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第52号作品 文绮《我的祖父》 夷陵评论总377期 组稿推荐：林深数树 发布媒体：元辰文苑 审定编发：元辰 文绮，女，原名李爱林，湖北武汉人，高中文化，中共党员，区作协会员，江山文学网签约作者，江山之星。本人自2015年写作以来，共创作散文、诗歌、小说170余篇，共50余万字，长篇小说《情满山乡》一部10余万字，多篇文章发表在地方刊物。 我的祖父 我的祖父是一个大字不识的普通农民，虽然一辈子没有轰轰烈烈的事迹，但他勤劳朴实，诚实守信的高贵品质，是我们后人不朽的精神财富。 ——题记 一 从我记事起，就没看到过祖母。听父亲说：“祖母早年被疾病夺去了生命，丢下祖父一直孤苦伶仃地过日子。” 记忆中，集体年代，祖父负责放养生产队的两匹牛。那个牛却是残缺不齐的模样。一匹牛的牛角尖朝下，大人们称：“么头牛。”一匹牛没鼻子，说是它的鼻子在耕田时被拉断了，此后成为一个缺口，后来人们就称为“阅鼻子”牛。那牛的全身没看到一根像样的毛，身子骨也枯瘦如柴。 生产队能把牛给祖父放，说是二伯父在朝鲜战场牺牲，作为烈属照顾，才有机会放牛的。在人们眼里，放牛是一点便宜事，其实放牛要比正常出工人的工分少一半。为了放牛，当队长的父亲还做过祖父的工作，要祖父好好把牛养好，以后全队的耕田，耕地任务要靠它们来完成。也减轻一些劳力去干别的任务。 祖父听了父亲的动员，十分尽心喂养这两匹不像样的牛。 为了放好牛，祖父没少起五更睡半夜，起早贪黑地风里来雨里去。因为放牛没有季节，天天都要喂养，餐餐都要吃饱，否则挨饿的牛怎么能耕田呢！ 尤其是春夏两季。这时节，是农活任务最重的时候。每天半夜三点钟，当人们正在鼾声四起的时候，勤劳的祖父就麻利起床，到牛圈里牵出牛，让它们撒尿拉屎后，就到田埂，地头，山坡上去放。五更三点，尤其是春天，寒凉咄咄逼人。祖父就戴上斗笠，穿上蓑衣挡寒，牵着牛，一步一步在夜幕中走进田埂，又吆喝着它们一口一口地啃草。 两匹牛，一前一后，祖父就站在它们中间，或者骑在一匹牛的身上，不停地瞻前顾后，生怕它们没吃到，又怕吃了田间的庄稼，如果不小心啃了一口，社员看到了，就会数落一顿。祖父是从来不愿意给话别人说的，放牛时，精力高度集中，不损失半点集体利益，他更不愿意看别人的脸色。 过去年代，生产队一般是七点出工。七点钟，农夫就要用牛了，牛就从三点到七点放了四个小时。四个小时，牛基本都吃饱了。我们时常看到吃饱的牛，边吃草，边拉屎，祖父就说：“这牛都胀透了。”这时的祖父已经筋疲力尽。 辛苦的祖父放了一清晨的牛还没吃饭，当他麻利地回家做好早餐吃完饭后，就急急忙忙地去寻找草地，准备耕牛中午的去处。 牛和人一样，都是一日三餐。耕了一上午田的牛，中午也必须放好；中午就只那么二小时，如果没有好的草，牛很难吃饱。找好草地，以免耽误中午牛吃草的时间，耽误了，牛就会挨饿，耕田没力气。每天，祖父就是这样周而复始地重复着他的职责和劳动任务。按理说：放牛是他一个人的事，完全可以偷个懒，躲躲荫。可祖父没那么做，一切行动以高度责任感和淳朴的良心，去完成队长交给他的任务。 