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【当《通鉴》遇见纪检干部】  衣赐履按：公元220年，曹丕称帝，改年号为黄初；公元221年，刘备称帝，改年号为章武；公元222年，孙权改年号为黄武，却没有称帝。直到公元229年，孙权才称帝，改元黄龙。 这一回，我们讲一下孙权称帝。 曹丕、刘备相继称帝，为什么孙权不称帝？难道他不想称帝？我踅摸着，早就想了，但是不能——至少，孙权自己认为不能。 为什么说孙权早就想称帝？咱不能空口白牙地说，按惯例，举史料。 先看看东吴的官制。公元222年，孙权虽然没称帝，但是居然自己弄了个年号，叫黄武。两汉以来，野心家不少，但还真没有出现过哪个做臣子的居然建了年号的先例。孙权的官制，从丞相，到九卿，甚至将军序列，全都是按照皇帝的标准来的。如果他不想当皇帝的话，搞这些东西是用来解闷儿的吗？ 举两个具体例子。 《三国志·孙权传》裴松之注引《吴书》载： 孙权派郎中令陈化出使魏国，魏文帝曹丕招待陈化，喝到兴头儿上，曹丕揶揄说，吴国和魏国对峙，你觉得哪个能够统一天下？ 陈化说： 《易经》上说，帝出乎震，我听那些知晓天命的先哲说过，紫盖黄旗，运在东南。 曹丕说，当初，周文王以西伯而称王天下，气运又岂会在东边呢？ 陈化说，那是因为周太伯移居东方，所以周文王才能兴起于西方。 曹丕大笑，对陈化的说词甚为惊异，送给陈化许多礼物。陈化回吴国之后，孙权认为，陈化能够完成使命，又能为国争光，拜为犍为太守，置官属。陈化后来迁太常，兼尚书令。陈化老婆死了，孙权让宗正找个宗室的闺女嫁给陈化。陈化以生病为由，坚决推辞，孙权没有勉强。陈化七十多岁时退休，老死家中。儿子陈炽，孙权任命为大将军，在上任的路上去世了。 衣赐履说：如果史书仅仅记录陈化与曹丕打了一场嘴仗，那不能说显示了孙权有称帝之心。关键是，陈化回到东吴之后，孙权得知他的表现，乐得牙花子都露出来了，这就很说明问题了。孙权对陈化父子甚为亲近，又是想把老陈变成孙家的女婿，又是任命陈炽为大将军，足以见得，孙权对陈化所说的“气运在东南”，内心相当地酸爽。 另，孙权任命陈化为犍为郡太守，又置官属，实在不可思议。犍为属益州，是蜀国的地盘儿，犍为太守是遥领，应该只是个挂名太守，但居然设置官属，这是我读史以来头一次见到，颇为费解。 再举一个例子。还是《三国志·孙权传》，裴松之注引《江表传》载： 孙权在武昌建造大船，起名为“长安”（“长安”两个字就足以让人联想许多），孙权亲自试水出行。不料，“长安”号刚一入水便狂风大作，孙权的亲信谷利在跟前儿。史称，谷利“以谨直为亲近监，性忠果亮烈，言不苟且，权爱信之”。谷利下令舵手，开向樊口。孙权说，不去樊口，我们去罗州。好个谷利，根本不理孙权，拔出刀来对舵手说，你不去樊口，我就砍了你。船到樊口，狂风更烈，江上根本就不能行船了。孙权对谷利说，阿利啊，你怎么这么怕水呢？谷利一头磕到地下，说： 大王万乘之主，却非要嬉戏于狂风巨浪之中，万一发生不测，难道您不顾社稷安危了吗？因此，我才以死相争。 【长安号】 孙权听了谷利的话，对他更为亲近，此后，再不称谷利的名字，而是称他为“谷”。 然而，奇怪的是，尽管孙权想当皇帝，但臣子们劝他称帝时，他却坚决拒绝。 