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心似流水||23辑：荒原与木屋 东倒西歪的木屋 有间木屋，在山顶。远远地望见，使远行人顿生希望。疲惫一天，找个落脚的地方，那就是。但要一碗热腾腾的饭、一桶热水、一张床铺，没有！人、鸡、狗当然更不会有。一个顶，四面墙，门能进去，这足够了。
不在山顶，在水边，也好；在水边的树上，更好。两块木板，一个顶，没有墙。从树丫爬上去，放平就睡，听风听水听箫声，枕臂合衣到天明。
水边没有，在山坳大无比的岩石间，也好。两脚灌铅般沉重，蓦地看见，自甚欢喜。鞋也不用脱，躺倒边睡，梦里继续攀缘跋涉。醒来，半山有雾半山晴。
岩石也没有，在路边的土堆旁，或者干脆由废弃的土窑，空枯的树蔸，荒芜的断垣来替代，也好。一个人的身躯，要不了多大地方。远行，注定是这样。
甚至连个地方也没有，只是在心里，在梦里。木屋是一首诗、一幅画、一个莫名其妙的名字、一本看不懂的书、一个不曾相遇的媚眼、一句没有说出口的话。莫名其妙地走着，莫名其妙地想着，莫名其妙地盼着。
也说不清想什么，盼什么。玫瑰不是，瀑布不是，庙宇不是，星星月亮也不是。说得清的都不是，明明有的说不清。行走，永无休止地行走，才是永恒的注释。
不要“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，不要“雾失楼台，月迷津渡”，不要山外钟声云外鼓，不要杜鹃声里斜阳暮。只是要背负行囊，一站一站地独自行走，安安静静，一生走下去。
我看见荒原上远行人那道长长的身影，看见他们身后，风雨中遗留下无数东倒西歪的木屋。
今夜，我的木屋，是这些文字。 
心似流水||23辑：荒原与木屋 深山闻犬吠 心似空山，不闻鸟声。行走在大山深处，独自愉快或独自伤痛。
无可追求，无可杀伐，无可欢天喜地，无可妄自菲薄。森林是自家森林，山峦是自家山峦，路是自家路，人是自家人。冻着了，饿着了，棘着了，伤痛了，无须呻吟，无须怨天尤人。自家的快与不快，痛与不痛，关不着别人，碍不着别人。独自行走，无须期盼。
太阳升起来，钟声响起来，外面的世界很精彩，不为所动。
暴雨下起来，山风吼起来，自个的遭遇很无奈，不必抱怨。
意志在于磨练，愿望在于坚持，行走在于永不回头。
林妖妩媚，山神肃穆，兽王狰狞，水伯阴毒，盘丝洞蜘蛛精，蟒蛇尽现薄刀岭。不经八十一难，何以练成人形？
走不尽云路迢迢，砍不尽荆棘重重，看不尽花开花落，数不尽春夏秋冬。
一枝一叶，何尝不是一个世界？山花野草，何尝没有灵性？与物同归，何尝不是情怀？心空容物，博大无边。世界在心外，也在心里。行走者心怀天下，不曾在意自己的生死得失。枝叶纷披，荆棘挡路，云腾雾绕，时岁更替。不过是：山中湖，明如镜，照出了自家性灵。
一声犬吠平安颂，行者热血冬复春。“山重水复疑无路。柳暗花明又一村。”行者永远在路上，一只行囊两只脚，一脸风尘一腔血，多了白发，强了筋骨，少了哀怨。 
心似流水||23辑：荒原与木屋 潜入海底 深深地潜入。潜入到“万籁静无声”。象解放军诗人元辉的诗：“告别木鼓，告别铜锣，我们去过伏击生活。”
潜入才能致远，寂静才能怀人，放下才能拿起。最大的敌人是心未静，意未沉，牵挂自家坛坛罐罐，羡慕人家坛坛罐罐。潜入海底，用不着那多东西。
自由行走，不用背负，亦不用太过寄望。
不慕蛟龙。龙为何物？天上物？心中物？自在物？它宫殿豪华，呼风唤雨，权重海疆，却不为远行者羡慕。它至多是个朋友，有灵性的朋友，同样也是一位远行人。
龙在路上，鱼虾在路上，我在路上。因在路上，故我与龙鱼同在。
暗流涌过来，不惊慌，奋力搏斗，暗流终被征服。神光投过来，平常心看平常事，不必惊奇，不被诱惑。跨过先行者的尸骨，哪怕是海盗的，也不惊扰，让他的灵魂安息。迎面一道漆黑的死亡之门，不惶恐，穿越死亡，即可永生。
与海中生灵共舞，没有今天和昨天，没有此岸与彼岸。“身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不为难”。电影《李时珍》主题曲，亦是远行者内心独白。