酷暑炎热的日子，烈日当空。三伏天的中午，气温往往高达四五十度，可是祖父顽强地守着他的两匹牛，一丝不苟地看着牛一口一口把草吞进肚子里，希望农夫从他手上牵走的是饱饱的牛。 酷暑的中午，祖父往往是大汗淋漓，就我们常常亲眼看到祖父总是头戴一顶斗笠，衣服汗得透湿。有时，实在难熬，就到后头湖去困一困水，起来继续放。这个时间，社员们基本吃过中饭，在家里歇歇凉，哪怕在荫地里喘口气也是好的，可祖父不能，他重任在身！ 耕了一天的牛，晚上又要吃草了。祖父这时早早来到耕田的地方，从农夫手里接过劳累的牛，牵到田埂上去放。晚上必须坚持二到三小时的放牧时间，一定保证牛吃饱。晚上放牛，成把的蚊子围绕人前人后嗡嗡直叫，祖父身上常常被它们咬得浑身是疱，加上汗水滴落，痒痒难忍。可想祖父该克服了多少难受。但是祖父没有在人前叫苦连天，直到牛放饱后，就牵到村里一棵大树底下拴起来，这才去做晚餐，吃完饭，往往都是九、十点钟了。 放牛还有一个令人胆战心惊时刻，就是蛇。牛和人走在蒿草丛里，没少有蛇出来露身。好在祖父懂得不去惹它，如果被蛇咬着，就麻烦大了。每当遇到这样的时候，祖父就回避一下，以免肇祸惹身。 天晴放牛还好说，遇到阴雨连绵或者狂风暴雨的时候，放牛人不堪设想。 有时大雨淋得牛都不愿意吃草时，两条腿直往后弹，或者干脆癫跑。两腿后弹时，有时把祖父身上都弹得发紫发青。我们时常看到祖父病病歪歪地呻吟。一问，说是被牛弹的。牛又没有交流的语言，吃亏的是人。尽管那么苦，祖父一如既往地耐心耐烦地把牛放好。也不知他是从哪里学得这么好的修养与境界，到如今，我还在为祖父的行为啧啧叹服！对着光天化日，我认真地说一声：“祖父，您是集体年代最好的社员！” 尽管放牛这么艰难，但祖父还是坚持。过去年代，生产队里青草都是宝贝。几乎没有一点浪费的。那些青草往往被社员们当着绿肥砍光。收起的新鲜稻草，队里是不允许随意给牛吃的。放牛人必须自己想办法把牛喂饱。 离我们村不远处有座山，如果放牛每天赶到那里去，不光路程远，耽误时间，还真不方便。因为沿途还要经过邻村的田埂。碰了别人的东西，会有打架的危险。 为了克服所有的困难，祖父不得不谨小慎微地采取到山上去放牧，时间都是当误自己的，那就起得更早，回得更晚。可以说，为了放好两匹牛，祖父含辛茹苦，历经心血。 冬天，过去年代农村基本是半年辛苦，半年闲。放牛人不同，牲口如人口，一日三餐耽误不得，必须保证准时喂养。祖父每天一如既往地早早起床，在圈里牵出牛撒尿拉屎后，就到稻场去拎几困稻草来喂养。遇到下雪天，天寒地冻，我们时常看到祖父穿蓑衣戴斗笠，在飞飞扬扬的雪花下，牵着他的两头宝贝牛，行走在去往水塘的路上。因为一通宵牛没喝水，一清晨，祖父必须把牛牵到水塘去喝水，然后再牵到圈里，喂稻草；要的确保证牛不能受饿，受冻。要不然来年春天耕田就没力气。 祖父为了集体的耕牛，可以说是呕心沥血，专心致志地把牛放好。后来那两匹不像样的牛，在祖父的精心喂养下，浑身长得圆滚滚的，看上去油光水滑。尽管它们的长相不好看，可是耕起田来，大有力气。农夫们时常夸这牛喂得好，长得壮。 