公元223年，年初，曹丕从洞口、濡须、江陵三个方向同时发兵，攻打东吴，双方鏖战数月，曹丕无法渡江，于三月退兵（详见拙文《夷陵之战后，曹丕对孙权发起了全面进攻》）。四月，群臣劝孙权称帝，孙权不许。为什么呢？《三国志·孙权传》裴松之注引《江表传》载，孙权向大家解释说： 汉朝倾危，我不能救汉帝于危亡之中，已经很惭愧了，又怎么能有称帝之心呢（孙十万的演技不是盖的）？ 孙权这话，连我都不信，他手下那些个臣子们当然更不信，大家一致认为，现在到处都是祥瑞，正是称帝的最好时机，大王啊，你就从了吧。但孙权就是不肯，又对大家说： 前向，刘备向我们动兵，我让陆逊率军抵抗，而曹丕趁机要挟我们。我琢磨着，如果不向曹丕称臣，他也会向我们动兵，魏、蜀两家同时打我们，我们就完蛋啦！所以，我按捺自己，接受了曹丕封的王位（吴王）。我这么做的时候，大家当时可能并不理解，今天特意向你们解释一下。 当皇帝是需要条件的。二球可以什么都不顾，就称帝了，王莽新朝末年，称帝的十好几个，有些人称帝称得简直莫名其妙，龙椅还没坐热，就被砍了脑袋。孙权不是二球，在称帝问题上极为谨慎，他坚决不称帝，当然是认为条件尚不成熟。 我们替孙权想一想，称帝需要哪些条件。 一是东吴内部得稳定。当时，东吴地界儿上并不太平，除了和魏国、蜀国兵戎相见之外，各种反叛和民变此起彼伏。比如，戏口守将晋宗杀了将领王直，率众投降魏国，被魏国任命为蕲春郡（湖北省蕲春县）太守，时不时在边境上搞事情。公元223年，六月，孙权派将军贺齐督糜芳、刘邵等人袭击蕲春，生擒晋宗。再如，公元225年，十二月，鄱阳郡大豪彭绮自称将军，攻取几个县，聚众数万人，直到公元227年，才被平定。又如，公元226年，孙权把山越少数民族反叛比较凶的十来个县归并为东安郡，任命全琮为太守，加以平定。其他七七八八的叛乱，还有不少，我们就不一一列举了。 二是需要各种祥瑞。祥瑞是一种神奇的力量，代表上天对某个政权的认可。因此，称帝不但需要祥瑞，而且需要高级祥瑞，一个两个还不行，得一堆一堆才好使。《三国志·孙权传》上记录了几件。公元222年，三月，鄱阳郡上报出现黄龙。公元223年，五月，曲阿上报天降甘露。公元235年，皖口上报树木长成连理枝（不同根的草木枝干连生在一起）。公元226年，苍梧上报出现凤凰。公元229年，四月，夏口、武昌上报出现黄龙、凤凰。这些都是档次最高的祥瑞，特别是最后这次，黄龙和凤凰同时出现，孙权再不称帝，都对不起老天爷了。 三是必须严防魏国、蜀国同时来犯。虽然汉、曹不两立，但并不妨碍双方一块儿打吴国。我们以前分析过，刘备发动夷陵之战，大军进至夷陵、猇亭一带，就停下来了，趴窝趴了大半年，为什么呢？刘备在等曹丕向东吴动手啊！可惜曹丕不接招儿，陆逊抓住战机大破刘备。孙权非常清醒，魏国和蜀国同时打他，并不一定需要结盟，双方互递一个眼神儿，就可以开打了。孙权既然不肯送太子孙登到魏国当人质，算是和魏国彻底掰了，因此，他务必与蜀国保持良好的关系，建立紧密的联盟。 公元222年，闰六月，孙权打赢了夷陵之战，十二月，就派太中大夫郑泉出使蜀国，在白帝城拜见刘备，两国恢复外交关系。 公元223年，刘备去世，孙权派立信都尉冯熙前往蜀国为刘备吊丧。十一月，诸葛亮派中郎将邓芝出使吴国。《三国志·孙权传》裴松之注引《吴历》载，蜀国送上马二百匹，锦千端，以及各种土特产。