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关于备课 ——在青年教师培训会上的讲话
各位领导、各位同仁： 受教科研中心李主任委托，来讲这个关于备课的话题。 我来讲所有学科的备课，有一定的局限性。我教的是语文学科，对其他学科是外行。 在坐的又有许更多其他学科的老师，就算是他山之石，可以攻玉吧！一孔之见，未免见笑于大方之家。 一、备课和教案的区别 备课不等于教案，二者不是全同关系，应该是交叉关系，编写教案是备课，但备课不仅仅是编写教案！我个人认为备课和教案有以下五个不同点： 1、备课是宏观的，要从大处着眼；教案是微观的，要从小处入手。2、备课备的是人，是终生的，具有长久性；教案备的是教材，具有是期限性，具有阶段性。3、备课具有广泛性的特点；教案具有针对性的特点。4、备课兼有不可视性；教案具有可视性。5、备课无时空限制；教案受时空限制。 二、备课的广义性和狭义性 广义的备课，是为了课堂教学的直接的间接的一切活动，狭义备课基本等于编写教案。 《语文学习》的广告语是“语文学习的外延与生活的外延相等”。我们也可以说：备课的外延和生活的外延相等。 广义的备课是涉猎与本专业相关或看似非相关的所有知识。博览群书，博古通今，博闻强识，突出一个“博”字，体现一个“杂”字，中学老师是专家又是杂家，广泛的知识获取就是广义的备课。 陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”要想备好课，功夫不全在教材上，教材之外的功夫不能等闲视之。比如教语文课本中的《林教头风雪山神庙》，是应该熟读《水浒传》的。也就是读《水浒传》是备课，看《水浒传》电视剧是备课，到梁山泊旅游也是备课，唱《好汉歌》也是备课，看京剧《野猪林》也是备课，而这些不一定讲解时再读再看，应该早就读了看了，你看这不就是终生备课，无时空限制吗？这不就是个杂家吗？讲《鸿门宴》可以先看看大泽台、虞姬墓、垓下、乌江，读读《项羽本纪》《高祖本纪》等等，这不就是备课吗？当然没有这些也能教，但要游刃有余就有点难度！ 如何在“博”字上下功夫呢？一个语文老师上《林黛玉进贾府》自然要读《红楼梦》，这不叫“博”。其他老师呢？就是“博”了！政治老师读了，就知道第一个实行联产承包责任制的不是小岗村。探春理家的时候在大观园里实行过的措施，应该是联产承包的滥觞，小岗村要晚了几百年。理科呢？大观园是一个植物园——海棠、菊花、斑竹、梅花各种植物应有尽有，可以编植物学考了！林黛玉住的潇湘馆里的竹子其实就是泪竹，也叫湘妃竹，为什么叫这，语文老师可以讲，历史老师更可以讲！ 历史老师读《红楼梦》会看到里面主子喊婢女“小蹄子”，“小蹄子”是什么？就是小脚。由此可以联系到缠足的历史，这不是一个很好的切入点吗？对历史老师来说这就是“博”了！你看，博览群书不只是语文老师的事了！ 要“博”就要多读书，多读书就是广义上的备课。所以，语文老师古今中外的名著都要广泛涉猎。如果你连阿·托尔斯泰和列夫·托尔斯泰都分不清楚，连勃朗特三姐妹也不知道，那你就得补补课了。 作为一个历史老师，不一定非要读完了二十四史，但起码“前四史”得读读吧！蔡国藩的历史演义应该读吧！对于物理老师，霍金的《时间简史》要读吧！对于生物老师，法布尔的《昆虫记》得读吧！对于英语老师，英文版的《傲慢与偏见》《简·爱》要读吧！这都是在备课，广义的备课！ 狭义的备课是指授课前的一切准备工作，包括：熟悉课程标准（新课标核心素养）；研究教材（各种版本的教材）；查阅搜集有关资料；了解班情学情；准备教具制作课件；选择教法学法；设计练习试卷命题等等。 这些有的是看得见的，写成教案，有的是看不见的，不在教案内，体现在活动中。所谓的备课检查只能检查看得见的教案，而无法检查整个备课过程，这就是备课和教案的不等同！属于教案的的内容非本次所说的重点，故不赘言！ 三、备课的几个误区 不要把抄成品教案当做备课。市面上的成品教案汗牛充栋，随便拿来一抄，那不叫备课！教案抄得再完美你也讲不了课，因为鞋子是别人的，很难合你的脚，当然了，除非你削足适履！ 不要把单纯地编写教案当成备课的唯一。要把上课的各种综合因素考虑进入，做到常备不懈，做到胸有成竹！教案不能不写，但写完教案就万事大吉了的想法要不得！教案写得好不好，不应当是备课好坏的标准。它是一个载体，而且只是一部分。当然，我这里说的不是书写，书写一定要好。启功先生的教案就是字帖。当然他是书法家，另当别论！有的老师上课从来不带备课本，一节课能挥洒自如，深浅有度，你只能说他没带教案，但你不能说他没备课！这样的备课借武侠小说的话来说就是人剑合一的境地了！这不是写一遍两遍教案能达到的！教案是文案，备课是综合实力的积累！夯实了备课的实力，教案就成了备忘录，课堂就是耕耘后的收获！ 不要把教案当成讲稿来演讲。备课要备学生备班级，眼中要有学生有班级！如果照本宣科就无法和学生进行情感交流，更谈不上感情共鸣。