虽然祖父尽职尽责，往往比劳模还要尽力，可他从来不知劳模是啥滋味。 祖父这样一个极为普通的农民，他坚持一个原则，就是无论什么时候，做人要有责任与担当，更要诚实守信。在那极为贫困的时候，他没有因为思念儿子沉溺在深处而萎靡不振，而是振着精神，以他微薄的力量，为集体做最大的共献。我想这种精神应该是他们父子间的一脉相承。 一个合格的生产队放牛人，任劳任怨，尽职尽责，俯首甘为孺子牛，可以说，这种精神无论哪个年代都不过时。 二 过去年代经济平穷落后。祖父放牛的工分没有别人高，生活完全靠自己勤俭节约过日子。 在我记忆中，祖父的生活节约到极致，煮饭总是用晒枯了的牛粪生火。说也是，祖父用废旧铁皮子打围，中间放上土砖，然后用泥巴糊得严严实实。就用那样的炉子，可以煮饭。每天一日三餐，祖父抓一把草用洋火点燃火星，然后就把牛粪放上去，一会蓝蓝的火苗直往上冲，锅里的水不一会就烧开了。煮饭就开始了。祖父一个人的饭不多，在煮饭时，看着祖父蒸一个鸡蛋，然后配上泡菜坛子里又臭又寡的咸菜，那就是祖父的一餐饭。 尽管这样，要比三年自然灾害要好得多。那时，祖父没少吃麸康，喝盐水度日。祖父以他顽强的毅力，乐观的态度，坦然面对，挺过一道道难关。 为了节约，祖父没少吃苦头。一次，我亲眼看着祖父中午一放牛回来，一看灶边什么烧的也没有了。顿时心急如火焚。后来我说：“祖父，您先到我们家吃碗饭，再想办法。”祖父直扒直扒碗里的饭，狼吞虎咽，一下也舍不得耽搁。看着他急急忙忙放下碗，挑起一担箩筐，直奔大山去。 大约几小时过去，看着祖父气喘吁吁地挑一担夹干的牛粪回来，然后又一一码在屋檐下的坎子上，口里还说：“烤几天就有烧的了。” 那个年代，有军烈属，五保户吃救济的政策。但是祖父从没以自己是烈属居功自傲，向生产队伸手要这要拿，却是始终靠自己的一双手，赚取微薄的收入养活自己。 我们家里从曾祖父开始，就有一条良好的家规家训：“做人要勤奋，反对好逸恶劳，求人不如求己。”从那时起，祖父，父亲乃至我们这一代，一直沿着这条家规做人做事；这条家规，我们还要永久地传承下去。 祖父就是这样坚守一份清贫，克勤克俭地过自己贫穷的日子。如今回忆起来，真的令人十分心酸。我敬爱的祖父，您受苦了！ 祖父的穿衣也十分简朴，他脚上的一双破皮鞋，说是叔叔穿得不要后给他的。当时叔叔在武钢工作，穿坏的皮鞋祖父舍不得丢，就拿来修修补补，留着自己穿。清楚地记得，祖父在小手工艺市场买来钉鞋底，补鞋帮的墩子，看着他拿着一块布，一一用钉子补在鞋子上。那个鞋子穿起来十分摁脚，但是祖父总是用来勉强穿。祖父说：“下雨，下雪什么的，用来踩踩泥水也可以啊。”因为过去年代大都是穿木屐，木屐容易崴脚，破皮鞋不崴脚。就实现这么一点点小小心愿，就令他那么满意。祖父的行为是在心疼他的儿女们，从不为自己考虑，祖父啊！您春蚕到死丝方尽啊！ 贫穷的生活，并没有让祖父精神颓废，而是坦然面对。在祖父六十岁那年，我突然看到祖父在后头湖洗菜回来，一身神采奕奕的样子，我怎么脱口而出：“祖父，您老当益壮，像年轻人一样，好健忘。”祖父听了笑眯眯地说：“看着你们一个个长大了，我心里高兴哦。” “哦，原来幸福不是物质有多丰厚，而是一种感受。