 在很多记载中，朱棣身边一直跟着一个和尚，据传著名的靖难之役就是他谋划的。此人名叫姚广孝，有经天纬地之才，可比肩张良，亦不输刘伯温。只不过此人有个不雅号的绰号“妖僧”，听上去颇为诡异。 姚广孝活着的时候，立下丰功伟绩，很受朱棣信任，朱棣甚至让他做了皇长孙朱瞻基的导师。然而，就是这么一位极有分量的人，却在即将撒手人寰的时候，才敢向朱棣要求放一个人。这是怎么回事呢？事情还要从建文帝削藩时说起。
一、建文帝削藩 朱元璋去世后，其孙朱允炆成为了大明王朝的第二任皇帝，年号建文。即位之初，朱允炆在黄子澄、方孝孺等大臣的辅佐下，采取了一系列温和的改革措施，比如减轻赋税、减轻犯人的量刑等等，取得了不小的成就。 在对各项制度进行微调之时，朱允炆对他的叔父们也极为警觉。因为，作为大明王朝的藩王，他的叔叔们在各地的势力也在一天天增强。这些人都有着自己的武装力量，对中央权力构成很大的威胁。怎么办呢？建文帝想到了削藩。 于是朱允炆找来大臣齐泰、黄子澄，共同商议削藩之事。当时，藩王中势力最强的是燕王朱棣，可是朝堂上的大臣们认为朱棣曾跟随先帝立下赫赫战功，先拿朱棣开刀的话很可能会引发激励抗争。于是，朱允炆先瞅准了几个势力较弱的藩王，对他们或者关押，或者废为庶人，起初并未受到过多的阻挠。 朱允炆这么做，让朱棣非常担忧自己的命运。然而，他并没有下定造反的决心。毕竟，朱允炆才是明面上继承正统的人，他拥有最多的兵力和拥护，自己造反并不能保证一定成功。为此，朱棣很是犹豫不决。就在这时，他手底下的僧人姚广孝站了出来。
二、决心“靖难” 在建文帝削藩开始之前，姚广孝就经常出入燕王府，只说一件事，那就是鼓动朱棣夺取皇位。建文帝削藩的时候，姚广孝看准机会，再度劝朱棣起兵。朱棣当时迟疑道：“百姓都支持朝廷，怎么办？”姚广孝则答道：“臣只知道天道，不管民心。”就这样，他逐渐帮朱棣下定了决心。 一开始，朱棣为了给起兵做准备工作，白天装疯卖傻，到了晚上，便和姚广孝一起商讨对策。这期间，建文帝朱允炆不相信自己的叔叔疯了，还专门派人到北京的燕王府一探究竟。据说使者竟然看见朱棣狼狈地住在猪圈里，言语错乱地不知道说些什么，于是便回去向朱允炆复命。朱允炆由此认为叔叔确实是疯了，这才对朱棣放松了警惕。 朱元璋生前虽然有过规定：藩王不得私自入京，但也有一点例外，那就是朝中若出现奸佞之臣，藩王便可以“靖难”的名义“清君侧”。而朱棣正是借着这一点，发动了靖难之役。他让姚广孝和儿子朱高炽镇守北京城，自己则带兵出征。 靖难之役中朱棣也打了很多败仗，尤其在山东聊城一战损失惨重，手下大将张玉战死，朱棣备受打击，甚至都想退回北京了。然而，此时姚广孝却再度出现，他一句话点醒了朱棣：“不要计较一城一池的得失，而要想办法直逼南京。”朱棣恍然大悟，于是重新起兵，并于建文四年（1402年）攻下了南京。
