【原】有名无实功难成——《素书》悟读之【67】

盛名之下，其实难副。

《遵义章第五》悟读【17】

【原典】

名不胜实者耗。

【译文】

名不副实，虽耗费精力，难以成事。

【悟读】

伦常乖舛，立见消亡；

德不配位，必有灾殃。

世人总好追名逐利，乐此不疲，更有甚者不惜血本，不择手段，全然不顾道德伦常，结果就有了上述二种现象。

“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”像《阳春》《白雪》那样高雅的乐曲，能唱和的人必定很少；一个人拥有再大的名声，其实际也很难与之匹配。这是古人对名不副实的担忧和警示。

所谓名实观，即关于“名称与现实”或“概念与实在”关系的观点。名，指名称、形式；实，指内容、实质。先秦诸子时期，各家聚焦实不符名，讲求"循名责实"，出现了“名实之辩”，百家之中也出现了一个名家。

传统文化中，孔子主张“正名”，强调以礼为原则做到名实相符；墨子主张“非以其名也，以其取也”，着眼于对事物本身的把握；老子提出“名”的相对性，指出“道常无名”，强调名为实之宾；佛教主张一元论，名实皆空，破除我执，明禅离相。

厘清“名”“实”关系，对于各自人生，其实大有裨益。“名”与“实”的关系，亦可转化为“有与无”，“体与用”等问题，关乎人的认知哲学问题。

急功近利是不思长远的“近视眼”，也是人性诸多弱点之一。急功近利之人往往鼠目寸光，一叶障目，不见泰山，闻到芝麻香，忘却西瓜甜，见利而忘义。

万丈高楼平地起。实力，一定是人生成功之基，这个实力既包括外在能力，也涵盖内在德行。偶然的人生成功，绝非人生之幸事。

“德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣。”语自《周易·系辞下》。其中，“德”，指依照自然规律为人处世；“位”，指人的待遇。老祖宗把人的一切名利智慧等统统归之为物，也作福报，进而提出“厚德载物”之古训，厚德才能载万物。著名的清华大学也以此作为自己的校训。

“内不欺己，外不欺人；上不欺天，下不欺地”。唯有表里如一，名实相符，方能坦坦荡荡，言行一致，目光坚定，无愧于心，绿意盎然，步步花开。