祖父看着他的孙辈们健康成长，就是他的幸福。” 可见祖父心无杂念，除了一心想的是那两匹宝贝牛，再就是他的儿女们。儿女们过得好，就是他自己过得好。这样保证了老人家的心情愉悦，所以健康常在。祖父乐观的生活态度，可以说是当今众多人提倡发展的方向。 祖父身材不算高，身性羸弱。在过去落后年代，祖父能顽强地活着，也是一种境界。 那时，祖父时常在湖里游泳，到六十开外的年龄，还在继续。湖对岸是花山乡红艳大队罗家湾码头。从山上渡口出发，游过去，有三四华里远的距离，来回并不轻松。但是祖父能够畅游，可想他的耐力是如此强大。那么劳累的祖父，身体硬朗朗的，这可能与劳动之余加强体能锻炼分不开。祖父良好的生活习惯是值得我们后人学习的。 由于祖母去世得早，祖父又是祖母。在我们大家庭的日常生活中，时常听到祖父称呼他的媳妇们是“某某姑娘。”伯母姓宋，就叫宋姑娘，母亲姓王，就叫王姑娘。对我们孙辈更没话说。记得在我二十多岁还没出嫁。一次，我到祖父家去坐坐。祖父看着我喜欢地问问：“什么时候出嫁啊？”我有些腼腆地说：“算了，不嫁不嫁。”祖父一听说：“不嫁，就不嫁吧，在家里，快活些。”“哦。”我真没想到祖父会是这种态度，那么亲切，温和。真看不出一天到晚放牛人，还真有那么细腻的感情，平常真没注重交流，一交流让我感到那么贴切温馨。 其实当时心里生怕祖父有一股封建思想，一声呼儿嗨地吼出来：“这么大的丫头，不知天高地厚，赖在家里不走！”如今回想起来，越发感觉祖父真好，他那么善解人意。 祖父一生淳朴憨厚，在村里从不嘴尖毛长，惹是生非。在他的个人世界里，始终安安静静。在我们孙辈一个个出世后，在他少有的休息时间里，抱抱亲亲外，从没轻易发过脾气，对我们呼天吼地，总是和蔼可亲地呵护我们。 这让我明白，日子虽然清苦，怎么也感觉不到薄情寡义。相反，在一起的时候，全是依恋与温馨。可想，长辈们不断给予我们的是生命，还有感情的付出。无论日子多么艰难，他们都能把薄凉化着缕缕春风，吹进心窝，连梦里都是一股暖流。这样的长辈，我们还有什么理由不去孝顺？ 在我后来的工作中，一些女同志谈起他们的婆媳关系，姑嫂关系，甚至爷爷奶奶的，多少有些微词。可我总是笑笑地说：“我们家的孩子们，一直都在长辈们的呵护中长大。” 所有这些，都奠定了我们成长的轨迹，那就是朝着一个人与人之间的关爱与信任，坦诚与豁达的方向发展。 祖父的一生，是坚韧不拔的一生，是勤勤恳恳的一生，是默默无闻的一生。虽然祖父身材不算高大，但是他却像泰山一样伟岸，像华山一样俏丽，他那如青松般的品质与形象永远矗立在我心中。 敬爱的祖父，在一九七九年十一月，走完了他勤劳，顽强，凄苦，贫穷的一生，享年七十岁。对着祖父的离世，我伤心欲绝地仰天号啕：您为什么要狠心丢下我们，去重游天仙呢？祖父啊，祖父，一个人的路上一定注意安全，别让荆棘刺破您的衣衫，别让狂风暴雨挡住您云游的去路。 对着他渐行渐远的方向，我时时都在惦念：“敬爱的祖父，天堂里，您过得好吗？” 当我们欣赏植物的时候，大抵分为三类：观花，观叶，观果。观花是春暖花开的主基调；观果是秋天的盛典；观叶，可能少有些忽略了。 丛林深处霜叶红 题记 深秋是一场绚烂的赴约。