三、临终求情 南京城陷落之时，“宫中火起，（建文）帝不知所终。”朱棣尽管后来当了皇帝，心中却一直有一个心结解不开，那就是建文帝朱允炆的莫名失踪。 朱棣十分担心朱允炆东山再起。为此，朱棣还特意派人四处寻找朱允炆的下落。不过，姚广孝对于寻找建文帝这类事情很少过问，也从来没有摆出过一副功臣的架子。朱棣登基后，曾多次想给姚广孝豪宅、金银等赏赐，却都被他如数退还。朱棣还曾劝姚广孝“蓄发还俗”，后者却依旧每日退朝后换上僧服，住在寺庙里吃斋拜佛，让朱棣敬佩不已。 后来，朱棣几次征伐蒙古，姚广孝便留在南京辅佐太子。公元1407年，他又再次接到朱棣任命，开始教导皇长孙朱瞻基。姚广孝一生受尽朱棣赏识，直到1418年一病不起。临终前，朱棣多次前往其住所探望，问他还有什么心愿。这时姚广孝才说出了一个愿望：“僧溥洽系久，愿赦之。”意思是希望朱棣赦免一个名为溥洽的僧人。 很多人对溥洽这个名字可能不熟，也会心存疑问：为什么姚广孝隐忍一生，却在临终前说出这个人的名字？那么，溥洽到底有何威望，能让居功至伟的姚广孝独念皇帝为他开恩？
四、溥洽法师 为何姚广孝一生不要赏赐，却为溥洽破例呢？ 溥洽字南洲，号迂叟，生于浙江，他少年时聪颖过人，因“志慕出世法”，于普济寺剃度。之后，他受邀上天竺寺，谒东溟禅师，得到了禅师的器重推崇。不久，他便从如玘禅师于普福寺，宣讲佛经，自此名扬天下。明太祖朱元璋在世时，曾称赞其“东鲁之书颇通，西来之意博备”，并召其为僧录司右讲经，命主天禧寺。 那么，朱棣为何要关押这位僧人呢？关于这一点，史书的记载是：“初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽……溥洽坐系十余年。” 意思是，朱棣刚入南京时，有传言说建文帝削发为僧藏了起来，溥洽知道其下落，甚至有可能就是他把建文帝给藏了起来，但他就是不说。于是，朱棣便找了一个借口，把溥洽囚禁起来，而且一下就囚禁了十几年，中间没有给他任何伸冤的机会。 那么，姚广孝为何要救溥洽呢？根据一些史料的记载，在释门中溥洽有着极高的地位，同时他还是姚广孝的前任上司，与姚广孝有着很不错的“友谊”。同时，姚广孝认为溥洽被囚禁，自己也有脱不开的干系，因此，在人生晚年，他便向朱棣提出了释放溥洽的要求。
五、朱棣反应 听到姚广孝的要求后，朱棣念及眼前这位老人的一世之功，又想到他一生别无他求，于是便答应放了溥洽法师。溥洽出狱后，来到了姚广孝所在的寺庙，跪倒在他床边感激道：“我的余生都是您赐予的。” 不过，此时的建文帝仍没有被找到，也没有证据证明溥洽就是被冤枉的，朱棣为何就敢“草率”放了他，难道仅是为了回报姚广孝一生的功劳吗？显然不是。其实，朱棣之所以答应姚广孝，还有另外一层原因，那就是时机的确也已成熟。 早年间，建文帝的确是朱棣心中的执念，因为不管他如何勤政治国，始终掩盖不了他谋朝篡位的事实。即便他君临天下，但天底下的臣民还是有不服他的，待他死后，这些人就有可能再次拥护建文帝上台。在此情况下，朱棣当初才要对这些人赶尽杀绝，哪怕是有藏匿建文帝嫌疑的溥洽，他都不放过。 然而，姚广孝建言释放溥洽时，已经是在朱棣当皇帝十六年后，这时候朱棣的皇权已经彻底稳固。无论是文治还是武功方面，朱棣都已经做得出类拔萃，通过十几年的治理，他也已经赢得了民心，这个时候再揪着建文帝不放，也就毫无必要了。 因此，与其说是在姚广孝的建言下朱棣释放了溥洽和尚，不如说是姚广孝消除了朱棣心中关于建文帝的执念，如此他才能如愿以偿。 参考资料：《明史》 |
|
|
