【原】恕己之心好恕人——《素书》悟读之【69】

责人之心堪责己，恕己之心好恕人。

《遵义章第五》悟读【19】

【原典】

自厚而薄人者弃废。

【译文】

对己宽厚对人苛刻者，必然遭人唾弃。

【悟读】

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

语自《论语》。遇到问题和事情，须从自身出发，倚靠自身力量，累积有利因素，寻求问题解决，切忌推诿于人，苛责于人，如此可远离怨恨。

问题和事情，一般由两种因素即内因和外因相互作用而引发。为何夫子强调人们要从自身找原因呢？主要是因为对一个生命来说，立足点首先必须是自己；其次，孔子追求的是君子境界。一个人要想拥有更大的生命境界、个体体量和人生格局，就须不断地强化自己。

李炳南老先生在《论语讲要》里说，这里的“躬自厚”，应该是“躬自责厚”，这里的“责”字被省略掉了，意思是对自己要从重责备，自我批评要厚、要重；“薄责与人”，就是责备、批评别人的时候，要轻一些，要多包容，多理解。如果做到以上这两点，既能“躬自厚”，又能“薄责与人”，也就是我们平常说的严于律己和宽于待人，那就“则远怨矣”。

“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。李嘉诚先生在他的办公室挂左宗棠这副对联，多次向客人讲述其人生百战百成之道，皆浓缩于此联之中。其中的 " 向宽处行 " ，即严于律己，宽以待人。

“律己宜带秋气，处世须带春风”，出自清代学者张潮之《幽梦影》。张潮用“秋气”作喻，强调严苛于己，克制欲望，解剖灵魂，以期天地宽；用“春风”作喻，强调厚道于人，推功揽过，平和待人，以期乐为善。

宽恕厚道，是生命的认知，也是生命的态度，更是生命的境界。

人生的终极目标应该是“愉悦的生活，生活的愉悦”。苛责他人，其实也是放不过自己，其结果往往是徒增生活烦恼，这与生命的本质真谛是背道而驰的。

恕己之心好恕人。“让人三尺，渡己一生”。人生所有的福报，皆源于自己的善良和慈悲。