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《庄子》的流传 我们现在看到的《庄子》是三十三篇，早期有五十二篇。 如果把其中的三篇解释去掉，那么历史上最多的《庄子》篇目，就是四十九篇。与今天的版本比较，就有十六篇没有流传下来。 通过各种文献，如《史记·老子韩非列传》和日本高山寺藏《庄子》抄卷残本的《天下》篇，可以了解这十六篇的大概篇名。 古书的流传与现在不同，都是单篇流传，而非整部书。比如，秦王政就只读到韩非子的《孤愤》、《五蠹》这些单篇。 限于书籍的篇幅和阅读的条件，普通人也无法看一本书的全貌。只有司马迁、刘向、刘歆等有访问朝廷文献的便利，才可以看到这些书。 《庄子》到底是什么时候形成的？陈引驰相信，很可能是在淮南王刘安那个时代就已经在编辑和分篇了。 《庄子》的真伪之辨 讨论《庄子》的分篇本来是研究这个书是怎么编辑的，却又与篇目的真伪问题纠缠在一起。即哪些篇章不是庄子的，不是庄子的就是伪的。 之前人们根本不把这个当作是一个问题，没有人觉得《庄子》这个书有什么所谓真伪问题。直到宋代遗古的风气起来以后，主要还是从苏轼开始。 他认为庄子杂篇中的四篇有问题，根据是庄子应该跟孔子站在一条线上，而这四篇却破口大骂孔子。当然，苏轼的说法在现代考据学上都是站不住脚的。 在做博士论文答辩的时候，就有老先生向陈引驰提出，引述史料要严格，要明确指出哪些是庄子讲的，哪些不是庄子讲的。 陈引驰认为，这个问题比较复杂，完全不应该这样讨论，依据有以下三点。 1，《庄子》并不一定就是庄子本人所写。 以上讨论的第一个前提就是，《庄子》这部书是庄子写的，再以此来判定哪些是真的，哪些是伪的。而这样的观念是根本要不得的。 如果按照这样的标准评判的话，《管子》这个书应该是管子写的，但它就是伪书，不能被学习和引用了。 有一个基本的重要事实是：先秦诸子很多的著作都是由他的后学形成，并写出来的，这与现代人有明确的著作权是完全不一样的概念。 比如，孔子就是“述而不作”。《论语》这部书就不是孔子所著，但是它在很大程度上最真实、最贴近孔子这个人和他的思想。 2，一部书成书以后，要经过后代的多次修订。 不像我们现在写书，字数和篇目都可以非常确定。《庄子》这部书从两汉起开始流传，在传抄期间有多个不同篇数的版本。 比如，成书很早的《老子》，也有一个变化过程。我们现在的本子与马王堆帛书的本子之间，差别是非常之大的。 所以，我们不能因为某篇文章写了庄子身后的事情，就判定它是伪的。 3，编者在书中随附相关的文章。 在历次编辑中，编者往往会把相关的文章加在原文的后面，这是古人编书的一个常见做法。 在《楚辞》这部书中，除了有一些是归到屈原名下的，还有很多其他人的东西，比如淮南王门下的那些人写的文章，乃至东汉后期王毅写的《楚辞张记》。 所以从这个角度来看，很多所谓的《庄子》真伪的考证，其实都没有什么道理，因为根本就不存在一个真伪的问题。如同《庄子》一样，对于相当一部分的诸子书籍，真伪的这个概念应该被彻底扬弃。 篇目的先后 对于《庄子》，它主要的问题是判断篇目出现的先后。不同时代的学者们提出了不少看法，比如根据篇目名称的字数是三个字或者两个字，词语是单独的词或者复合词来区分。 参考一些年代相对确定的先秦时代著作，如《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，可以发现其中涉及到《庄子》外篇和杂篇里的十八篇。即总共二十六篇里有十八篇里面的材料在先秦时代已经存在，占比约百分之七十了。 《庄子》包括庄子思想开始的最根本的部分，也有后来发展的部分。这两个部分要结合在一起来看。当然，应该抓住核心的部分，才能真正了解《庄子》。 所以，内篇和外杂篇要配合起来读，这是一个比较普遍的看法。 最重要的八篇 从文章的脉络和便于前后阅读来看，陈引驰推荐了《庄子》中特别重要的、需要读的八篇。 1，《逍遥游》、《秋水》、《齐物论》 《逍遥游》讲述了，什么叫逍遥，为什么需要逍遥，逍遥的根据和途径等问题。 《秋水》是衍发《逍遥游》和《齐物论》的。在某种程度上，这几篇的基本脉络结构是一样的。 有些学者把《齐物论》看成庄子最重要的思想核心，而陈引驰并不认同。 他认为，《齐物论》并不代表庄子对于人生和世界的最根本的看法，只是让我们如何在一个道德境界上来观察和理解这个世界。 2，《养生主》 这是一篇非常奇特的文章，包含着庄子对于人生的一些最基本的看法，如什么叫做真正的养生，怎么面对死亡等问题。 庄子在最后讲到了薪尽火传，表明死在于生里，与我们现在讲的养生就是活的长不同。 3，《骈拇》、《马蹄》、《胠箧》 外篇的头三篇也非常重要，就是《骈（pián）拇》、《马蹄》、《胠（qū）箧（qiè）》。这三篇是庄子对于社会和政治的一个基本看法。 最早道家就是指黄老之术，它就是在汉代初期非常具有实践性的一种政治哲学。《庄子》当然不是黄老之术，但是它里边包含有黄老的思想。在这个外篇的头三篇里，庄子批评儒家追求所谓的仁义，因为制度建设是有限度的，有时反而会造成危害。 4，《天下》 天下篇是最后一篇，是非常重要的，代表庄子对先秦时代的诸子思想的批判或者梳理。 综上，陈引驰认为《庄子》最重要的几篇，就是《逍遥游》、《齐物论》、《秋水》、《养生主》、《骈拇》、《马蹄》、《胠箧》和《天下》八篇。 |
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