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福州路上的古籍书店正在打折卖书（只到本月底），昨天去买了两本关于易经的书。
今年开始读《易经》，倒不想做算命先生。但也因此经历了一番心路历程，从不满，到听命再到革命。以前会对很多事情不满意，现在学着从命理的角度想，这样的情绪减少了。存在必有合理。眼前所见，莫非皆是前缘。但凡看见或美或丑，或健康或疾患，都想做也许是前世有因果。于是释然。
知命之后是顺从，但是读了《了凡四训》，又觉得还可以革命，否则便是懒汉，便是懦夫。然而，主流还是听命。用一句话说，随他去吧。
也要读史，但是今年的春天对《中国历代战争史》系列却有些读不下去。就读别的史，近段读了《柬埔寨史》和《老挝史》。不读这两本书不知道，以所在位置，彼皆深受大国影响。柬埔寨那位杀人如麻的波尔布特，好多做法都是跟天朝学的。而老挝这个社会主义国家，有些问题与天朝，何其相似乃尔。为后者写了一篇小文章，发出去半小时后就被删了。
我究竟想读什么样的书，大约是那些有血有肉的书。它们有呼吸、有温度、有思想、有深度，不因作者的死而死，不为某个时代的亡而亡。比如《阿拉伯奇想千年》、《库蒙的食人兽》、《花开见禅》。最近翻了一本汪曾祺的集子，感觉满意的篇章不多。很多朋友都在转发关于1966年5月16日的帖子。那一天，天朝的文蛤开始了，一个时代开始了，所谓的“艰辛探索”开始了。究竟是谁的艰辛呢？为什么要这么探索呢？不闻其详，也不许你问。
刚刚听一个节目，说的是三十年前自杀的江青（她自杀于1991年的5月14日）。她从北方一个小县城闯荡大上海，影响大中国。她了得吗？她了不得！她有胆，据说胆子特别大，不怕死。死都不怕，她还怕啥？搞怪的是，当年她批判别人，自杀者自绝于当和银民。而她自杀，又该如何评价？她有识。首先她把握时代之新，她演电影。当年的电影，比时下最新的媒体还新潮，影响不是一般的大。其次，她识英雄，只要抓住了英雄中的英雄，影响了能够影响时代的人，就能在历史上为自己书写一笔。宕开一笔，想说说所谓的红颜祸水。如妲己，如武则天，如吕后，如西施，如等等等。曾对祸水之说以为然，又曾不以为然，而今却觉得也可成立。理由如前。这篇文章，我早就看过，是严重失实的！所谓挑断筋是子虚乌有的事！槍斃的事，我从未听他本人讲过，因为，韩没有历史问题，更没有现行罪“恶”！至少在淮南地区包括我在内，还没有蹲牛棚的牛鬼蛇神被押去槍崩！但遭批斗与被群众抠（殴）打是有的！譬如原九龙岗铁路地区书记徐继汉到八公山车站批斗，被一名调车员用手信号灯打了腹部，告诉我很疼，（内伤），我去搞二个狗肾给他吃！后徐（被）觧放调蚌埠铁路分局任总工程师，把我从九（龙）岗调回蚌埠。此外，他（韩美林）的腿伤，是画主席巨幅画像从脚手架上不慎摔下来受的伤，（在八公山瓷厂），为此，石国柱（车辆段車检员）和淮南文工团首席小提琴呉道恭和我去送药看望……李葆华拫本没有关在洞山看守所，而安子文（中央组织部长）倒真的在淮南化肥厂软禁过。但我从未見到他，望峰岗编组站往化肥厂送设备的调车员、司机经常看到他在散步，（披个军大衣）。
作者为什么要胡扯呢？为什么不写实或者实写呢？对事关他人亲身经历的事信口开河，意欲何为？瞎编胡扯，有些是组织行为，有些是个人行为。都不好！
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