当你环视四周时，那些由绿变黄或由绿变红的树叶，十分引人注目。除去一树银杏是秋天的特色外，还有那些不经意的各种树叶都在悄悄地发生变化。她们纷纷地乘着秋天妩媚的阳光，朝着“秋阴不散霜飞晚”的时空，各自展示自己不同的姿色，把个秋渲染得“我自不肯嫁春风，为使霜叶碧透红。红叶不知霜秋晚，丛林深处再度蓬。 由于我每天上班，都要经过武汉站的那道千米绿色景廊。那道景廊就是一处茂密的丛林。丛林在匆匆的季节更换里毅然走进了秋的深处。 那日清晨，我乘坐在公交车里，透过车窗蓦然间看到阳光溢满林间的每一个缝隙，闪烁的晨曦，熠熠生辉。它那柔和的光芒映衬着一树一树绿的或泛红的霜叶，美得乱了方寸。心中平添一种奇妙的感觉，这就是大自然吗？ 打那以后，我时时关注着它们。无论是天晴，还是起风，还是下雨，我都会自然而然地观察它们每一点变化。 这处丛林是武汉站建成后人工种植的。林园都以常绿树为主。奇怪的是，常绿树樟树在寒露霜降来临后，树叶纷纷由绿变红，而不是变黄。虽然它们没有枫叶那么奔放，但在层层绿叶的包裹中，十分活跃，成为红绿相间胜于春的景色。 樟树叶的红，非常秀美，隽永。一片一片呈悬挂的姿势，挂满各个枝桠，形成一顶红色的树冠。尤其树尖上，竞相泛红，潇潇洒洒地红，一点也没觉得深秋冬寒的来临。仿佛它们在飘零的季节里固守一份信念，要在秋末冬初的时节，把自己燃烧成一束火焰。就是有这样一种品质，让它们在丛林深处不惧寒露的威逼，不惧霜降的肆掠，怒放出艺术风采，扮靓林中老沉的绿色，使那片林园勃勃生机。 本来秋末，叶黄枯枝很正常，即便落叶纷纷，也是一种完整的生息过程。可它们确在这样严酷的气候与环境里，让自己顽强地成为一种不可一世的姿态。原来植物也有一种博弈的精神，严寒冷酷何所惧？在这样强压下，不断没有退缩或沮丧，反而风华正茂。萧瑟在它们面前只是叹息！ 哦！上空飞来了三五只鸟儿，黑的，麻的都有。它们也念红，十分欢快地飞落在一树一树红色的枝丫上。不知是在啄食，还是在寻觅红衣新娘，把它们的兴致撩拨得不知羞愧地互相嬉戏，简直快活得像个小神仙！其实红色应该是天地之色。红的晨曦，红的树叶，鸟儿们仿佛走进了它们的毡房。似歌，似舞，手舞足蹈，或翩翩起舞，或一起降落，那一树完全成为了它们的乐园。难怪宋代诗人孔武仲说：“逼仄东南路，连天紫翠峰。微云还掩日，小雨正催农。谷鸟投枝急，山花落涧浓。意岩今不还，谈笑喜相逢。”是啊！大自然就是如此地优美！ 下雨了，这是立冬后的第一场雨。这场雨并没有影响它们的生长，反而在雨露中得到了一次饱和的滋润。从一树嫩红转变为红得发紫。此刻如菊的品质，如梅的风骨，悄然于风雨的枝头。按说这时节是年末，它不为走到时间的尽头而哀叹，反而在陌路奇穷中活到生命的顶峰，跃然成一朵奇葩！ 古人说：“霜叶红似二月花。”没错，红叶的美，也有它独特的风格。它是一片一片又一片地铺满树冠上。一树一树地妖媚着深秋的景色，为我们提供了别样的观赏价值。如果说赏花为乐趣，那么赏叶就是一种雅趣。 红叶把生命的精彩奉献给人类，大地为它骄傲，深秋为它鼓掌。它在时光里成为经典，把一路的艰辛典藏。 