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乌兰乌德市区北面有一座徐缓增高的山，山顶上还有一座“仁波切-巴格萨佛教喇嘛寺庙”。每到一个有山的城市，我都会去爬爬山。站在乌兰乌德市中心，看到北面竟然有隆起的山，我就决定走到山顶去。 
去看看旅游团很少去、网络上很难搜索到图片的地方是什么样子
从南往北跨过乌兰乌德火车站
经过居民区
▼ 有上山的公路，上山的方向 
▼ 下山的方向
我没有坐车，也没有走公路，而是从上山公路的右边，选择了一条从别墅群穿过的砂石路往上走。这些别墅里、路上，基本上见不到人。别墅应该只是双休日、节假日来住住。
上坡途中遇到一群狗，个头都很大。我以为它们会攻击我，结果连对我嚎叫一声的兴趣都没有，只顾它们自己玩着就走远了。我当时都忘记给狗们拍照留念了。
▼ 向下往城区方向看
▼ 走在山脊上，左手边很多别墅，别墅群里基本上没有见到人。 
▼ 从半山腰拍的视频
这天空、云雾、气温，就像我家乡要过年的时候的样子，除了没有前奏性的稀稀拉拉的爆竹声，其它氛围给我的感觉就是要过年了。 
▲ 沿着山脊若隐若现的路，从半山腰继续向山顶的寺庙方向走去。越来越接近山顶的寺庙，可是本应产生的出世感却越来越远去，入世感充溢了整个心头，在此次行程中我前所未有地想念起家乡来。
寺庙的大门
布里亚特的中心乌兰乌德曾经是俄罗斯境内藏传佛教与东正教激烈博弈的所在。17-18世纪，俄国沙皇不断拓展疆域，力图用利剑和东正教长驱直入东方，横贯西伯利亚，但是在贝加尔湖一带遇到了布里亚特人的顽强抵抗。在宗教信仰方面，布里亚特人信仰传统的藏传佛教，抗衡东正教。沙皇最终承认了藏传佛教的合法地位。
乌兰乌德 仁波切-巴格萨佛教喇嘛寺庙（Datsan-Rinpoche-Bagsha） 乌兰乌德作为布里亚特的首府，有众多的藏传佛教寺庙。苏联时期，这里的藏传佛教寺庙和东正教教堂或者被毁，或者被废弃。苏联解体之后，寺庙和教堂又得到了重建或恢复。
在乌兰乌德，到藏传佛教寺庙来的人中间，布里亚特人所占比例大一些。而去东正教教堂的人中间，俄罗斯族人所占比例大一些。
▲ 仁波切-巴格萨佛教喇嘛寺庙的经幡 东正教（包括天主教和基督教）教堂都在市中心，而佛教寺庙都远离尘市。这两种宗教在其活动场所的选址方面的显著差异，也反映出两种宗教教义在对待现世的关系上的根本分野。
例如，乌兰乌德最大的东正教教堂——善导圣母大教堂，就建在市中心地带，位于色楞格河边。
参观了乌兰乌德仁波切-巴格萨寺庙之后，从远离下山公路的另一侧的小道下山。上山选择了公路东面的小道，下山选择了公路西面的小道。
下山穿过别墅群
正当我优哉游哉地走到这里，突然身后开来一辆警车，警车停了下来。车上有两位警察，一位白俄，一位布里亚特人。白俄表情异常严肃，下了车，问了我四个哲学问题：你是谁？你从哪里来？你在做什么？你要到哪里去？我出示了护照、入境卡、住所卡、火车票，白俄就念我这些材料，车上的布里亚特人就在记录本上手写记录。布里亚特人的表情非常友好，看着我的表情就像见到亲人一样，还带着明显的歉意，好像是说等完事之后要请我去他家里喝酒的样子。后来，白俄的表情也放轻松了一些。大约20分钟之后，白俄把护照等材料交还给了我。他们开着车迅速地离开了。是啊，这就是远方的诗意，来得突然，去得快捷。
乌兰乌德是前苏联的神秘处所之一，直到苏联解体之前，这里是禁止外国人旅行的。现在也有一些地方在电子地图上是不予显示的。
慢慢回到下山的公路上
走到这里突然遇到一只刚产仔不久的母狗，狗嘴里叼着一只死鸽子，迎面向我走来。哺仔期的母狗是非常具有攻击性的。我停下脚步站着不动，结果那只狗把嘴里的鸽子放下了，既不叫，也不动。我就绕开一点往前走，狗也按照我的速度跟着我走，也不叫，也没有加速。跟了我百来米之后，就停下来不跟了。后来我才意识到：我的背包里有香肠，可能那狗闻到香肠的味道，觉得比死鸽子的味道好，想要我分享一点香肠给它。要是早意识到这一点的话，我就会分享一点给它了。
从火车站走到山顶大约5公里左右。我完全靠双脚来回走了这10公里。
回到青年旅社，新来一位波兰女青年爱娃（Eva），25岁左右，美丽而优雅。英语说得很好。她拿出一瓶黑啤酒、两个杯子，请我一起喝啤酒。她是一个人旅行，从波兰首都华沙出发，经过白俄罗斯首都明斯克，再从莫斯科开始沿着西伯利亚大铁路由西向东、一个城市一个城市地往海参崴方向走，和我走的路线差不多，只是方向正好相反。她计划从海参崴去北京。向我咨询了一些有关在伯力（哈巴罗夫斯克）、海参崴和北京旅行的相关信息。
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