 安阳，简称殷、邺，古时曾名邺城、相州，这座七朝古都盘踞在河南省最北端。河南省境内，安阳的知名度远不如洛阳、开封、或是郑州，但或许正因此，安阳这座古城才更多了一份遗世独立的孤傲色彩。 安阳，殷商文化之源。除了看最著名的殷墟，你是否知道，在安阳城里还散落着许许多多的文化珍宝。来到安阳，我要在现代化的城市里寻找这些历史的印迹。 长达3000年的建城史和500年的建都史，甲骨文故乡、周易发源地羑里城、中国最早的都城—殷商遗址、举世闻名的司母戊鼎、西门豹治邺、千年灵泉寺石窟、人工天河红旗渠……安阳有的只是一份厚重的历史，值得所有炎黄子孙去了解、去阅读。  安 阳 一片甲骨惊天下，汉字演绎五千年。中国文字终于有了一个自己的“家”，这是我们优美的文字“归巢”。   中国文字博物馆是目前世界上唯一以文字为主题的博物馆。走进中国文字博物馆，就像走入了文字的悠久历史。这是一个文字的王国，从仓颉造字的传说到甲骨文的出现，从秦始皇统一文字到计算机的网络革命，从原汁原味的活字印刷到多姿多彩的数码打印，从精益求精的造纸工艺到千头万绪的编程排版，无论是熟悉的陌生的，或是眼前的遥远的，在这里一应俱全，尽可搜寻它们斑斓的足迹。        从象形、指事、会意、形声、转注、假借这六大造字原理到如今网络上的流行文字，从追寻汉字本源到汉字传遍四海，是一段非同寻常的历史，也是一段令我们骄傲的文明发展史。 我们也仿佛在与燧人氏、伏羲、仓颉这些创造中华民族文字的祖先相会晤谈，生命和精神都得到了神圣的洗礼和升华…… 到安阳，必去殷墟，完全是一种朝圣的虔诚。 公元前1300年，一个叫盘庚的商朝君王力排众议，以杀头相威胁，带领自己的臣民迁都殷，开创了农业文明的新纪元，建造了中国历史上第一座大都市，商王朝的辉煌在这里铸就。但公元前1046年，在周武王伐纣的隆隆战车声中，商朝灭亡，结束了254年的统治，这座繁华的都市便甄灭在了人世间，一睡就是三千多年。 直到1928年，考古学家才在殷墟发现了惊世的奴隶社会文明，让商王朝这个在司马迁的《史记》中只有传说的梦幻般朝代，从尘封的历史中走了出来。经过近百年的发掘，殷墟才逐步展露在世人面前，绽放出夺人的文明之光。 拂去岁月的风尘，跨越时空的隧道，我走在3300多年前的殷商土地上，它不是一座简单建筑物，而是一座都城，是一个国家的政治、经济、文化、军事的中心，是一个王国的缩影，这里是国际上被承认的、没有争议的中国最早的文明。 在殷墟博物苑，当你沉浸于支离破碎、锈迹斑驳的片片以及若明若暗、迷离梦幻的灯光之中，不免有一种很神秘很悠远的感觉。尽管，那些土陶或者青铜器件，已无一丝原始的土腥味道。 我轻轻地漫步着，在殷墟那新建的王陵遗址与宫殿宗庙遗址之间，在那红色调的大门或大片的黑色碑林之间，在殷墟博物苑那别致的建筑群之间，我在此间轻轻地漫步，聆听着那遥远而又神秘的历史交响…… 厉害了，word殷墟 殷墟作为商代后朝的文化遗址，因是中国历史上可以肯定确切位置的最早都城、全国第一个甲骨文档案库、青铜器之冠“司母戊鼎”而闻名于世。在这里共发现了50余座宫殿、宗庙、祭坛等建筑基址，还相继发现了13座王陵大墓，上千座陪葬墓、祭祀坑、车马坑，出土了大量的珍贵文物。 商人的房屋是木质结构，建造在夯土台上。正因为此，商王朝没有给我们留下一点地面建筑，只有一些气势恢宏的夯土地基，让我们去想象那个朝代宫殿的巍峨和壮观。在殷墟，可以看到祖先制作的豪华马车。那宽宽的车辙印，向我们展示了一条宽8米、双车道的古代高速路。现如今呈现在我们面前的，是建筑在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所。这个建筑是“茅茨土阶，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶、四面斜坡、双重屋檐，整个大殿宏伟庄严。 