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丰卦第五十五：离下震上（雷火丰） 盛衰无常，日中则斜
【原文】 九四：丰其（bù）蔀，日中见（dǒu）斗，遇其（yí）夷主，吉。 象曰：丰其（bù）蔀，位不（dàng）当也。日中见（dǒu）斗，幽不明也。遇其（yí）夷主，吉；（xíng）行也。
【注释】 (1)丰其蔀，日中见斗：义见六二注；九四以阳居阴，故与六二阴爻之象相类。 (2)遇其夷主，吉：“夷”，等、平，与“均”义近。“夷主”，指初九。四应在初，而同是阳爻，能相显发而得其吉，故曰“遇其夷主，吉”也。言四之与初交相为“主”者，若宾主之义也。若据初适四，则以四为主，故曰“遇其配主”；自四之初，则以初为主，故曰“遇其夷主”也，二阳体敌，两主均平，故初谓四为“旬”，而四谓初为“夷”也。 【译文】 九四，用来遮蔽的东西更多了，遮蔽的范围更广了。阳光从缝隙中透过来，犹如正午时分看到了北斗星。虽然国君昏暗，但是能遇到与国君不属于同一派的能人并受其赏识，可获吉祥。 《象传》说：“用来遮蔽的东西更多了，遮蔽的范围更广了”，因为九四的居位不妥当；“犹如正午时分看到了北斗星”，因为处于幽暗不明之中。“但是能遇到与国君不属于同一派的能人并受其赏识”，因为九四可获吉祥，宜于前行。 【解说】 第四爻是客卦下爻，代表客方的行动。阳爻，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。客方积极主动，在双方关系范围内，与主方的积极主动全面冲突，如同日全食的瞬间，太阳完全被月亮遮盖了，天空不同于平常，“日中见斗，遇其夷主”。由于主客双方的素质都不佳，主方态度强硬，客方态度随和，这种情况已经到了冲突最严重的时候，很快主方就会重新占优势，形势对主方有利。 第四爻是阳爻在阴位，不当位，表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；与一阳不有应，表明主方也是积极主动，主方积极地维护和发展自己的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。由于主卦的上爻是阳爻，客卦的上爻是阴爻，主方的素质稍优于客方，主方的力量稍强于客方，主方有可能在竞争中获胜，所以爻辞说“吉”。 从卦象上看，“九四”刚爻柔位，地位不当，又正当黑暗不明的时期；前两句与“六二”相同，“夷王”是指对等的主人，指“初九”与“九四”，有相等的阳刚德性，地位也对应。“九四”仅次于“五”的君位，是在大臣的地位；但“六五”阴柔不正，是昏君，就像太阳被大的帘子掩蔽，犹如正午可看到北斗星那样黑暗。但如果往下方与同样刚正的“初九”交往，同心协力的行动就会吉祥。这一爻强调：因盛大而迷失，应主动结合志同道合的人，突破黑暗。 【原文】 六五：来章，有庆誉，吉。 《象》曰：六五之吉，有庆也。
【注释】 (1)来章，有庆誉，吉：这是说明以阴居《丰》尊位，体居阴柔而实含阳刚因素，故能召致天下章美之才，以丰大光明之德，遂“有庆誉”而吉祥。 【译文】 六五，能招徕有美德的贤能之士辅佐，会有福庆和佳誉，吉祥。 《象传》说：六五的吉祥，因为必有福庆。 【解说】 第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质。阴爻，表示客方的素质不佳。比如：资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低等。就主客双方关系来说，客方的素质不佳，这是主方发展的好机会，对于主方来说，“吉”。 第五爻是阴爻在阳位，不当位，表明客方素质不佳，有可能窃取主方利益，是潜在的对主方不利的因素；与二阴不有应，表明主方的素质也不佳，并且主方积极主动，态度强硬，保护自己的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。相反，由于主方的素质优于客方，主方的力量强于客方，主方有可能利用客方的需要，加强对客方的制约，从而可以取得更多利益，所以爻辞说“吉”。 从卦象上看，“六五”以阴爻居君位，具备谦顺之德的昏君，本身并不具备吉祥的条件，但如果能使对应的有美德的贤士“九二”前来辅佐，就会获得福庆与佳誉，因而吉祥。下卦“离”是明，所以用“章”这个字。这一爻强调：按中正之道追求盛大，必须用贤。 【原文】 上六：丰其屋，（bù）蔀其家，窥其户，（qù）阒其无人，三岁不（dí）觌，凶。 《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，（qù）阒其无人，自藏也。
