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《搜神后记》：李子豫，少善医方，当代称其通灵。许永为豫州刺史，镇历阳。其弟得病，心腹疼痛十余年，殆死。忽一夜，闻屏风后有鬼谓腹中鬼曰：“何不速杀之。不然，李子豫当从此过。以赤丸打汝，汝其死矣。”腹中鬼对曰：“吾不畏之。”及旦，许永遂使人候子豫，果来。未入门，病者自闻中有呻吟声。及子豫入视，曰：“鬼病也。”遂于巾箱中出八毒赤丸子与服之。须臾，腹中雷鸣鼓转，大利数行，遂差。今八毒丸方是也。《搜神后记》晋·陶潜（约365年-427年）撰。李子豫，晋代医生，里居欠详，后世流传仅有此首治鬼的“八毒赤丸”。唐·甄权（541-643）《古今录验方》一书中有记载此“八毒赤丸”的组成，并注明是“李子豫赤丸方”。 《古今录验》八毒赤丸，疗五尸癥积，及恶心痛、蛊疰、鬼气，无所不疗。即是李子豫赤丸方。（出胡录。） 雄黄研 真珠研 礜石泥裹烧半日 牡丹皮 巴豆去皮心，熬 附子炮 藜芦炙，各一两 蜈蚣一枚，炙，去足上八味，捣筛，蜜和丸。服如小豆二丸，日一，极得吐下。欲长将服者，可减一丸。忌猪肉、狸肉、芦笋、生血等物。（摘自《外台秘要·第十三卷·五尸方一十一首》） 八毒赤丸用“雄黄、礜石、附子、巴豆、珍珠（疑原方为丹砂，孙思邈在“仙人玉壶丸”指出：若不用丹砂者，内真朱）”等，治疗鬼注或蛊疰等突发性的心腹疾患。此方核心的药物组合“雄黄、礜石、附子、巴豆、珍珠（丹砂）”，早在华佗时代已具雏形。华佗“五注丸”方的药物组成及主治病症，与此八毒赤丸，已多近似。《删繁》《华佗录帙》五疰丸，疗中恶，五疰、五尸入腹，胸胁急痛，鬼击客忤，停尸垂死者，入喉即愈。若已噤，将物强发开。若不可发，扣齿折以灌下药汤，酒随进之，即效方。 丹砂研 雄黄研 附子炮，各一两 甘遂半两，熬 豉六十粒，熬 巴豆六十枚，去心皮，熬令变色上六味，捣下筛，巴豆别研令如脂，乃更合捣取调，白蜜和之，藏以密器。若有急疾，服胡豆二丸，不觉更益，以饮投之。此药多有所疗，杀鬼解毒，破积去水，良验。忌生血物、猪肉、芦笋。（《外台秘要方·第十三卷·五疰方四首》） 《肘后备急方·治尸注鬼注方第七》记载有一首治疗尸注鬼注的无名药方及扁鹊陷冰丸，与八毒赤丸也相近。朱砂、雄黄各一两；鬼臼、菵草各半两；巴豆四十枚，去心、皮；蜈蚣两枚。捣，蜜和丸，服如小豆，不得下，服二丸。亦长将行之。姚氏：烧发灰、熬杏仁紫色，分等。捣如脂，猪脂和酒服，梧桐子大，日三服，瘥。 扁鹊陷冰丸，疗内胀病，并蛊疰，中恶等，及蜂，百毒，溪毒，射工。雄黄、真丹砂别研、矾石熬各一两。将生矾石三两半，烧之。鬼臼一两半；蜈蚣一枚，赤足者，小炙；斑蝥，去翅、足；龙胆、附子炮各七枚；藜芦七分，炙；杏仁四十枚，去尖、皮，熬。捣，筛，蜜和，捣千杵。 还有《备急千金要方》记载的“仙人玉壶丸方”，亦是同类方。 雄黄 藜芦 丹砂 礜石（一方矾石） 巴豆 八角附子各二两右六味，先捣巴豆三千杵，次内礜石，又捣三千杵，次内藜芦，三千杵，次内附子，三千杵，次内雄黄，三千杵，次内丹砂，三千杵，内蜜又捣万杵，佳。若不用丹砂者，内真朱四两。无在每内药，辄治五百杵。内少蜜，恐药飞扬。治药用王相吉日良时，童子斋戒，为良。天晴明日无云雾，白昼药成，密器中封之勿泄气，著清洁处。