甲骨文字的出现，使中国有了最早的文字雏形，是中国走向世界文明的开端，中华文明自此翻开了新的篇章。作为中国人，在感受甲骨文给我们带来的视觉震撼的同时，不得不为古代人民那种聪明智慧所折服，这就是为什么中华文明源远流长的根源所在。 当世界上多数民族还停留在石器时代，生活在这里的人们，却已经进入了青铜时代。望着那一件件锈迹斑斑、古朴纯厚、纹饰精美、造型各异的青铜器，我仿佛步行于殷商古城，甚至夏商时代的青铜铸造作坊，那勤劳、智慧的劳动人民，赤膊裸背、挥汗如雨，把他们的聪明才智发挥的让后人无限的遐思与虔诚。他们真的是我们中华民族的骄之源泉，傲之丰碑。 在这里，我亲眼目睹了王陵，露天祭祀场所基本是原址，中间加盖玻璃罩的。 看到了巨大的车马坑以及被陪葬的大批奴隶。 见到了妇好墓豪华奢侈的众多陪葬品和精美的甲骨文。感受到了高度文明，高度发达的殷商文化。 在殷墟遗址感受古都千年之前的盛世繁华…… REC 殷墟依附洹河，洹水孕育商文明 洹水，也就是今天所说的安阳河。发源于林县，也就是林州，就是红旗渠所在地。向东流经安阳市，把安阳基本分为南北两部分，过去，河的南面是城里，现在，已经分不出城里城外，都很现代了。 看如今这古老的洹河多么清澈，这就是洹河公园，一个免费的超大的河畔公园，安阳人民最喜欢的去处之一。风景如画，河水轻流，诉说着千年的往事。商纣王也一定喝着洹水，那酒池肉林里的酒，定是这洹水所酿。 感悟殷墟 殷墟与许多地方不一样，殷墟简直就是中华文明起源的确切记载体，在这个意义上，同为世界文化遗产的长城、皇陵、故宫、福建土楼、宏村等，又怎么能够相提并论？ 殷墟，这片充满神秘色彩、思古幽情的土地，让一个古老的朝代从传说中走出，也把我们带入了对古代文明的无限遐想之中。 殷墟是一个奴隶社会的缩影。在那个遥远的伟大时代，商王朝以兵强马壮、实力雄厚而傲视天下，但是在殷墟却找不到丝毫人人平等的博爱情调，到处充斥着血腥。王族们拥有无上的特权，过着奢靡的生活；平民们却穷困潦倒，生活俭朴；奴隶们就根本称不上是人，而是王族们可以随意处置的财产。奴隶们作为祭祀的礼品和陪葬的物品，同牛、狗、马之类的动物一道，成群结队地被砍下头颅，有的甚至被活活埋掉。 奴隶社会后期，文化、农耕、军事初步发展，在这个国度里生活的人民，野蛮与文明抗争，血泪与文化交织。 洹水日夜不停的东流去，商朝已经过去，昔日巍峨的宫殿、精美的青铜器、最为古老的甲骨文字，都已化为历史的尘埃。我们从中看到了文字和创新的文明在人类历史长河中起的最重要的作用，我们现在已经不可能再返回到那个时代里去。展望未来，3000多年前的祖先们应该想不到几千年后的子孙们会开了轿车、揣了手机、拿了相机来纪念他们。当年埋葬了众多生灵的宫庙之地，如今，道路如砥，空调轰响。偶尔的惊叹声从围观的人群中传出，有人细细打量着横穿时间的文物，有些人匆匆掠影，脚步未停。历史巨浪冲刷掉血腥的残忍，掩埋掉征服者内心的欲望，留下来的成为了文物，传诵为经典。 正如：殷墟博物馆中的一段文字，可以概括殷墟历史的全部。 殷墟,是一段辉煌的历史, 殷墟,是一颗璀璨的明珠。 公元前1046年，当西周王朝的历史车轮碾过豫北大地的时候，商王朝成为过去。都邑沦为废墟，然而正如一位学者所说：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天，废墟是课本，让我们把一门地理读成历史，废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟.......，因此废墟是起点，是进化的长链。我们带着废墟走向现代，走向未来。” 殷墟，它更召示了我们前进的未来…… 在中国的大地上，太行山像一堵突如其来的墙，屹立在华北大平原西边。