【注释】 (1)丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶：“窥”，视，从门缝中看。“阒”，寂静无声。“觌”，见。这几句说明上六以阴居《丰》之极，体柔昏暗，而“丰大其屋，障蔽其家”，有高处深藏之象；乃至“窥户无人”，三年不见其露面，犹如居“丰大”之世而自绝于人，故为凶兆。 (2)天际翔：六处丰之极，在上而自高，若飞翔于天际。 【译文】 上六，建起高大的房屋，遮蔽了居室，对着窗户窥视，发现里面寂静无声，不见人影。时过三年仍不露面，如此深藏有凶险。 《象传》说：“建起高大的房屋”，因为上六居处穷高犹如飞翔在天际；“对着窗户窥视，发现里面寂静无声，不见人影”，因为上六在避难深藏。 【解说】 第六爻是客卦上爻，代表客方态度。阴爻，表示客方态度随和。“其”指客方，“窥其户，阒其无人，三岁不觌”，客方长期得不到发展。客方态度随和，态度强硬的主方可能压制客方，使得客方得不到发展，这么做，由于客方本来素质就不佳，再得不到发展，对主方没有益处，有凶险。主方不应当对态度随和的客方过于粗暴，过于傲慢，过于霸道。 第六爻是阴爻在阴位，当位，表明客方态度随和，有可能接受主方制约，是潜在的对主方有利的因素；与三阳有应，表明主方态度强硬，可以制约客方，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。尽管这种有利因素存在，但是由于客方力量过于薄弱，可能对主方过分随和，而主方的力量强于客方，有可能态度强硬过度，这样不利于取得客方的信任，不利于互动互利，结果不利于主方的发展，所以爻辞说“凶”。这个判断词并不是说客方的随和态度对于主方有凶险，而是说主方不能对客方强硬过度，不能失去客方的信任。 从卦象上看，“上六”以阴爻居柔位，处于丰卦的顶端，又是上卦动的终了，因而不安定，有阴柔的小人得志，独占丰收成果之象。“上六”与“六五”逆比，居高自傲而不能谦恭的服从君王，就像飞翔在天空般得意，以致日益昏庸。下卦的光明，也不能到达，就像自己闭藏在大房子里，又用帘子将家完全遮蔽，更加黑暗，由门缝窥视，看不到人影有三年之久，没有看到有人出来，拒绝与人合作，像这样完全孤立，当然会招致凶险。这一爻强调：因盛大而迷失，终于完全被闭塞，招致毁灭的凶险。 【总论】 第55卦，雷火丰（丰卦），日中则斜，上上卦。 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆， 君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。 《丰》卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。《丰》卦是5:4卦的卦名，5:4是《丰》卦的代号。主卦是5卦《离》卦，卦象是火，光明而依附，在这个别卦的卦爻辞中，主方被比喻为日食时的太阳。客卦是4卦《震》卦，卦象是雷，运动而乏力。《震》卦和《离》卦的下爻和中爻都相同，区别在上爻：《离》卦的上爻阳，《震》卦的上爻阴。既然主方被比喻为日食中的太阳，客方就可以比喻为日食中的月亮。 《丰》卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。红色表示当位的爻，对主方有利；天蓝色表示不当位的爻，对主方不利。箭头表示主卦和客卦中相应的一对爻是处于阴阳和谐状态，有应。箭头方向是从阴爻到阳爻。下爻或上爻有应对主方有利，不有应对主方不利。中爻有应不一定对主方有利，不有应不一定对主方不利，需要结合下爻和上爻作具体分析。 主卦的三条爻全当位，表示主方的状态是恰当的，主方应当坚持目前状态：积极主动地谋取发展，维持改善素质的需要，对客方的态度强硬以制约客方。