从此之后，双方互派使节成为常例，吴国也向蜀国送上各种厚礼、土产。 公元224年，孙权派辅义中郎将张温出使蜀国。之后，蜀国再派邓芝回访。孙权对邓芝说，天下太平之后，如果蜀国和吴国分天下而治，岂不是快事一件！ 邓芝说： 天无二日，土无二主，如果魏国灭亡，吴、蜀两国的君主各休其德，臣子们各尽其忠，抄起家伙，敲想战鼓，战争才刚刚开始而已。 孙权大笑说，老邓，你真是款诚君子啊！ 【大王，真龙天子当然是我们阿斗啊！】 公元228年，八月，东吴在石亭大破曹军（详见拙文《石亭之战：陆逊、周鲂向孙权称帝献上的大礼》）。 公元229年，春季，公卿百司劝孙权称帝。 四月，夏口、武昌上报，出现黄龙、凤凰。于是，孙权没有再跟大家客气，终于称帝，改年号为黄龙。追尊老爹孙坚为武烈皇帝，老娘吴夫人为武烈皇后，老哥孙策为长沙桓王。吴王太子孙登为皇太子，文武百官各有进爵赏赐。 《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》载，孙权称帝之后，派使臣出使蜀国，提议吴、蜀两国“并尊二帝”，刘禅也是皇帝，孙权也是皇帝。蜀国群臣立即炸了锅了，都说这哪儿行啊！天无二日，土无二主，我们刘禅才是唯一的真命天子，孙权那个货怎么配！必须跟他断交，以正大义。诸葛亮则显示出大政治家的风范，等大家都嘚嘚完了，他说： 孙权有僣逆之心，已经很久了，我们之所以睁一眼闭一眼，是为了和他形成犄角之援啊。如果和他绝交，他一定视我为大仇，我们就必须移师东方，与他角力，吞并东吴的地盘之后，才能考虑收复中原地区。而现在，孙权手下贤才尚多，文臣武将，人才济济，而且这些人紧密地团结在孙权周围，不是一天两天就可以摆平的。如果我们和东吴较起劲来，势必旷日持久，北贼（曹魏）则坐收渔翁之利，这可不是好主意啊！当年，孝文皇帝给匈奴写信，用词非常谦卑，先帝与东吴结盟（指夷陵战败后，刘备与东吴议和），都是应权通变之法，他们弘思远益，可不是只图匹夫一忿之快啊。现在大家讨论，都认为孙权最喜欢三足鼎立的状态，他不可能与我们合力攻击魏国，而且，现在又称了帝，人生理想全部实现，根本不可能舍弃水军，在陆地上攻击曹魏。这种说法，似是而非。为什么呢？因为孙权的志向和力量并不匹配，他只能依托长江自保。孙权不能跨越长江，就如同曹魏不能渡过汉水，是力量上达不到，而不是一碗大肥肉放那儿，他们都不要。如果我们发动大军讨伐孙权，他不会乖乖等着我们去揍他，他会跟我们死磕的！然而，孙权只要坐在那儿，哪怕什么都不干，我们北伐曹魏，就没有东顾之忧，曹魏不可能把防守孙权的兵马，全调到西边来对付我们，仅此一点，对我们已经相当有利了。所以，诸位不要再说了，孙权的僣逆之罪，我们记在心里即可，不要拿到桌面儿上说事儿。 【孔明的格局，是政治家的格局】 六月，蜀汉政府派卫尉陈震出使东吴，庆贺孙权登基。孙权见到陈震，非常高兴，当场就把天下给分了：豫州、青州、徐州、幽州归吴国，兖州、冀州、并州、凉州归蜀国；司州的土地，以函谷关为界，东边的归吴，西边的归蜀。哥儿俩也没问问魏明帝曹叡同不同意，反正把魏国领土二一添做五，“瓜分”完毕。 然后，孙权找了一帮笔杆子，为两国盟誓写了一份儿誓词，在盟誓大会上正式宣读： 天降丧乱，皇纲失序，乱臣贼子乘机篡夺国家权柄，始自董卓，终于曹操，穷凶极恶，祸乱四海，使天下四分五裂，普天之下，失去大统，人神共愤。