（《备急千金要方·卷第十二·万病丸散第七》）由此“仙人玉壶丸”可以发现，在晋唐时期，礜石与矾石已出现混用的现象。可能是矾石的繁体作“礬石”，“礬”与“礜”，在字形上很相近，容易互讹。 “雄黄、礜石、附子、巴豆、丹砂”的用药组合，似乎可以溯源至仓公的一首散方。 右四味治下筛，主卒鬼击鬼痱鬼刺，心腹痛如刺，下血便，死不知人，及卧魇啮脚踵不觉者，诸恶毒气病。取前散如大豆，内管中，吹病人鼻，得嚏则气通便活。若未嚏，复更吹之，以得嚏为度。此药起死人。汉文帝时太仓令淳于意方。（《备急千金要方·卷第十二·万病丸散第七》）八毒赤丸类方表 | | 制方人或出处 | 药物组成 | 药味数 | 1 | 仓公散 | 淳于意 | 特生礜石 皂荚 雄黄 藜芦 | 4 | 2 | 五疰丸 | 华佗 | 丹砂 雄黄 附子 甘遂 豉 巴豆 | 6 | 3 | 无名药方 | 《肘后》 | 朱砂 雄黄 鬼臼 菵草 巴豆 蜈蚣 | 6 | 4 | 扁鹊陷冰丸 | 《肘后》 | 雄黄 真丹砂 矾石 鬼臼 蜈蚣 斑蝥 龙胆 附子 藜芦 杏仁 | 10 | 5 | 八毒赤丸 | 李子豫 | 雄黄 真珠 礜石 牡丹皮 巴豆 附子 藜芦 蜈蚣 | 8 | 6 | 仙人玉壶丸方 | 《千金要方》 | 雄黄 藜芦 丹砂 礜石 巴豆 八角附子 | 6 |
古人以八毒赤丸类方治疗“鬼”病，其原因可能根源于对“太阳”“火”的崇拜，在相似律的联想下：红色的物品（含药物）也可以驱逐令人恐惧的“鬼邪”“巫用”本草学探讨。剖析八毒赤丸的药物组成，可以发现：丹砂、丹皮色红如火，雄黄带有“刺激性气味”，蜈蚣“治鬼注蛊毒，噉诸蛇虫鱼毒，杀鬼物老精”，四味药有直接的“杀鬼”或“治鬼”的作用《神农本草经》中的“治鬼药”探析。而附子、藜芦、巴豆、礜石四味药，亦有明显的“毒性”，属《本经》中的“下品药”。如此看来“鬼”亦怕“毒药”。不过《论衡·言毒篇》云：“鬼者，太阳之妖也……人见鬼者，言其色赤，太阳妖气，自如其色也……鬼所赍物，阳火之类。”在王充（27-97年）看来，鬼是太阳之妖，鬼所携带的东西属于阳火一类，并不怕“红色”的物品。不知王充先生在那个充满鬼神的时代，如何思考出这种另类的认识。 有趣的是，在《搜神后记》，确有一则“以毒杀鬼”的故事，原文如下，供同仁参考。 乐安刘池苟，家在夏口，忽有一鬼来住刘家。初因暗彷佛见形如人，著白布裤。自尔后，数日一来，不复隐形。便不去，喜偷食。不以为患，然且难之。初不敢呵骂。吉翼子者，强梁不信鬼，至刘家，谓主人曰：“卿家鬼何在唤来，今为卿骂之。”即闻屋梁作声。时大有客，共仰视，便纷纭掷一物下，正著翼子面，视之，乃主人家妇女亵衣，恶犹著焉。众共大笑为乐。吉大惭，洗面而去。有人语刘：“此鬼偷食，乃食尽，必有形之物，可以毒药中之。”刘即于他家煮冶葛（按：即钩吻），取二升汁，密赍还家。向夜，举家作粥糜，食余一瓯，因泻葛汁著中，置于几上，以盆覆之。人定后，闻鬼从外来，发盆啖糜。既讫，便掷破瓯走去。须臾间，在屋头吐，嗔怒非常，便捧打窗户。刘先已防备，与斗。亦不敢入。至四更，然后遂绝。此故事中的“鬼”，不知是“鬼”，还是“人”。但此“鬼”生活也甚不易，沦落到偷食为生。或许是一只“孤魂野鬼”，无人送祭品。唉。 祈愿天下的“鬼”与“人”，衣食安康，无病无恙。
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