备课是预设，还有课堂生成，而预设不一定能生成，生成的未必在预设范围内。课堂是要有碰撞的，碰撞才能有火花，有火花才有智慧产生，当讲稿自我讲授肯定是不行的，那老师就成了一个传声筒！课堂不是演讲的地方，不能麻痹自己，也不能陶醉自己！ 四、备课的实质 备课是教学的预设。 就是运用系统的方法对人的因素和物的因素进行具体的规划，从而预设教学过程。其根本目的是促进学生的有效生成。譬如一篇课文的教学，如果需要几个课时的话，那么每一个课时的侧重点都应该是不一样的，但每课的侧重点是需要有衔接的，让学生有“温故知新”的体验，如果说“温故”是预设。那“知新”就是生成！当然生成的更高层次是学生通过学习形成自己的独立见解，这是备课的成功，也是课堂的最大收获！ 备课是教学资源的开发整合利用综合过程。 教学是一个综合的复杂的活动，不惜利用外部事物，无论是物质还是精神的，校内的还是校外的，有形无形的，只要是教学资源都可以利用。比如：我们学校的几块奇石，就是一个教学资源，我把它带进课堂，一节课去参观校园的石头，一节课写作文。对象奔牛的石头去领悟它默默耕耘、拼搏奋斗、无私奉献精神内涵。对操场上的乌龟飞鱼去想象它对大海的渴望，对自由的向往，对回归的期盼等等。生物老师带领学生编一本《学校植物名录》：校内有什么花，什么树，是哪一科哪一目，在什么位置，有图有文，图文并茂，那肯定不错！这些都是教学资源的整合和利用，这就是备课。 备课是知识的内化。内化有两个层次的要求： 一是要求我们把书面语言通过实践学习和钻研理解，转化成口头语言并流畅地表达出来。如果不能转化成口头语言，就是照本宣科，就是学生腔，就是教条主义，就和学生有了隔膜，就达不到预期的效果，中学课堂不是秀口才，秀文采，秀才华的场所。课堂的本质是对话，所以口头语言很重要！课堂应该把抽象讲具体，把深奥讲通俗，忌反着来！萧县人摆摊卖水果：抹钱了！抹钱了！可甜了，可甜了，快来买啊！换成这样降价了！很甜很甜，快来来交易吧，效果肯定不好！ 二是把思想感情注入到教学语言中去：小而言之包括对学生对学科对教育的热爱，大而言之对祖国人民的热爱。情感不能融入的课堂就是没有逻辑的课堂，没有灵魂的课堂。课堂就是无舵之船，就是没有绿洲的沙漠。设想一个不爱本专业本学科的老师怎么可能带出学科优秀的学生！ 关注学生学习，生活，心理，生命世界。教育需要生命在场，生命需要情感在线。只有完美结合起来，教育才能真正绽放光芒，生命也会因此而璀璨！ 举个例子：2020年4月4日，全国哀悼日，我们在上网课，这节课怎么备怎么上？这是一场生命的教育，它比任何一节课堂都重要，老师的备课怎能弃之而不顾，学生生命中怎么缺少这节课！ 备课是教师的再学习过程。一本书一本参考资料的时代一去不复返了，但一本书一部手机的时代来临！这两者都有很大的局限性。我们不能量体裁衣，也不能只对号入座！备课过程中要跳出书本的限制，追求先进的理念，要转换新角度，更好地促进课堂教学。要时时刻刻关注教育家学者，优秀教师的研究成果，运用成功的理论来指导自己的教学实践，同时借鉴他的教学实践过程。要去关注山西的通讯系列，陕西的参考系列，人大参考资料复印系列，这里是教育的最前沿，有教改成果的呈现之地。除此之外，一个语文老师，教《红楼梦》再去读《红楼梦教》，教《水浒传》再去读《水浒》，这也是再学习；一个英语老师，再读《简爱》，再读《傲慢与偏见》，这也再学习！这也是备课！大学学习的知识未必都能用在课堂上。但大学的知识能让你高瞻远瞩，居高临下。同一本书，在大学读是学习，在教学时再读就是再学习，或曰备课！ 五、新时期备课的特点： 由静态备课向动态备课转变：过去是以传授知识技能为主，今天是以促进学生终身发展为主，不是为了一次月考，而是为其终身，老师不能自私！过去带着知识走向学生，今天陪着学生走向知识！过去我们把教科书作为学生的世界，今天我们让世界成为学生的教科书！你看《诗词大会》，《经典永流传》，包括《新闻联播》不都是教材吗？ 由经验备课向研究性备课转变。新时期备课本身就是一种研究活动，每个新课程教案设计就是对旧教案的创新，教学设计推陈出新就是教学改革。备课内容可以开放点，备课过程的可以多些反思，教学设计要体现个人的创造性！《孔雀东南飞》在坐的都学过，刘兰芝被休的原因说法很多，有封建家长制，无子说等。但我在备课时思考两个问题：刘兰芝完美吗？ 无子说成立吗？于是就对课文展开了我个人的研究性备课！ 由个人备课向个人与集体备课转变。教师的合作备课显得特别重要，新课程设计问题多，而且大部分都是新问题。一个人解决比较困难，靠集体智慧既提高了质量，也节省了时间，现在最热的词就是共享——共享单车，共享空间，老师们也应该共享：分工负责，资源共享，教法共享，考练共享等。不能共享的就是班级学生和个人风格。这就是集体备课不能代替个人备课的根本！ 我在这里说的这些也算是一种形式上的共享吧！谢谢大家！ |
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