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原文 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
字词解析 1、出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。现在形容不避艰险，不怕牺牲，将生死置之度外。5、人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。6、生生之厚：由于求生的欲望太强，营养过剩，因而奉养过厚了。原文释义 人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。品读解析 这一章，老子首先分析了人生命的长短状况。指出人生在世，属于长寿的人、属于短命的人和由于妄动而死亡的人，各占三分之一。接着，他重点分析了妄动而致于死亡的的原因与人能够长寿的原因。他指出：妄动而死是因为这些人奉养过度，以至于把身体搞得不堪重负，结果导致死亡；而那些善于养生的人，在路上行走不会遇到犀牛和老虎，在战争中不会受到兵刃的伤害，因此，人活在世上不要争强好胜，要善于避害，这样，就可以保全生命而长寿。出生入死：人出世为生，入土为死。换言之，人是从生命出发，走向死亡的。无论是叱咤风云的人物，还是路边的乞讨者都是走向死亡路上的存在者。所以，只要想到生命终归是要结束，不让这一生过得马马虎虎，而是以严肃的态度面对这个必死的人生。也不会抱着过一天算一天的态度，而是去认真的做每件事，不让自己白白活一回。生之徒，十有三﹔死之徒，十有三﹔人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚：自然长寿的人，有十分之三；自然短命的人，有十分之三；人本来可以活得长久些，却意外而死的也占到十分之三分。生的因素包括主观与客观。客观包括土地、阳光、空气、水、生态、适宜人类生存的气候、地理条件等。主观上则是人的正常的生活能力、调节能力、自我保护的本能、免疫力等，是人的身心的正常运作。“生之徒” 就是具备先天长寿基因，又懂后天养生之道而长寿的人。死的因素也包括客观与主观，客观包括自然灾害、生物威胁、细菌病毒、不利于乃至直接危害人的生命的气候或其他环境因素。主观上则是人的衰老、心理疾病、做事失当、不仁不义等，这种类似自我毁灭的程序，常常会莫名其妙的启动，也是死之徒致死的原因。还有一部分人，既有长寿基因，又占据后天长寿环境，这类人本来是想照顾生命，却往往过早的走向了死亡。我们不禁要问，这是什么原因呢？老子说，夫何故？以其生生之厚。这是因为照顾生命太过度了。换言之，一是因为违背了生命的自然法则，譬如，处在年富力强的中年人，本来工作担子重，事业上又不甘落后，家中上有老下有少，子女升学就业，精神负担和经济负担都很大。于是，很多人不得不加班加点地工作，健康处于长期透支的状态，再加上频繁的人际交往，社会应酬，烟熏酒煎，体内环境逐渐被“污染”，高血脂、高血糖、动脉硬化等许多“富贵病”也接踵而来。很多人自恃年富力强，忽视了自我保健，也未能及时做健康体检，所以有些疾病一经查出已到晚期，失去了治疗的机会而造成英年早逝；二是因为违反长寿法则，如为了荣华富贵而贪欲逐权糟蹋生命。湘南学院附属医院重症监护室曾经接诊过让医生大吃一惊的病例。湖南郴州51岁的曾女士原本是一个身体健康、性格阳光的人，进入更年期之后，特别钟爱养生之道。各种偏方秘方，只要听说对身体好，她都想去尝试一下。家人认为钟爱养生也没什么不妥的，也就没有反对。一天，曾女士突发奇想，在家中将20余种水果混合榨汁，简单过滤后，自己进行静脉输入。到医院的时候已经全身感染严重，肝脏、肾脏、心脏等重要脏器均有不同程度损伤。经过五天的紧急救治，曾女士病情逐渐好转。大家是不是觉得很好笑呢？这就是生生之厚，是自己动之于死地。生活中类似的现象不在少数。听说某种保健品能延年益寿，二话不说，买，哪怕上当受骗；听说，某种食物能预防疾病，吃，结果身体中毒；听说运动能强身健体，跑，不顾自身实际情况……随着生活水平的提高，人们对于健康需求的意识逐渐增强。随着养生热潮的兴起，越来越多的人投入到养生保健的队伍中。但是养生当以不伤身体为本，盲目养生反而毁了健康甚至丢掉生命。两千多年前，老子就告诫人们要想长寿，就要做到少私寡欲、清静朴实、自然而然地生活。刚才我们了解了“生之徒，十有三﹔死之徒，十有三﹔人之生，动之于死地，亦十有三。”那你也许会问，剩下的十分之一在哪儿呢？老子告诉我们，剩下的十分之一就是“善摄生者”。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地：“盖”是语气词。“盖闻即据听说。“兕”是指雌性犀牛。“被甲兵”是指受到武器的伤害。“不被”即不遭受。听说擅长养生之道的人，在陆地上行走不会碰见犀牛、老虎一类猛兽，参加战争不会受到武器的伤害。犀牛在他身上无处用角攻击，老虎在他身上无法伸爪攻击，武器的锋刃也无法刺伤他。这又是什么原因呢？老子说夫何故？以其无死地。因为它没有进入死亡的境地。“无死地”，是指没有进入死亡的范围。人要想“以其无死地”就要依照天道行事，那么外患就不能入侵其身，也不会走向死亡的境地。这是为什么呢？是有像武侠小说里绝世奇功吗？还是拥有金钟罩、铁布衫呢？当然不是，路行不遇兕虎，入军不被甲兵，关键在于你是否有死地，是否进入了死地，是否向着死地猛进，是否在做自取灭亡的事。“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃”这些话都是比喻。现实中还有比老虎和犀牛更为危险的，像酒驾、飙车等违规驾驶造成车毁人亡的交通事故，勾心斗角、尔虞我诈的名利场就远比老虎、犀牛造成的伤害更为惨烈。老子把犀牛、老虎、兵器当作各种私心贪欲和明争暗斗。因此“以其无死地”，就是不去追求对于生命没有好处的东西，这样就没有过度的欲望，就不会有“其事好还”的凶险，人生之路就会宽广平坦，如此才能颐养天年。说到这里你也许会说，地震、火灾等地方也是死地，是不是就不要去了呢？我们要清楚的是，珍爱生命是应该的，但是，当祖国需要，人民需要的时候，我们要勇于担当，不畏死亡，不能贪生怕死。就像前一段时间四川凉山州森林火灾，30名消防指战员为了救火，献出了自己年轻而宝贵的生命，谱写了一曲“死而不亡者寿”的生命壮歌。章节旨意 本章的要旨是摄生，用我们现在的话讲就是有效的管理人生风险，避免使自己陷入动之死地的境界，从而实现生命和价值的最大化。而人生的最大风险来自于人自身，来自人的生生之厚，比如自私、贪婪、纵欲、自大、武断、妄动等等，这些都是导致人将自己处于死地的根本原因。因此摄生的最终目的和最高法则就是使人从“生生”中解脱出来，正确认识人的生命规律和人生意义，放弃对人生的错误认识和追求，尊重和遵守自然规律，纠正不良的品质和行为，重归自然且健康的生活，时刻保持清醒的头脑，克服贪生怕死的非分之想，避免得意忘形的妄为冲动，老老实实地面对客观现实，脚踏实地地做好自己的事情。总之，人生最大的安全就是“无死地”，而“无死地”的重要前提是不“生生”， 只有不生生才能长生，甚至处于死地而后生，这不仅是一种人生智慧，更是一种自然法则。这一章可以说是老子给我们上的一节健康养生课、安全教育课、风险管理课。作者简介： 李彩红，中小学一级教师，函谷关镇中心学校成职教专干，函谷关道德经研习社秘书长。
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