生活如大海，我如鱼虾。沉浮本宿命，潜入须意志。没有固定的结论，难有先设的线路。目标虽不可少，目的却在过程，行动胜过纲领。享受每一分每一秒的快乐前行，安心百折不回的努力。希望不在天国的神仙居所，只在竭尽所能的付出中。收获白菜或黄金，一样甜蜜。哪怕两手空空，只要还在行走，便是富有。
天气很好，水色透明。放下忧伤与烦恼，我们去潜游；放下牵挂与担心，我们去潜游。我行走，故我在。 
心似流水||23辑：荒原与木屋 独上雪域高原 人迹罕至处，天地未生前，有我的雪域高原。白雪千丈，冰峰耸立，仙鹤翻飞，雪域高原，有我的容颜。
紫光笼罩的神秘世界，众神集聚的天外雪国，阴风怒号的冰峰绝顶，是我的雪域高原。千百度海枯石烂，千万年沧桑变幻，容颜也不曾改变。
淡了油盐酱醋茶，浓了鱼虫桑柑麻。雪清煮诗，冰淡佐酒，长剑倚天裁心绪，热血观潮理情怀。“不以物喜，不以己悲”，何惧“高处不胜寒”？
孤独着自己的孤独，放浪着自己的放浪，信任着自己的信任，审视着自己的审视。山是自己的头颅，梁是自己的骨骼，雪是自己的肌肤，冰是自己的盔甲，飞天玉龙是自己的朋友，环球凉热是自己的呼吸。
琵琶声里风雪夜，笑看人间又一年。雪域之子，让自己具足雪域高原的容颜。
白发千丈，不足以写其浪漫；冰肌玉骨，不足以写画丰神；原驰蜡象，不足以述其气势；雪域无边，不足以状其情怀。独上高原，即为高原。
厌倦了行走，看一看冰峰上的雪猴。停下了脚步，望一望极顶上的雪光。一步一个浪伧，一镐一道白印，用身体匍匐着丈量，以灵魂牵引着前行。停止，便是死亡，与雪地的兽骨为伴。坚持，就是希望，女神在冰峰绝顶吹响了号角。日日行，日日新。又日行，又日新。 
心似流水||23辑：荒原与木屋 空中飞扬 最喜在空中行走。脚踏气垫，手按气流，有节奏地用力，于是腾跃起来，虚步凌空，冒过树梢，冒过屋顶。空中飞行，亦如人生行走。
一次又一次升腾，一次又一次跌落。鼻青脸肿之后，不再怨身体太笨重，不再叹携雷无双翅。终于心静如水，身轻如燕，自由自在，行走在空中，如履平地。及至无须动作，心念一起，便如响箭，直插云霄，想去哪里即去那里，用不着孙悟空翻跟头那样劳心费神。
平日仰望且目不可及的，统统到了脚下。高贵的白云，无垠的蓝天，现在自己身边。阳光被我穿越，乌云被我阻挡，气旋因我减速，星体不再目空一切地傲慢，大地不惜一切展露隐秘。光线弯曲成一个原点，时间倒退到第一次分娩。空中飞扬，使我具足神游天地的自信。
不顾一切地穿行，坚硬如铁的白矮星，轻柔似水的粒子团，毁灭一切的宇宙旋涡，信息能量决绝的宇宙黑洞，统统要被穿越。我来了，我是200亿年和200亿光年不死的精灵！
时间不再古老，空间不再无垠，上帝不再讪笑，天国不再神圣。一粒微尘等同于一个宇宙。因为我在飞行。
用得着小心翼翼吗？用得着唯唯诺诺吗？用得着悲悲戚戚吗？不！我就是我，我飞扬，我快乐。
不顾耳边接连不断的尖叫、撞击与爆裂，不顾迎面扑来的冰凌与飓风。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”
何须问“江上何年初见月，明月何年初照人”，何须叹“一泓海水杯中泻，遥望齐洲九点烟”，何须想“是别有人间，才下枝头，又上枝头”？飞行就是求证，穿越就是答案。当坚硬如铁的虚空被你磨得没有一丝阻力，当累累伤痕的肌肤变得平滑并具足质感时，智慧女神和幸运女神成为情人，却不需拥抱交谈。
此刻，我正飞行，在虚空，不在梦里。 
心似流水||23辑：荒原与木屋 听灵魂忏悔的声音 我下地狱了，听灵魂忏悔的声音。 没有欣赏阴惨惨地狱的怪癖，没有对在地狱接受处罚的人落井下石的心情。但我还是下地狱了，自愿听灵魂忏悔的声音，自愿接受灵魂审问。如同行走一样，是必然，是坦诚，相信地狱有公正。
肉身不可以永恒，没有肉身如我的神仙，甚至灵魂也不可能个个永恒。但灵魂必定接受审问，接受奖励或处罚，然后才能安息，没有人可以逃脱。
