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因为死亡，我们被时间资源束缚着。很长一段时间里，理解死亡成了人们的首要目标，宗教以各种形式为人们续命，包括天堂、六道、飞升等等不一而足，出于本能人们不愿相信死亡是彻底的结束。然而，无论从生命的定义还是思维的定义看，死亡都是一个实实在在的终点。而至于灵魂之类，那是需要被奥卡姆剃刀剃掉的部分。 但是，随着人们对生物、基因等领域的探索，逐渐发现死亡只是一种基因延续的高效策略，而并非唯一策略。也就是说，至少从基因这个相当底层的机制看来，生物是可以永生的，而且也确实发现了一些寿命极长甚至是永生的物种佐证这一观点。 另外，通过技术手段替代人体的生物器官，包括器官移植或者机械义肢都变得越来越普遍。在最复杂的大脑及神经系统方面也有了很多进展，初级的脑机接口已经实现，人与非人的边缘逐渐推进到价值理性这一边界才戛然而止。阻止他的，是理论上的三个难题，充分的信息，完备的理论，精确的模型。目前看起来，这三个难题的解决还遥遥无期。 首先是让上帝掷骰子的量子论，本宇宙的最小组成不是确然的，而是概率的；更骇人听闻的是，被观测对象，与观测动作是相关的。这两点已经被多次实验所证实，目前科学界已经把他们当作事实看待。当然，科学模型是可以被修正的，就像相对论之与牛顿力学，不过这次的修正恐怕仍然需要去调整一些根本假设，或许是光速可变，甚至将来人们突破因果律的界限也未可知，至少没有证据证明不可以。前者是说，当一个量子在那里，他同时也不在那里，所谓在只是有一定的概率在；后者是说，当不观测量子时，他可能在也可能不在，当观测他时，他却变成了确定在那里。而这里所谓观测，是指量子与外界的任何相互作用。如此，我们彻底无法获取本宇宙的底层信息。 然后是被誉为人类智慧伟大成就的“不完备定理”，理论上证明了一切公理系统都是不完备的。即便我们获取到充分的信息，我们目前的建模理论仍然无法获得确定可靠的模型。好比盖房子，本来我们以为只是找不到砖，现在则发现我们手上这座宏伟大厦的图纸上，没有画地基。 当然，这没有什么可懊恼的，因为我们还会发现，房子的图纸是个大拼图，我们不知道拼图的部分是否齐全，也不清楚拼图部分之间的关系，甚至不确定这些就是一幅拼图。不过，我们开始用统计方法去建立模型了，虽然不知道为什么，但在足够大量样本和足够宏观的层面上，模型表现优异。但问题是，尤其是涉及到自身时，概率模型显然太过粗糙。如果我了解到所在的城市有1%的谋杀率，更迫切需要知道的是，自己会不会是被谋杀者之一，进而想知道如何预防，但是很遗憾，目前的概率模型还解决不了这个问题。不过好消息是，与不完备性的证明不同，对混沌系统的建模并没有被判处理论上的死刑，如此一来，我们便可以通过不断迭代逐步优化，当样本量逐渐充足后，他的预测效果仍是可以期待的。当我们找不到确切路径时，演化论为我们提供了一种万能模型，让我们可以摸着石头过河，这也是人类最高智慧结晶。 好了，现在我们定义自由，即不可预测，是指除了能被“价值理性”的我预测之外，再无可被预测的可能。这个自由在本宇宙中是必然存在的，我称之为“绝对自由”，这是到目前为止本文得出的第一个重要论点。在过去的观念里，死亡是必然的，生命和思维的终点是确定的，是可预测的，死神可以剥夺自由。然而，科学技术打破了这一观念，死神反而将被剥夺自由。 在漫长生命里，存在这两种可能，第一种是，我始终无法解决以上三个难题，那么将不存在模型能够对我做出预测，这是一种相对自由；第二种是，他人建立了包括我在内的精确宇宙模型，那么对于我来说只是从原来的宇宙换到了他所建立的新的宇宙，在新的宇宙中我仍是自由的，跟之前比并无二致；第三种是，我找到了建立模型的方法，建立了精确的宇宙模型，那么我就是宇宙，我之外再无其他事物对我进行预测，我称这种自由为绝对自由，至少在本宇宙中我是绝对自由的。我们目前拥有的是相对自由，在这种状态下我们仍然不安全会恐惧，只有达到绝对自由我们才绝对安全，所以安全与自由在绝对自由中合二为一，恐惧也会彻底消除。
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