风筝之谜 风筝从第五回十二钗的诗画中登场，经过二十二回的谜语谜面，到七十回真的飞上了天空。这三回被公认隐藏了故事脉络及结局的线索，风筝扮演了一个充满了象征意义，且贯穿全场的角色。 全书中与风筝一直纠缠在一起的是探春，她的命运为何是围绕着“清明”与“风筝”这两个主题。第五回探春的预言诗图为: 后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状，也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 
风筝与探春又在第廿二回重逢，她的谜面“阶下儿童仰面时，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”谜底“风筝”在探春与贾政一问一答下揭晓。回目既是《制灯谜贾政悲谶语》，这些灯谜必也暗示了制谜者未来的悲剧性命运，谜面下又有脂批“此探春远适之谶也，使此人不远去，将来事败诸子孙不效流散也。” 历来红学家都解说风筝代表远嫁，船中泣涕自是象征不忍别离，并配合六十三回因花签有“得此签者必得贵婿”之句，暗示探春将继元春后成为家中的第二个王妃，符合传说曹寅两个女儿都贵为王妃。因而红学家对探春所嫁的地方，有所谓成为西域或海外的王妃等，以符合远嫁的预言。 若元春、探春两姐妹的原型，有曹寅两个女儿的影子，探春如曹寅呈康熙奏折所述，已为二女儿及身为侍卫的女婿在东华门外购屋，并无远嫁到海外，而是由江宁远嫁到北京。 东华门为皇城之东门，门外即今北京东城南池子一带，由此到曹家北返后所住的崇文门外，是步行可到的近距离。看来这段脂批正是在叙述因曹家二小姐远嫁到北京，与被抄家后北返的家人不致不散。 过去红学家对探春的注意不多，认为这些预言只是为了说明她生日在清明时分，也认为她是船中因远离而涕泣的女子。她的生日三月初三在第七十回证实了，这一回中清明前后探春放风筝时，有另一个不知是谁放着一样的凤凰风筝，又符合画中“两人放风筝”的场景。看来她并不是在船中涕泣的女子，那么谁是船中女子？她又为何泣涕？ 七十回是极混乱的一回，最后一段放风筝的情节，似是作者最后添写的。回目上半为《林黛玉重建桃花社》，但桃花社被探春过生日的活动打断，只有黛玉的桃花诗。回目下段为《史湘云偶填柳絮词》，虽说重要主角都填了“柳絮词”，却在大家正在赏析薛宝钗柳絮词的佳句“……好风凭借力，送我上青云。”时，突然……一语未了，只听窗外竹子上一声响，恰似窗屜子倒了一般，众人唬了一跳。丫环们出去瞧时，帘外丫环嚷道：'一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。’……” 
回目全无提及的风筝，非常突兀地登场了。突然从天挂下的大蝴蝶风筝，引发起众人在暮春时分放风筝的兴致。除了大蝴蝶外，书中还出现了形貌完全不同的七种风筝，有美人、凤凰、鱼、螃蟹、蝙蝠、雁及喜字。最先是小丫头们拿来的美人风筝，接着是探春的软翅子大凤凰，这时贾宝玉却发现自己想放的大鱼已被晴雯前一天放走了，另一个大螃蟹又被贾环拿去了，只好放林大娘才送来的美人风筝。薛宝琴的风筝是大红蝙蝠，宝钗则是一连七个大雁。 填柳絮词的主角湘云，却在放风筝的场合中消失。喜字风筝还带着响鞭，与另一只凤凰风筝，作者说是不知何处飞来。王关仕教授推测，各人所放风筝的形状，暗示了施放者的命运，螃蟹是贾环的横行、红蝠则是薛宝琴的未来，比宝钗要幸运多了，七个大雁是有“停机德”的宝钗，如乐羊子妻一样要苦守七年。 
若看得更简单，“七"与“妻”是同音字，雁又是古礼纳采必备之物，或可以说象征贾宝玉终将娶宝钗。而宝玉与林黛玉放相同的美人风筝，可喻宝玉内心与黛玉最相似，宝玉的美人风筝尝试多次却放不起来，眼睁睁看着黛玉的风筝独自断线飘走，自是宝黛两人命运境遇的写照。这些隐喻书中到处可见，最诡异的是探春的大凤凰风筝，究竟代表什么?文中关于这个风筝描述最多： ……探春正要剪自己的凤凰，见天上也有一个凤凰，因道：“这也不知是谁家的。”众人皆笑说：“且别剪你的，看他倒像要来绞的样儿。”说着，只见那凤凰渐逼近来，遂与这凤凰绞在一处。众人方要往下收线，那一家也要收线，正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭，左半天如钟鸣一般，也逼近来。 众人笑道：“这一个也来绞了。且别收，让他三个绞在一处倒有趣呢。”说着，那喜字果然与这两个凤凰绞在一处。三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇摇都去了。…… 这段两只凤凰缠斗的长篇大论，究竟代表什么？ [文章来源] 故宫博物院 [作者] 马以工 [编辑] 朱 莹 注：图文来自《 圆明园 圆明园遗址公园》 |
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