自认为灵魂冰清如水了，真诚坦直了，问心无愧了，没有用的。没有经过终极审问，任是伟人也不能结论。听听那些自觉的灵魂忏悔的声音，听听那些罪恶的灵魂自我惩罚的声音，听听那些不肯认罪的灵魂互相撕咬的声音，阴惨惨的如一根毛刺拉过心尖，难道会没有一丝颤抖？罪恶和正义没有决然的分界，高尚的灵魂里也包含罪恶，没有人可以心存侥幸。
早早地准备灵魂自白书吧，不用阎王吹胡子瞪眼睛，指挥小鬼用刑，只请他端杯茶，眯两眼，当公证员，静静听你自我忏悔。如果省悟深刻，无须惩罚，阎王爷会笑嘻嘻送你去安息，到天国、泽国或者其它安详静美的地方。 如果不肯自我审问和忏悔，那好，阎王爷便大刑伺候，直到你开始自我审问和忏悔为止。如果恶贯满盈，少不了惩罚与自我惩罚相结合，让你倍受灵魂不得安宁的滋味。
灵魂自白书，你准备了么？ 我的自白书是这样的： 十八重地狱阎王爷明鉴：
远行人元辰一生浪游，遍及天涯，无悲，无喜，无失，无得。然经人世千劫，体非原体，性非原性，德非原德，沾染人世诸病，诚惶诚恐。有十者，足够打入十八层地狱。悲者一也，情者二也，欲者三也，贪者四也，无明者五也，无智者六也，无功者七也，无孝者八也，杀生者九也，杀心者十也。虽大罪有甚于我者，而我之罪乃知而为，人之罪乃为而不知。故我之罪不可轻饶，人之罪不须重治。请准我自述罪恶，使此间互相撕咬、自我惩罚之灵魂，早识罪孽之所在，昼夜忏悔，尽归天堂，而让我之灵魂定在此间，以警后人。
风雨夜行人无德元辰上 
心似流水||23辑：荒原与木屋 不在意镣铐与枷锁 我从沼泽爬出来，浑身泥。手上的镣铐和颈上的枷锁也占满泥，可惜不是泥做的，用力一挣，铮铮作响呢。不在意，继续前行。
脚底下有灵魂在尖叫，我踩着他们了。阿弥陀佛，罪过，罪过。我不是有意的。没料想远征的路上，倒下了这多跟我一样戴着镣铐和枷锁前行的人。脱帽，致敬，再远行。
从被天庭处罚到人间的那刻起，就知道只能面对戴着枷锁与镣铐前行的命运。不慌追问我的罪孽，人间的许多罪孽至少我现在没有。不要急于责怪我不够灵性，远行本来就是灵性的释放与回归。不要问我修身养性悟到哪里去了，彻悟之后还必须远行，一行三昧才算佛弟子。庄子的逍遥不只是精神娱乐方式，困了讲个笑话你听听，是身心虽被枷锁，却能在人神共惑之域傲然起舞。
我的父在天庭用慈祥的目光望着我，他已经走完艰辛的路程，独归天堂，荫庇子孙。我的母在人间满头白发盼着我，她在最后一段路上浪伧缓行。我无法代替她，我的儿也无法代替我。谁都得行走着，一样的行走，一样的艰难，一样的结局，不一样的是心境。
常有人说，我的心为什么满是困惑，我明知不该拿起却不知如何放下，我要怎样才能得到幸福。行走是不需要答案的，用你的脚你的身你的心。如我的父母，地道农民，没有什么文化，用一生的劳作，走到８０以后。一天健在，还要行走。身心俱到，方为真实人生。
前面还有多少雪山草地，说不清。后面有多少追兵，说不清。哪里有间木屋，说不清。世上有没有人生捷径，说不清。说不清是真实过程，说清时来到墓地。
灵如宝玉，逃得了脱功名利禄的羁绊，逃脱不了“情”字；慧如六祖，逃脱得了明镜与尘埃的羁绊，逃脱不了躲到南方、时至方出的运程；勇如关公，过五关斩六将横刀马上谁人敌，却败在东吴后生手上。人总有这样那样的羁绊，即便立地成佛，看得见的羁绊都超越了，宇宙的永恒与生命的短暂、愿望的远大与能力的卑微、理想的完美与现实的不可能完美、人心的根本阻隔这四大人类根本矛盾，仍旧无法超越。戴着镣铐跳舞，背负枷锁前行，是一定的。放得下的暂且放下，放不下的暂且拿起。我行走便是我不昧，何必在意身上有无枷锁？在意脚步不停地挪动，在意只有行走才是永久。
靠着键盘打个盹，夜莺叫起来了，我又得出发。
2007/2/2-10 微主简介 元辰，本名袁国新，宜昌人。作家，网络文学批评者，著有《悠悠人生》、《网上漫语》、《现场批评》，发表小说、散文、诗歌二百万字。
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