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只要能如是的对待事物本来的样子，生老病死就不是问题。所有的对立，生与死、好与坏、长与短、高兴与不高兴、痛与不痛，都是二元对立的产物。 不要做太多理论上的分析，过多的分析反而是障碍。脑子永远无法摆脱看待事物的二元认知。头脑的运作就是基于二元基础上的判断。难道不需要思考了吗？如果不思考，又如何超越二元对立的障碍呢？这似乎是一个悖论。 就像我们修行，不可以不努力，又不可以太努力。随着心的维度不断扩展，就是逐渐放下努力的过程。不努力到努力再到不努力，平衡协调个中滋味只有行者自己去品尝。修行是让心回归本来，而非努力寻求一个结果。太过努力就总想要达成什么，总觉得觉悟就必须获得什么堪称为觉悟的东西，心在客体上的追逐就不会停止。只要对对象的追逐不停止，觉悟就不会发生。 我们的心本来完美具足，不需要添油加醋，无端增添什么额外的 。放下一切额外的，不造作任何额外的。当所有额外的都放下了，过滤后剩下的就是净水，就是觉悟。 在努力与不努力间找到那个平衡点，在想与不想之间穿透那一点。然后用毕生的修行守护那一点，安住那一点。最终想与不想，修与不修都不紧要。因为想就是修，修就是想。 |
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