红叶在严寒里横空出世，它的生命给我们带来别样的追寻。我常常想，人的生命与它相似该多好。没有病理的折磨，没有死亡的威胁，没有坦途的阻扰。像它们那样在季节里无忧无虑，无拘无束地自然生长。无论是风来、雨来、或是雪来，都是安然无恙。那，我们人类该会减少多少痛苦。 三毛说：“如果有来生，我就像树一样站成永恒，没有悲欢的姿势。” 我真心祝愿每个人都在生命的旅程中一路平坦。像樟树那样越活越俊俏，越活越体面。 走进老桥的春天里 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” ——杜甫
山含情，水含笑，我亦轻驾去老桥。 老桥位于洪山区西部，有一百六十一年的渊远历史。 三月三十日上午，风和日丽，云淡清风。洪山区作协全体成员，借春天的明媚阳光，到老桥组织一次笔会活动。 相聚一起的文友们衔一腔春天的执念，怀揣想了解老桥、走进老桥的心愿，分别驱车跨过喧嚣的大都市，穿越宽敞明亮的文化大道，大约中午十二点就到了洪山区青菱乡老桥村，并入住唐家大湾“園梦圆”山庄。 一 老桥村（以下简称老桥）南抵金龙大道（江夏区境内），西靠石咀乡，东接青菱湖，北临杨林村。全村有十二个自然组，总长约十余公里，总面积大约七千八百余亩。一条“红旗大道”南北走向，从村的中央贯穿全部，这给乡亲们进出乃至运输带来十分便捷的交通。 老桥，这样一个古典的名称，令人扑所迷离。参观中就是由一百六十一年前的一座拱桥消失，后又兴建一座能行路的普通桥，但它必定承载了无数个岁月，让来往的行人平安路过。 老桥最显著的特征就是：“青菱湖。” 整个老桥村背靠青菱湖西线沿岸，显然，青菱湖和当地父老乡亲风雨同舟走过了一百六十一年的漫长历史。 为了细致领略老桥如今的新面貌，第二天清晨，我早早起床，沿着那条曲径的泥泞小路，来到属于唐家大湾的湖岸段，希望能透过远处东岸看到日出。但是，天公不作美，一轮红日被云层遮挡，只是偶尔露点笑脸，将那束紧锁的阳光照射在湖的上空，虽然没有明朗的阳光衬托，反而让整个青菱湖更妩媚，尤其是那座近年新建的青菱湖大桥，被湖面腾升的紫气淹没，伴着柔柔的轻风，缭绕成缕缕烟雾，穿过桥面，飞抵桥墩，又薄薄地覆盖在湖面，与时有时无的晨曦辉映成趣。远远的北岸是红霞村，许是红霞村的幸运，被建设成大都市模样。就是在这一明一暗的对比中，高高的建筑物仿佛如海市蜃楼般地若隐若现，它的奇观深深地吸引着我，我由衷地拿起相机对准前方，穿过树枝透过来的光影全然是一幅水墨丹青的画面，我一一抓拍，它是那样地轻风淡雅，令人神往。 在我心醉于湖，情醉于水的时候，一群“嘎嘎嘎”的鸭子叫声惊醒了我，原来她的主人前去抛撒食料，要喂养它们了。我还以为是我的到访惊动了它们，一时让我难堪，这下好了，见到主人，自然要前去寒暄几句，这也是极好机会，省得另行上门打扰。 主人是位五十左右的中年女性，我上前打招呼：“大姐，这么早啊。”大姐十分客气地回应：“您也早啊，您是来这里玩的吧。”我连连回答：“对对对，是来玩的，来欣赏您家乡风景的。”就这样的几句你来我去，一下就谈开了。我指着那群鸭子问：“这是您家喂的啊？”大姐说：“是的。”我问：“有大几百只吧。”