在我们处于困境中的时候,我们总是渴望有人能够为我们指一条明路,让我们能够绕过障碍,顺利地抵达自己的目标。 一个人,在别人处于困难的时刻,能够主动地伸出援手,是值得肯定和鼓励的,但是如果没有把握好界限,把握好时机,那么,就很容易好心办成了坏事,反而会令人反感。 教人做事,需要分寸有的人,教人做事,确实是出于善良、热心肠,他们看到别人处于困境,就忍不住要去教别人如何能够脱离困境。 但是,有的时候,有的人,宁愿自己默默独自面对,也不希望别人来插手。 一方面,是因为他们想要证明,自己是可以的,不需要别人的教导; 另一方面,是因为他们不想让别人知道他们的窘迫处境,害怕被人耻笑。 这时候,如果我们没有控制住自己的热心,主动去教对方做事,很可能就会伤害到对方,令对方心中产生怨恨。 如此,热心便没有起到积极的作用了。 所以,一者,我们要等到对方发出请求的时候,再去帮助他们,此刻帮助他们,则没有过错; 二者,就是需要我们看时机,等到对方确实需要我们帮助的时候,我们再出手。 善良,只有讲究技巧,才能发挥出他真正的价值。 不教人做事,是一份善良有的人,教人做事,其动机,并不是希望对方能够渡过难关,而是“好为人师”。 他们面对处于窘境中的人,其内心,不是充满了同情,而是会得意洋洋。 别人的窘境,正是给了他们发表自己“高见”的时机,对别人指指点点,是他们最为快乐的事情。因为如此可以凸显出他们的优越感。 而如此行为,却给处于窘境的人,造成了严重的心理伤害。 当别人抗拒的时候,他们还会给别人戴一顶“不知好歹”的帽子,继续强行教导别人。 这种以伤害别人来满足自己心理欲求的行为,是不道德的。 有的人,以欺人为乐。这种人,非常的狡猾。 他们看到处于窘境中的人,就会披着教导别人的”外衣“,实则是以“教导别人”为名,行“语言暴力”之实,当别人反抗的时候,这种人,也会恬不知耻地说对方“不知好歹”。 此种以“行善之名”行恶的行为,实在是“德之贼”。 教人做事,是一把双刃剑。既可以用来帮助别人,也可以用来伤害别人。 真正善良的人,会谨慎地用这把剑,在恰当的时机,去做更多有益于别人的事情。 他们既能帮助别人,又会避免在帮助的同时,无意之中伤害别人。 我们都知道善和爱是有益于人的。但是,如果不讲究方式方法,善和爱也是会伤人的,甚至比冷漠伤人更深。所以,不可不慎重。 善良、热心,如果成了某些人满足其心理欲望的“筹码”,其杀伤力也是不可小视的。 有了善良、热心的牌子,这些人会更加肆无忌惮。所以,对于是真善,还是以善为“筹码”,不可不辨明清楚。 真善,是以帮助别人、令别人得到益处为主要目的;而伪善,则是以满足自己的心理欲望为主要目的,别人是否能够得到帮助、能够脱离困境,他们丝毫不会关心,但是,他们却会表现出一副关心的样子。 《道德经》中说:“不尚贤,使民不争。”尚贤,本是好事,本意是希望众人都能“择其善者而从之”,结果却有人钻了空子,图其贤名,而非真贤,甚至以不正当的手段来实现“贤名”。 崇尚善良本是好事,但是善良若被“利用”,有的人以善良之名来满足私欲,则是对善良的玷污。 |
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