曾国藩告诫：真正大智慧的人，往往有两个致胜原则，人生少荆棘

卷首语

曾国藩作为晚清四大名臣之一，他不仅在领兵打仗上有一番成就，而且在看人识人上也颇有建树。人到晚年，看人识人，顷刻之间便知晓此人性格以及未来官运，不可谓不神奇。

自作《冰鉴》一书用以做看人识人的总结。而在《曾国藩家训》里，同样也留下不少经典语句。他告诫自己的子女，为人处世要具备两个原则，只有具备这两个原则以后，人生才能减少荆棘路途畅通。那么是哪两个致胜原则呢？

为人处世，心存宽恕仁爱之心

古人云："以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过"

这句话简单来说：我们需要用宽恕自己的心去宽恕周围的人，不要苛责别人，那么你和其他交往就 越来越深刻；对待自己呢，要以苛责他们的心态，去严格要求自己，不允许自己犯错误，这样我们以后为人处世的过错就会越来越少。

宽恕仁爱之人是古代儒家最著名的观点，也是一个有大智慧之人，为人处世为哲学智慧。

在现实中有很多人往往做不到这一点，他们觉得别人哪怕犯下一丝错误都是不可饶恕的。会想出五六七八种折损人的办法。这样的人往往尖酸刻薄没有容人之量，自然也没有朋友。

有大智慧之人，往往遇到问题先分析是否是自己的问题，先苛责自己，对待别人的过错尽量宽容大度，有仁爱之心，自然朋友更多路好走。

人活一世，不要心胸狭窄，到处树立敌人，要用宽容的心态去看待问题，用仁爱的心态去解决问题这才是真正的处世哲学。

曾国藩对于"恕"是这样总结自省的，他说"二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难"怒和恕就像是镜子的正反面一样。

恕字说起来简单，但是做起来不易，就连曾国藩这种自律之人都很难把控。他认为自己一直有控制不住脾气而做不到“恕”。

所以如果我们能做到管控住自身的情绪，做到收放自如，那么必能成就一番大事。性格管控影响着我们的人脉以及性格走向。总结来说性格改变命运，如果能做到以“仁恕”之心待人接物，则可谓大修行也！

二，为人处世，常留余地处人

古人云："处事须留余地，责善切戒尽言。"

有大智慧之人，做事做人，讲究留人余地。人生在世，我们无法预测未来，如果把事情做绝，必然遭到他人记恨，让别人无路可走的结果有两个，他们必恨之怨之。

在处世哲学上，需要懂得融会贯通，灵活应变，不要用自己心中的老法则老规矩去面对一切事情。因为事物是动态发展的，而你用静止法则去应对，是永远跟不上变化速度的。

这需要我们在处世时，时刻保持着冷静缜慎的头脑，去应对即将发生的事情，同时无论是对手还是朋友，不要赶尽杀绝，一定要留有余地。俗话说做人留一线日后好相见，说的就是这个道理。

处世时事情是变幻万千的，不要觉得自己是权威就要打压所有的观点。因为你的观点可能在上一刻还是正确的，但是随着事物的发展，下一刻新观点就是正确的。

凡事不要说得太绝对，给别人说话的空间和做事的余地。否则他日发现别人的观点，才是至理名言，自己的观点却是漏洞百出，岂不贻笑大方？

菜根谭里有这样一句话"滋味浓时，减三分让人食；路径窄处，留一步与人行。"留人余地就是留己余地，给别人方便就是予以自己方便。

这种辩证的哲学，体现古人为人处世的哲学，很多人不理解，为什么给别人余地，就是给自己余地呢？实际上就如上文我说的一样，给别人余地不把别人逼进死胡同，别人则有一线生机，也知道你给予对方的余地。对方自然感激你不会怨恨你。

但是你若把人逼近死胡同，对方发现自己的活路都被堵死了，那么对方只有一个办法就是作困兽斗。这样的胜利不是大胜只能做惨胜。而且惨胜时候难保你的其他敌人不会趁虚而入这样才是得不偿失。

物极必反，凡事不可绝对，凡事不可做绝。留有余地与人方便与己方便。做任何事进一步退三分这才是有智慧之人的处世哲学。

卷尾赠言

上面的两个"致胜"原则在曾国藩家书是这样说的。"常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。"

曾国藩根据自身多年生活学习经验，也总结出了一个修身"八德"，他说："余近年默省之勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德就中能体会一二字，便有日进之象"。

今天所说的就是八德里的恕与谦二字。为人处世。若能谨遵这二字，必然人生道路无荆棘坎坷，最终到达终点。