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人生无常，从来没有规定只有老了才能死，只有坏人才会病，只有你准备好了才能如何。诗经里有一篇就叫《白驹》“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。”据说这首诗，曾影响了很多人。许多文人借“白驹”以咏高洁。曹摅《思友人》“感时歌蟋蟀，思贤咏白驹”，骆宾王《幽絷书情通简知己》“穴疑丹凤起，场似白驹来”，李白《送杨少府赴选》“空谷无白驹，贤人岂悲吟”。
其实白驹过隙出自《庄子》。“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”这里的白驹不是白马，而是日光，人生在天地之间，就好像阳光掠过空隙，忽然而已。我的理解，一定是庄子在一个空间里，曾看见日光一下子照进来，留下一道光柱，一下子又不见了。睹物伤怀，人生不也是这样吗？在无常的人生里，烦恼很多。如何戒除，倒是可以看看送葬的场面，使你明白，你所有的烦恼贪嗔，都像白驹过隙，一闪而逝。
在这里抄一段文字，来自李欣频的《在旅行中找到自己》。下午返回住处，我把行李打包好，突然听到外头有很多人在敲锣打鼓，我以为是印度人的传统游行，好奇地探出头看，才发现是一大群红袍者，抬着一具洒满鲜花的尸体，一边唱一边跳舞……我马上冲到行李箱前拿出相机，二话不说就往外冲去追队伍，秉着摄影记者的精神，我还跑到队伍最前面抢镜头，直到整队在河畔棚下的火葬台就定位，这才看仔细：送葬队伍是由一个摇滚乐团带领的，演奏着快节拍的舞曲——完全不像是葬礼的音乐。上百位红袍者围着陌生的尸体拍手狂舞，让我想到“庄子丧妻，鼓盆而歌”的典故，庄子解释：“最初她没有生命、没有形体、没有气息；后来她生命成形；现在她过世，与自然四季一起运行，她已经安息在如此浩瀚的天地巨室之中，我何需哭泣呢?”这也让我想到日本导演黑泽明的电影《梦》：整村的人为一个高寿往生的老太太送葬，一样是红衣鲜花送行，一样是高歌舞蹈庆祝……这是一幕令人动容的画面，庄子视人与天地万物同寿的境界在此，死亡，只是灵魂丢掉肉体，到另一个更宽广的宇宙大气之中，何需悲伤?我看到这位往生者的妻子、孩子，在为他堆上木材、燃料，洒上香油，点起火把……他们一点都不悲伤，像是送家人远行一般平静。等到火越烧越旺，甚至出现七彩的火光，众人的音乐舞蹈就更大声热烈。我流泪了，而且是全场唯一痛哭的人，我似乎也看到了自己的死亡，自己的某些部分也将随着葬礼的火，一起成灰而逝。的确，每个人最终就是这么一把火、一场舞、一个庆祝而已，人生还有什么好计较的?还有什么需要担忧?何需执着?何需恐惧?我虽然不认识这位往生者，但仍以同在小区的情谊，在我即将上飞机前的几小时，抽空为他欢送最后一程。我就在尸体火焰旁，一边哭，一边拍手跳舞，为他的旧生命鼓掌，为他的新旅程祝福——我真心地感谢这场葬礼。
死生亦大，大得好像与己无关。我看到另一个故事，也不妨抄在这里。金代禅师很喜欢兰花，在寺院里栽植了数百盆各式品种的兰花，平日都悉心呵护。有一天，他因事外出，要一名弟子代为照料。这位弟子在浇水时，不小心绊倒了兰花架，将整架的兰花盆都给打翻了。“我种兰花，纯粹是想用它来供佛，顺便美化寺内环境，并不是为了生气才种的。世间的一切都是无常的，不要执着于心爱的事物而难以割舍，这才是禅者的行径。”
“我种兰花，并不是为了生气才种的。”一言既出，令人如醍醐灌顶。我们做很多事，难道竟为了生个气吗？我愿用这句话，警醒自己。希望在无常的人生里，保持一颗有常的心。
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