大姐说：“差不多。”看得出，大姐是个十分勤劳的人。后来我又问：“这一条长长的湖岸都是您家开发的么？”大姐慷慨地指着那一条长长沿岸说：“是的，这头除了喂鸭子外，旁边的放场，那边的两口塘（就是湖岸围堰成塘的模样）喂鱼。”这样的开发利用，大大丰厚了她家的收入，勤劳致富奔小康不是梦。 显然一方水土养一方人，大姐的一家是如此，村民们都会如此。也看得出，这里的沿湖岸，受政府的一再保护，虽然临近城市边缘，没有被破坏或者填埋，让乡亲们有足够的生存条件，这不得不说，政府敢管敢抓的力度是不可忽视的。 顺着那条小道返回时，一位四十出头的男性村民，在菜地里砍菜拔草，有趣的是，他口袋里装着一部无线智能手机，边拔草，边听播音。忙忙碌碌的他，没有忘记关心国家大事，了解时事动态。很显然，这里的农民朋友享受着数字化信息化的科技成果，这和过去落后时代相比有着天壤之别。过去是面朝黄土背朝天地埋头苦干，谈起有关国家大事，一问三不知。大不了就是村头一只喇叭。如今的农民足不出户，能知天下事，这与西方发达国家相比，是一步到位了。据说过去西方发达国家的法国，提倡家家户户安装有线电话，除去高额的成本外又繁琐。在我国改革开放后，一个先进技术先进设备在短时间内赶超他们，让世界睹目，不得不说，这就是改革开放的显著成果。 如今，老桥人过上了云添霞，地生辉的日子，她们在党和政府的关怀下，早已从农民变更为城市居民，又享受村民政策的待遇。 采访中，回顾老桥，在咸丰年间，老桥人是当年从江西一逃荒女子扔下自己的亲生子，以后在这片土地上慢慢繁衍生息，生生不息地发展壮大到今天的。在这段漫长的历史长河中，老桥人历尽了几度风雨，几度春秋，受过无数艰辛的磨难。据了解，就是在改革开放之前，老桥人家每户年底平均收入不过千元，如今每户人家年底净收入过二万。 更逊色的那处丰泽园，主人赵泽友从九五年创业以来，将自己的果园与养殖一体的农庄打造得硕果累累，不断收入颇丰，还把那片贫瘠的土地建造得春有百花，秋有果，夏有阴凉，冬有景的百盛园。 二 老桥又是一个原始与现代化相结合的乡村，总有令人抒写不完的诗情画意。 它是大自然的缩影，静卧在武汉城市不远的西部，无论谁，都有来去自由的空间，她给都市人民带来了出门就可以看到田园风光的好景色。 来到这里，首先映入眼帘的是地形宽阔，看贯了都市一个模样，再看看它们格外赏心悦目。这里是一片生机盎然，草长莺飞，鸟语花香，蝶飞曼舞，又郁郁葱葱的乡村圣地，村庄全掩映在茂密的生态园中。 每天，高高的树枝上，群鸟飞舞，叽叽喳喳，鸟鸣滴翠，除去喜鹊有现成的鸟巢外，其他成群结队的鸟儿们，始终兴致勃勃地向着湛蓝的天空，向着空旷无垠的远方飞来飞去，一旦飞回一起落在一棵树上，把那些老树新枝弄得摇摇晃晃，它们却安然无恙；它的轻盈，它的灵性，它的神奇，没有谁能与之比拟，此时只有它们才是真正的大自然骄子，享尽天地间的快乐。 在这一片古老的土地上，我还看到了疑似古老的森林。一座黑瓦土砖房的老屋背后，有一处从没开发过的高坡地，那处高坡地上，长满了无名杂树，并且蒿草丛生，这是一处被大都市包围的不可多得的一处乡村圣地，也是我们洪山区原生态自然保护的成果，难怪那些鸟儿们都舍不得离去，原来这里是它们最好的栖息地。 