这是中国最著名的山脉之一：它既是中国地理的第三和第二级阶梯的分界，也是中国半湿润区和半干旱区的分界，同时还是华北平原和黄土高原的分界。自古以来，人们常说八百里太行，那是指这座逶迤于河北、山西和河南三省之间的山脉。 一脚踏三省 (晋-冀-豫) 鸡鸣闻三边 太行大峡谷 太行大峡谷将山的静态美与水的动态美鬼斧神工地融为一体，衍生出美学价值极高的地质地貌景观。 太行天路 巍巍太行，无限风光，条条“天路”犹如洁白的哈达盘旋于太行之巅。 在太行天路，俯瞰太行山，一览无余。 REC 山高谷深，形成了大起大落、大空间大节奏的雄伟壮丽景观，犹如一幅大气磅礴的国画山水长卷。 桃花谷 桃花谷是一条谷中之谷，一条蜿蜒曲折的桃花溪水贯穿峡谷，深峡藏秀。石林千百姿，林木茂葱郁，溶洞幽如迷，石径错纵织。 沿谷流下的溪水跌落成瀑，瀑落成潭，潭瀑相连；峡谷山峰，山泉出露，崖崖飞瀑，纵横山沟，沟沟见泉，泉水澄如镜。 REC 王相岩 王相岩，王者相者居住过的地方，山峦起伏，奇峰异立，林深谷幽…… 总觉得自然风光是笔墨所不能形容的，也是照片所不能体现的。只有置身其中，才能感受到大自然的灵气…… 晋冀豫三省交界处的林州市曾经十年九旱，缺水至少五百年，水贵如油人心寒。上世纪五六十年代，在国民经济最困难时期，人穷心红意志坚，誓言人定能胜天，十万大军战太行，就为那一杯水，仅凭“一锤一钎一双手”引漳入林。 历时近10年，在太行山的山腰开凿建渠，建成了一条总干渠（全长70余公里）、三条支渠和无数条斗渠，干渠支渠分布全市乡镇。 红旗渠最终引来了一渠油、一渠粮、一渠欢喜泪、一渠庆功酒，已成为人民的幸福渠。据计算，如果把红旗渠挖出的那些土石垒筑成高2米宽3米的墙，可纵贯祖国南北，绕行北京，把广州与哈尔滨连接起来。 现今的红旗渠景区分为两部分，一是分水闸和纪念馆，二是青年洞和络丝潭，两点相距22公里。 青年洞是总干渠最长的隧洞，从地势险恶、石质坚硬的太行山腰穿过。 红旗渠，太行山麓的人工天河，不可复制的人间奇迹。在水利史上唯一可与之媲美的就是2200年前人类的伟大创造—成都的都江堰，它们至今都仍在发挥着灌溉良田造福子孙后代的巨大作用。 灵泉寺，处安阳宝山之阴，原名宝山寺，为东魏武定四年(546年)高僧道凭法师所创。因道凭法师是北朝赫赫有名的慧光大师的亲传弟子，他本人又是名震京师的佛学大理论家、大禅师，所以许多僧徒都到他创建的宝山寺学习，培养了众多知名高僧，如隋朝佛教首领灵裕法师就是他亲传弟子的代表人物。 591年，隋文帝杨坚诏请寺僧灵裕法师到长安，封为全国最高僧官“国统”，统管全国寺院僧尼。至唐代，灵泉寺佛事兴盛，寺中高僧内不乏王子帝后，仍为全国佛教中心，有“河朔第一古刹”之称。同距本寺西北仅百里的清凉山修定寺、沐河以北的响堂寺，共成为当时北方三大佛教活动中心。 灵泉寺香火至北宋，由于战乱和经济文化中心的南移，逐渐荒芜起来，上世纪30年代的一场兵乱后，归于隐没。灵泉寺虽然早以不复存在，但遗址宏大，从中仍可以想见当年佛事兴盛的情景。 灵泉寺已荒芜了数百年，如今一片苍凉。新建的各个殿和密布整个寺院的功德碑有些让人啼笑皆非。尚有门前隋代汉白玉石桥和、两座唐塔和三通唐碑遗存。本还有一对隋狮，但前不久刚刚被盗走。 桥洞雕刻二龙戏珠的简练刀法和唐代极富精工刀法存在明显的差异，但仍然逼真细致。 新修的天王殿后面有唐代九级方石塔双塔朝南而立，单层叠涩密檐方形石塔，青石垒砌，自下而上由基台、基座、塔身、塔檐和塔刹等组成。 双塔形制相似。束腰四面构成八舞乐伎，神色生动，姿态优美；上枋有兽头突出；基座正中有踏道七级，座两侧有托塔力士；塔身门楣为双龙，中央有螭首；拱券门上方两侧有飞天；塔心室雕一佛二菩萨二弟子。塔身上方为九层叠涩檐，塔刹不存。 遗存风采依然，诉说着灵泉寺曾经的辉煌和壮观，其气势和文化含量绝对是重量级的。 