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会票，就是此地取票，彼地取钱的凭证。唐代就有此形式，商人在京都将钱交给进奏院得一凭证，到目的地后向该处有关部门合券取款，称作“飞钱”，飞钱是我国最早的汇票。宋代飞钱也称作“便换”。明清两代汇兑取款方式称会票。 清代各种钱票发现颇多，唯有会票所见寥寥。溯其原因清代民间会票系私家发行，发行虽广但数量不多，兑钱之后，销毁了事。再者历来钱币收藏研究注重于制钱和官版正用票币，地方发行之钱帖杂钞少有叙述，更何况会票，遗留至今自当更少。 这枚会票为黄色毛边纸制，由正副两联组成，估计全张应有三联，另一联为存根联，很可能订为一簿，由出票者收存。正联也就是汇票23.8×11厘米，毛笔墨写： 凭票汇付源宝庄规银五百两正 期至午月初九日向申江戋场交 顺号丝宝栈内呈 胡雨亭六先生照发 午节 票据 左右两侧下方长方圆形骑缝章上书写“第三十六号”。 副联书写是：今兑源庄□元五百两正期至午月初九日如期务 望对明照发千乞切勿有误为要此致雨亭六兄大人照发乃感 午节弟邵寅士表 正联票上加盖了九种红色印章共12处。从上到下、从左而右分别是：“对”一个单字，是核对标记；抬头章为宝戟图，并有篆文“远税近来”表示了汇兑的作用。 第一个骑缝章方型和下面的支付期限日期章相同，章分内外两圈，外圈是松、竹、梅岁寒三友图；内圈是天字回龙曲文，中心刻“太康锦绣”篆文。 钱名章为圆形，盖于“九八规银”上，章分两圈，外圈为松、竹、梅岁寒三友图；内圈是天字回龙曲文，中心刻“寅记”篆文，是店号属记，并作为骑缝章盖于左上侧。 左右下侧为长圆形骑缝章“邵寿昌寅记联票”，说明店主姓邵，有连锁支店经营业务。 “庚辰”年号印记表示开票日期为庚辰年，也就是光绪六年（1880），印章上刻有舞狮戏球图。 左下方盖有大型长方形大章为“博陵寅记”，是庄名章。内饰天字回龙曲文，外饰松竹梅岁寒三友图，是经营责任的担当印章。 此外还有两个长条印记“凭泰来庄收”，印记有所不同，但可以认为这是指定讨保付款的一种方式。 “源宝庄”的“源”是汇兑客户的店号，全名应是叫“源庄”。庄字前加“宝”字，是旧日对客户的尊称。 “规银五百两正”是我国过去专门计数的一种形式， 规银是一种虚的银两制，并不存在八九两银锭或八九两银元，到兑现时需与某种实银如元宝或银元换算。它起源于上海豆商，所以又称作豆规银，银数上用毛笔划圈，表示已兑讫的标志。 “期至午月初九日”中的期至是兑现的起付日期，应结合此票落款日期“午节”一起看，即出票日期是五月初五端午节，必须到五月九日才可以兑现。 “申江”就是黄浦江，相传战国时四君子之一的春申君封于此地故称申江。 “戋场”即租界。 “胡雨亭六先生”行六，故称，汇票应直接交付此人，是栈房的掌柜或东家，副联中称其兄弟，后面又加大人，其地位实与出票人平等。 出票人姓邵，名寅士，字寿昌，过去都是名自称，字行处。 “博陵寅记”庄名章，告诉我们庄主人姓邵，博陵是地名，清代已无博陵名的府县，但博陵是邵姓的始祖地。 会票是古典信贷的产物，是介于汇票和钱票之间的一种纸币形态，它拓展了收集、研究中国古典纸币的领域。 什么是收藏？“收”的是朋友，“藏”的是友谊。什么是玩藏？“玩”的是东西，“藏”的是心态。玩玉说简单，其实也不简单，简单与否往往在乎一心。收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富。不懂装懂者丑，强为人师者陋，心怀嫉妒者坏，冒充高深者庸，呵呵一笑者高。寻一件精品，得一世情缘。乐哉！收藏古玩绝不能盲目行事。作为收藏者，一定要虚心好学，通过书籍、网络等全方位地了解收藏，向有实践经验的“泉友”求教，提高自身鉴别的能力。收藏者一定要“量入为出”，不要把收藏当做发财的捷径。“收藏有风险”，要以积蓄的多少来决定收藏的层次。要享受收藏的过程，培养正确的收藏心态。 “玩”是收藏的最好心态。 今天就为大家整理到这里，感谢您的持续关注！ |
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