如果说一个古老的历史毁于一旦，留下的是记忆，拾起的是悔恨。 古老而又神奇的老桥，它和众多的村落一样，带着一袭古香古色风尘仆仆地从远古走来，那山，那水，那田野，那湖畔，一如往日模样，都不曾改变，它是那么纯朴，那么善良，那么温馨，又那么厚重，老桥别来无恙！ 三 入住几天，让我享受到了全天的乡村景色。那里，天天都能听到鸡鸣狗吠声，每到五更时分，雄鸡高唱：“咯咯咯”天色随着它的叫声，慢慢地从黑暗走向光明，一个周而复始的轮回，这么古老的运转，在大都市难以体会。当我听到的一刹那，久违的声音，那么亲切，那么熟悉，这让我泛起心中无限的乡愁，家乡多好！天蓝蓝，地蓝蓝，连遍天际湛蓝蓝。离开家乡多年，时时都想回去享受一个完整的白昼过程，却总被种种理由推卸，或者只能在梦里实现。多好的乡愁，你是我永远难忘的那份情，那份爱，那份难舍的依恋。 晚霞映在了山庄老房的屋檐上，悬挂在上面的“《洪山文艺》笔会全体作家老师莅临老桥村”的那条横幅，瞬时被映照得红红火火。那是红晕与真诚相交辉映，作协的老师们纷纷上前合影留念，是啊，这是多么美好的时刻，这是将来的历史故事，它将铭刻在每一个参加者的心里。 月光悄悄地爬上了树梢，那棵白天看得高高大大真真切切的松树，此时也没能遮挡住月光的映射。“明月松间照，清泉石上流”的情景已浮现眼前，她是红的，殷红殷红，它把一束静静的美全部献给了大地，那么温柔，又那么恬淡，她像母亲一样，爱着她的每一个子孙。一地清辉映人影，满腹诗文叙肝肠，亦书亦情诵老桥，醉在新村素篱旁。 四 忆往昔，还看今朝。如今的老桥人，追求的是新时代的文化生活。在我们的活动中，与村民们进行了文化交流，互赠书籍和文艺演出，这一幕幕，是那样地感人肺腑，她们是多么渴望与文化为伍，与知识相伴，与情怀相依，她们再也不是旧时代被三座大山压得喘不过气的农民了，她们是新时代最可爱的人。 老桥，在历史发展中，煜煜生辉。它经历了贫穷落后的考验，又接受了精耕细作的厚爱。在老桥面前，我要说的是：“不忘初心，方得始终。” 老桥是一幅画卷，在它古老的土地上，我们不仅看到了父老乡亲们辛勤躬耕的背影，我们还看到了新时代农民奋勇向上的精神。 遥看老桥，那么近，又那么远。如今，它的周围被日渐繁荣的大都市包围；而它又始终披戴着一袭远古的面纱，保持老桥的原貌，我们且行且珍惜。 一次笔会，一次亲历亲见，旖旎了我苍白的心声，文友们的热情与老桥的拥戴，成为我难忘的记忆，仿佛自己回到了青春时代。 我们的活动走进了老桥大自然的春天里，走进了老桥人民生活富裕的春天里，走进了老桥人文情怀的春天里。 掬一抹春的光艳，捧一束兰的馨香，踩一地迷人的辉光，披一肩明媚的霓裳，面带春风，情似融月，心似嫣然地向着那片原生态迈进。 老桥，我会再来！ 微主元辰，本名袁国新，宜昌人。夷陵区文艺评论家协会主席，著有《迈向智慧的金色通道》《悠悠人生》《网上漫语》《现场批评》，发表小说、散文、诗歌二百万字。 |
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