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两种不同的人生，或曰人生不同的两种类型。 其一，从头到尾都是偶然，偶然生，偶然活，偶然逝。 其二，来去皆有因果。此生虽短，承接前世与来生。一切看似巧合，冥冥中自有安排。 第一种显然无法成立。尽管很多人之一生，如在汪洋，载沉载浮，知其然而不知其所以然。但重口相传、典籍书册历历分明，都是关于如何趋吉避凶，只是讨论因果机缘者少。 知道因果机缘又将如何，孔子四十不惑五十而知天命。何谓天命？大约是今生之所能够成就。即便如此，当西狩获麟，他依旧悲不自胜。知时之不当，悲麟自悲。不久而逝。 以第二种人生为基础，人生一世，大致当知命、顺命、革命。 知命如孔子之知天命。 顺命在不欲强求，逆天而行。 革命在知、顺之后。 不知命的也许是糊涂虫，不顺命的妄行悖为、虚苦劳神，不革命的是俗子凡夫。 革命如何？也许在行善积德。 《了凡四训》记栖霞寺云谷禅师言及自悟道： “人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数。极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定…… 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。 易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：'积善之家，必有余庆。’ 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 |
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