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现在网上流传一种名叫玉函通秘的玄空风水，及另一种叫玉函枕秘的玄空风水。两者之间只差一字，很多人都分不清两者有何区别，更不清楚这两者与杨公五经风水真诀是否相等？今天我杰克就来这个问题作出自已的意见。 一、玉函通秘系统是以天机钤诀来的。天机钤诀再用逆转四位收起星。钤诀中内层排龙，外层排向：  二：玉函枕秘市面上很少能看到完整版，但是网上还是可窥一般。四川风水大师王元极在《增批地理冰海》中的后半部露出了不少。 如果要比较两者之间的差异，必须两者方法都要懂。我们来看一看，四川玄极门金伟大师是如何作答。 金伟：这里我用最简单的话来解答，玉函通秘与玉函枕秘的区别在于，玉函枕秘是用自然的空间概论来论立极，即自然的龙山向水来立极看交媾，佐以元运看其旺衰。玉函通秘是以元运即时间概念论来立极定龙山向水的交媾。 大家看官易友看明白了吗？我再重复一下金伟大师言之意：玉函枕秘是以自然的龙山水向即峦头作立极，玉函通秘是以元运即时间作立极。 写到这里，我必须声明一下我的立场：我杰克只向五经问道，学术可以有差异，但与大师们毫无恩仇，不当之处，请谅解。 三、五经之中杨公风水真诀又以什么概念立极呢？ 《青囊奥语》： 认金龙，一经一伟义不穷。 动不动，直待高人施妙用。 《青囊序》： 先看金龙动不动，次察血脉认来龙。 蒋公注：动则属阳，静则属阴，气以动为生，以静为死。生者可用，死者不可用。其动大者则大用之，其动小者则小用之。 比上两例，蒋公之意，杨公风水真诀是以“金龙”动不动为立极定向。金龙动不动才是雌雄交不交媾的先决条件。一经一纬即阴阳交媾之妙，在乎金龙动不动去取分。 细读经文，经文之意和玄极大师金伟总结的玉函枕秘定义不同。谁真谁伪？ 《都天宝照经》： 天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。 乾坤艮巽缠何位，乙辛丁癸落何宫。 甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢。 莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗。 乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位。 甲庚壬丙最为荣，下后儿孙出神童。 未审何山消此水，合得天心造化工。 蒋公注：大五行秘诀，不过能用此一卦，即从此一卦流转九星便知，乾坤艮巽诸卦落在何宫，二十四干支落在何宫，而或吉或凶，指掌了然矣。俗师不得此诀，妄立五行，有从四墓上起天罡，以为放水出煞之用，如何合得八卦之理？夫收得山来，出得煞去，不知一卦作用，山既无从收，一卦不收，诸卦干支又从何从流转几星，求纯弃驳，而消水出煞乎？今人得知二十四山，处处可出官贵，处处可旺田庄，处处可出神童，而不知二十四位水路交弛，果下何卦，收何山，乃消得此水，出得煞去。夫既不能收山出煞，则其谈八卦论干支，皆胡言妄说，何以契合天心而造化在手也。天心者那天运，非善人合天之字，不能遇也。 比节之意，蒋公又在意“天心正运”一卦。 杨公风水五经之真诀如何？ 大家可以重读一下我上篇文章“杨公风水之门，从正确理解金龙动不动开始。” 假如你只会看金龙动不动，而不会用天心正运一卦，又是一个三合派一一吉凶无凭。天时，地利何重何轻？三十年前香港是大多数人的向往，而今还是吗？二十四山不配元运，吉凶何出？ 所以现实龙山向水是重要，而元运更重要。杨公风水五经真诀是两者合一，同时运用。但一定要区分序次，那一定是元运一一八卦只有一卦通。 |
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