吴云清纪念馆 近年来灵泉寺的出名，是因为吴云清法师以160岁坐化三年肉身不腐。 得道高人吴云青终寿一百六十岁 【生于清道光18年（戊戌年，1838年）腊月十三， 坐化于1998年9月21日（阴历八月初一）】 云游天下，寻师访道，潜心修持 金丹大道，全法全诀，一脉相承 无疾而终，逍遥坐化，肉身不腐 金刚不坏，复归婴孩，天人合一    但也有说法，经多方查证，他应该在102岁坐化。不管160还是102岁，都是高寿老人。     东魏武定三年(545年)，58岁的道凭法师来到邺西宝山，在岚蜂山东麓凿造石窟，第二年完工，当时叫道凭石窟。   灵泉寺原名宝山寺，成为北方佛教中心后，后世很多高僧纷纷“附会”于此。他们以大留石窟或者大圣石窟为依托，开窟建塔，以期在佛法追求上有所造诣。灵泉寺有东魏至宋代的石窟造像、摩崖石塔200余处，不经意中形成了我国现存规模最大、时代最早、延续时间最长的的摩崖浮雕塔林。把灵泉寺石窟称为中原的“莫高窟”一点也不为过。另外，这里的地貌类似于洛阳伊厥，这里的窟龛造像可与龙门相媲，所以又被称为“小龙门”。    灵泉寺石窟在宝山山谷之中，周围八山环抱，状若莲台。密密麻麻佛洞一个接着一个，好像赶集一样，依山遍布，故名万佛沟，全国罕见。          有的是单佛，有的是组佛，这些佛雕大都是隋唐代修建而成，从一个侧面见证了那个朝代佛教的兴盛。最负盛名的是大住圣窟和大留石窟。             隋代的大住圣窟最大、最精美，里面的飞天石雕尤为生动，有呼之欲出的感觉。           更神奇的是窟门左侧的迦吡罗神王，在他的护身镜上可以看到人身狮面像和抱拳在胸的小佛像。     北齐天保十年（559）三月七日，道凭法师在寺中圆寂，终年七十二岁。河清二年（563），灵裕法师在寺西为道凭法师造双石塔，东西排列，西塔为墓塔，东塔为陪塔。西塔“塔心室内陆面下凿0.3米深的竖穴，是放置骨灰处。烧身塔是骨灰塔很直白很形象的说法，但是这种称呼仅此孤例。万佛沟里编号59的塔龛上则称为“灰身塔”。    安阳善应镇白玉山腰的长春观，始建于唐朝，是为纪念全真道龙门派祖师丘处机而建，以丘真人道号“长春子”而命名。       长春观坐西朝东，建在两个小山的半山腰中，周围山势犹如玉龙盘绕，呈太师椅形。      依山而建，顺势而为，九进院落108级阶梯通向山顶。       玉泉井，为长春观一大奇景，泉水出于白玉山腰，取之不竭，据说旱季时井内水位较高，雨季时水位较低，原因不得而知。    长春观内有两个天然原始人涵洞，修身养心、谈经论道的宝地。穿越历史时空，愿道家文化在这山清水秀的地方传承……      彰武水库是在洹河大峡谷出口处建坝而成，如今似也成了钓客的乐园。   小南海水库是洹河上游另一座大型水利枢纽工程。   南海泉则是位于彰武、小南海两水库之间善应镇河谷，泉域绵延约3公里，涌水量达5立方米每秒。 漳武水库、小南海和南海泉便构成了安阳人的“大水缸”。  自冒泉，井喷般的水，源源不断……又是洗衣服又是洗菜的，脏水流向下游……多少都令我这样的外人叹息。      上有长春观，下有南海泉，构建安阳祥和小镇。   往期足迹 海 外 南极 | 加拉帕戈斯群岛 | Erta Ale火山 | 马达加斯加 | 肯尼亚 | 马尔代夫 以色列 | 埃及 | 尼泊尔 | 土耳其 | 秘鲁 | 厄瓜多尔 不丹 | 智利 |柬埔寨 | 斯里兰卡 | 马尔代夫 | 毛里求斯 国 内 禅之旅 西黄寺 | 雍和宫 | 法缘寺 | 智化寺 | 龟龄寺 | 乐佛寺 大道行 行 者 说 年·旅 访古探幽 梦回千年大唐，醉在亘古荣光（一） | （二） | （三） |
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