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王东东，1983年3月生于河南杞县，北京大学文学博士，现为河南师范大学文学院副教授，并任该校华语诗歌研究中心主任。作品入选《中国新诗百年大典》、《北大百年新诗》等。 曾获北京大学未名诗歌奖、汉江安康诗歌奖、诗东西青年批评奖、后天批评奖、徐玉诺诗歌奖、周梦蝶诗奖。 正式出版有诗集《空椅子》、《云》、《忧郁共和国》、《世纪》，专著《1940年代的诗歌与民主》。与张桃洲共同主编《中国当代诗人研究集》第一辑6卷。 1.《秋天》 你涉水而来，满足火， 在靠近时远离。我看到 光的器皿一想圆满就破碎， 天空颅骨流出音乐的鲜血。 一种深沉的、明亮的教养 滋养着宇宙。让我不再贫乏。 太阳幸福，眼睛失明。 心在上升，负着矿石的重负。 树叶闪烁着摆脱光，一群苦役 淘金的日子。 在水边，鸟飞离自由。 我拒绝成熟，伤害着同类。 我和谷粒一起入睡，直到它们 变成你温暖的金玉良言。
点评： 秋天是收获的季节，是火，是鲜血的颜色。秋天的万物充实而温暖，把我们的心灵带向远方，重回到海子的麦田。秋天是沉重的，因为它承担着一年的温饱。但同时秋天也是明亮的，事物都闪着光，做着梦，在向着各自的天空发出美妙的信号。 当人们放下心中的苦累，进入到秋天的田野，他们会发现，秋天不再陌生，如同亲人一样，你拥抱秋天的同时，秋天也把你揽于怀中。 2.《绳子的舞蹈》 他向空中的横梁抛出了一根绳子， 呼唤节奏，用闪电那惊悚的手法系紧。 他平躺在舞台上，看他怎样站起来？ 也许还绑住了自己。交替分明的左右手 他用力拉那条虚构的空中绳子…… 慢慢站起来，伴随着重金属的惊愕。 力，从哪里产生？如何传递？是什么？ 我像一个观众那样赞叹着，但 突然想他应该将这条绳子打一个结， 将脖子伸进去：也许更能增益他的艺术； 模仿上吊，因为同样可以表演复活。 我不再困惑。而是愉快地看着他 不断重复自得的夸张动作：铲、铲、铲， 吃惊于他并没有死于劳动，而是不停舞蹈。
点评： 绳子不是绳子，而是象征，一种对生活对自我的象征。表演艺术家表演的不是艺术，而是他自己，是他对生活的理解或渴望。即便现实中不存在的，在他那里依然可以得到验证。于是乎，死亡得以呈现，在我们的印象中变得更加清晰。诗人告诉我们，逼近我们的不是死亡，而是无意义的劳作和停不下来的生活。 3.《昏昧中》 我在昏昧中，知道我不知道的东西。 我在昏昧中，不知道我知道的东西。 当光亮的虫豸撞击灯管，一面墙有多么迷茫， 成为世界的中心。死亡只是一个光源 寻访着爱的器官，为无形中的吸引力所动。 如果入睡的神，在夜里卷走铺盖， 宇宙在攀登一座塔楼，星系是恰当的旋梯。 我趴着睡觉时感觉到一个煎熬的地狱， 用压扁的鼻子出气。仰望天堂， 但仍难以阻止一群小鬼来到我的身上嬉戏。 我头脑的疲惫就像被拉得过长的橡皮筋， 天堂的摧残是无情的。想象自己 在洞里下沉则能很快入睡。醒来，抱着 时间的根蒂。为了抵制罪恶，我取消刑名。 黑暗没有实质，罪恶也没有实质。 昏昧中，我看到一个在胶水中站立的人， 一个数学的天使，双臂吃力地支撑起书本。 那本书的封面是天，封底是大地。 我看到一个，在房间中爬天梯的人。 没有恐惧，我看到的鬼，无法和人相比。
点评： 知道自己知道，是个聪明人，而知道自己不知道，则是个智者，伟大之人。诗人明显洞察到了这点，所以即便在昏暗和愚昧中，依然残存着一丝清醒的直觉。对于当事人，外界是一个世界，它冷漠，独立，充满着诱惑与变化。外在的事物在不断地干扰人的心灵，使得心灵无法安睡和静思。很多时候，时间的静寂就是死亡，时间停滞后是无边的空洞。在昏暗与混浊交织的静止世界，人失去了最后的力量。天堂，逻辑，数学，事物的命名和比喻，以及罪恶与爱，所有这些人间的事物或幻想，都变得越来越像人的“一厢情愿”。 你会禁不住问，上帝在吗？如果在，为何会有黑暗、死亡与罪。 4.《长春十四行》 从一开始，我的时间就比别人慢了许多， 火车穿过原野，犹如一个负重的矿工。 只有儿童和野人才不爱旅游，但这 不是旅游，我盘算着忘记装进行李的笔记。 仿佛只有阅读，才能满足对自我的兴趣； 而风景实在普通，回忆中，也似乎只有树： 细节和种类都已模糊。我时刻拿着一本书。 而现在似乎只有深夜才会涌起苦读的欲望。 如果待在那里，我会不会成为另一个人？ 或者，我依然是我。让魔鬼样子的金融学 进入浮士德的日常生活，再沿着但丁上升。 善和恶一样多，即使在教育中也是如此， 但最终也许善能胜出一点点，就如一个人 可以原谅他乡的乡愿，却不能原谅故乡的狭隘。 |
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