客卦中四阳和五阴不当位，表示客方的积极行动与主方的积极行动有冲突，还表示客方的素质不佳，不能让主方获益。卦的上爻是对中爻的补充。主卦的中爻是阴，上爻是阳，表示主方的素质虽差，但不是很差，力量弱，但不是很弱；客卦的中爻和上爻都是阴，表示客方的素质很差，力量很弱。由此可见，主方的素质优于客方，主方的力量强于客方。综合起来看，主方面临客方的剧烈竞争，主方应当抓住机遇，依靠素质方面的优势，创造更多利益，夺取胜利。 《丰》卦可以说是言及王师大举征伐之卦，即师旅之卦。它与涉及师旅的《师》、《旅》两卦不同的是，《师》卦乃言君王立师之道，《旅》卦乃是言将帅用兵之道，而《丰》卦则直接言谈君王帅兵亲征，《丰》卦卦辞中的“王假之”和“宜日中”就是这一意思。在《丰》卦中，进一步论及了王师在征伐过程中所遇到与荒淫无道之主作战的问题，遇到其邑国国君仍很精明国力仍很强盛应如何办的问题，遇到其邑国不甚黑暗仍有一些贤臣良将为辅弼当“用间”断除其左右股肱的问题，以及国人叛变夷除其君侯和敌国来章投降的问题，还有因杀戮过甚致使被征服的邑国“三岁不觌”的问题，可以说，这是一篇系统地论及王帅如何出征以及到灭亡各种类型邑国的专著。 《丰》卦阐释了盛衰无常的道理，虽然卦名是盛大的“丰”，但全卦却暗无天日，谆谆告诫盛极必衰，必须警惕。贤明的领袖，应当积极求发展，创造财富，使天下分享丰衣足食的生活；然而也应当了解盛大容易迷失，必须居安思危，以诚信启发全民意志，坚持刚正的态度，精诚团结，任用贤能，积极作为，才能够持盈保泰，享受丰盛的成果，不致因盛大产生流弊，导致毁灭。否则，得意忘形，自我陶醉，必然使自己闭塞，终于孤立，完全陷于黑暗了。 《丰》卦称扬物丰可致亨通，说明事物“丰大”的规律。并强调指出善处“丰”时的两项准则：一是必须道德盛美，故称有德“君王”可以致“丰”；二是必须光明常照，故云太阳正中可以无忧。显然，本卦虽取名于“丰美硕大”，却深诫：求丰不易，保丰更难。卦中六爻，分别表明处丰得失善否的情状：“初九”微阳处下，慎行求丰“有尚”；“六二”阴处阴位，有蔽光明，须发挥“柔中”信德则可致丰获吉；“九三”居下离之终，过丰有损光明，当自折“右肱”才能“无咎”；“九四”阳居阴位，虽丰却掩去光明，宜与阳刚在下的初九相遇相辅则吉；“六五”阴居尊位，内含刚美，又能召致“六二”以丰大光明盛德，最得“庆誉”并获吉祥；“上六”高居卦终，丰极柔暗，深藏自绝于人以致有凶。综观六爻大旨，凡处上下卦之极者，并为过丰损德之象，故“三、上”两爻虽阴阳有应，或不免“折肱”，或终致凶险；凡在下守中者，均为谨慎修己以求丰保丰之象，故“初、二、四、五”诸爻虽阴阳不应，却多吉祥，而“六五”之吉尤为纯美。故诫之“当丰大之时，以同德相辅为善，不取阴阳之应也”。但事物的发展规律，决定了任一“丰大”情状总是暂时、相对的，终究要趋向亏损。《彖传》阐发《丰》卦的象外之旨曰：“日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息。”可见此卦的宗旨，又在于警醒人们“丰”不忘丧，盈不忘亏，寓意颇为深切。 事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。 经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。 求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。 外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。 婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。 决策：由于个人天资聪颖，条件好，因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理，一切应保持适度，切记物极必反。更不应自我封闭，陷入困境，切莫灰心。 |
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