曹操的儿子曹丕，叛逆丑恶，作恶累累，窃得皇位，而曹丕的儿子曹叡，更是一个妖孽，延着他老爹罪恶的脚步，倚仗兵力窃有汉朝的土地，至今尚未伏诛。古时候，共工作乱而尧帝兴师，三苗违法而虞舜征讨。今日要消灭曹叡，除了蜀汉与东吴，还有谁可以承担？讨恶翦暴，一定要声讨他们的罪行，先分割他们的土地，使士人和百姓，心有所归。所以，《春秋》上讲，晋文公伐卫，先把卫国的土地分给宋国，就是这个道理。而且，古代建立伟大功业，一定要先结盟宣誓，故《周礼》中有司盟之官，《尚书》里有告誓之文。蜀汉与东吴，虽然发自内心地互相信任，但分割魏国的土地，还是应当建立盟约。诸葛丞相德行威望远近闻名，他对内辅佐国家，对外主持军事，信感阴阳，诚动天地，再结同盟，加深约誓，使吴、汉士民都知道结盟的事。故立下祭坛，奉上牺牲，昭告神明，歃血为盟，加之誓词，并保留副本。自今日起，汉、吴两国结盟之后，戮力一心，共讨魏国贼寇，救危助难，祸福同当，好恶与共。如有人侵害汉，则吴伐之；若有人侵害吴，则汉伐之。两国各自守好自己的领土，绝不互相侵犯。盟约所定，传之后世，始终如一。谁背弃盟约，怀有二心，制造不和，慢待天命，明神上帝，山川百神，都会讨伐他，诛灭他，使他丧失军队和百姓，国祚不得善终。伟大的神明啊，请您明察吧！ 【孙权：打今儿起，朕自称朕了！】 本年（公元229年）九月，孙权迁都建业，征上大将军陆逊辅佐太子孙登，留守武昌。 衣赐履说：这份儿誓词，当然写得比铿锵玫瑰还要铿锵，又朗朗上口，又特别提气。但是大家有没有发现一个问题？誓词里提到孙权了吗？没有。提到蜀汉皇帝刘禅了吗？没有。然而，专门把诸葛亮拎出来猛夸了一顿！诸葛丞相德威远著啊，信感阴阳啊，诚动天地啊……孙十万，你什么意思啊！你把后主刘禅往哪儿搁？刘禅今年二十三岁了！这个陈震，是孔明的死忠粉儿，同时也是孔明的猪队友，居然没有把这段话删掉，就这么堂而皇之带回蜀国复命去了。刘禅看到这篇誓词，心头估计瞬间飞过一万头那什么马。 《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》载，建兴十二年（公元234年），孔明去世，各地都要求为他立庙，朝廷讨论后不同意，百姓就自己私下里在道路边祭祀孔明。有臣子建议，不如在成都给孔明立个庙，刘禅不准。直到景耀六年，也就是公元262年，整整二十八年之后，刘禅才下诏在沔阳给诸葛亮立了一座庙。 显然，刘禅对诸葛亮虽然有敬畏的一面，也有相当不满的一面。我们不能说这份儿誓词造成刘禅对诸葛亮的忌惮和厌恶，但它一定会时不时回旋在刘禅的脑海之中，提醒刘禅，在外国“朋友”眼中，只知有孔明，而不知有他刘禅啊。孙十万，笔尖略动，捎待手就在刘禅和孔明之间埋下一颗大雷，而陈震则乐得屁颠儿屁颠儿抱着这颗雷回国邀功去了。在政治领域，搞斗争耍手段，孙十万端得是摘叶飞花，已达化境。 【阿斗：什么时候我才能说了算呢！】 另外，我推测，这位陈震，迟早会被刘禅给收拾掉。于是，查看《三国志·陈震传》，（建兴十二年，诸葛亮去世）十三年，陈震卒。史书没有记载陈震是怎么死的，略有遗憾。 【觉得有点道理，就点个“在看”】 |
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