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每个人的一生都在修行，因为人人都追求快乐，而修行的本质是修得快乐。德行、品行、操行、遵行……所有这些，都只不过是表象或手段，根本目标就是幸福快乐，无他。 一提到修行，想必绝大多数人立刻会想到青灯古佛、佛性禅心、长斋礼佛、修真养性、五蕴皆空、霞举飞升……诚然，一切宗教都是教人修行。比如，佛教讲究渡己渡人，“渡”就是渡到彼岸。彼岸有什么？彼岸有终极的快乐，也就是极乐世界。渡己就是把自己送到快乐的彼岸，是为小乘；渡人就是把他人送到快乐的彼岸，是为大乘。但真正的修行，其实与宗教并无太大关联。宗教之外，一切能让人获得真正快乐的行为，也都是修行。 需要注意的是，修行的本质是修得“真正的”快乐。这个快乐有两个特点：第一，是以不损害他人为前提。如果一个人的快乐建立在别人的痛苦之上，那是在作恶，肯定谈不上修行。第二，这个快乐是长期的，甚至是永恒的快乐。短暂的快乐很容易获得，比如打一局游戏，看一场电影，谈一次恋爱，都能让人快乐。但是这种转瞬即逝的快乐不是真正的快乐，确切说只能称之为快感。不过，如果你天赋异禀，吃饭睡觉之外，每时每刻都可以欢快地看电影却从不感到厌倦，一部电影纵然看上千百遍，也感觉如同第一遍，那么看电影就是你最好的修行。 但我想大多数人的快乐绝不会来得这么简单，因为生活工作中有无数的纷纷扰扰。要在这纷扰的世界获得真正的长久的快乐，谈何容易？很多人，人前欢声笑语，人后黯然神伤；台上喜笑颜开，台下孤寂落泪；成时万人景仰，败时人走茶凉。快乐总是如同昙花般绚烂而又短暂。为什么星爷的电影，看头一遍会捧腹大笑，第二遍会陷入沉思，第三遍会伤心流泪？因为星爷的电影，非常自然地触及了大家的笑点，同时却又深深触痛了大家心底难以启齿的伤口。花盛极时不艳靓，笑到深处是凄凉。 佛曰：人生有七大苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。换言之就是，人生开头苦，然后中间苦，最后结尾苦。就象一条狗，匍匐在命运脚下，在现实面前低头。 但苦海并不妨碍人们对快乐的追求。只要修为足够，是可以修得快乐的。 真正的快乐来源于智慧。无论是大雅或者大俗的快乐，在自己快乐的同时而不损害他人利益，都需要智慧。我们发现身边真正快乐的人，都是聪明人，都有大智慧。天下本无事，庸人自扰之。本来无一物，何处惹尘埃。当一个人拥有智慧之后，看待世界的方式便同那些庸人不一样。那些令庸人烦恼的世俗纷争，对于有智慧的人而言，若同浮云流水，不会干扰心境，不会带走快乐。 真正的快乐也来源于高尚的心灵。我们常说助人为乐，这是很有道理的。当一个人的道德水准足够高时，助人确实就会变成一件快乐的事。每一个父母即便受再大的苦，若能看到自己的孩子快乐，内心也会无比喜悦。为什么？因为孩子是最亲的家人，光耀门楣、延续财产、养老送终这些都得依靠孩子，帮孩子就是帮自己。而高尚的心灵，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把全天下的人都视为家人，帮人就是帮己，众乐乐独亦乐乐，皆大欢喜。 所以，修行的本质是修智慧、修心灵。当然，如果你修物质修金钱，也能使自己一生快乐，毫无烦恼，那么你的修行也是成功的。怕就怕外物满足不了你的欲望，让你的一生都处在煎熬之中。也许未来的人工智能、脑机接口或者基因技术的发展能帮助人类实现这一梦想，随心所欲地修改快乐的代码，到那时可能就无需本文所说的修行方式了。不过如果上帝真的存在，那时候他老人家肯定会讶异：这是什么东东？还是我当初造出的人类吗？ 无论如何，现在的我们还是只能按照科技石器时代的方式来修行。 我在以前的文章里曾多处提到，无论是智慧还是道德，根源还是人的格局。一个人格局够大，便会拥有智慧，道德高尚。反之，如果格局过小，那么无论如何努力，智慧与道德都不会太高。德者，才之帅也，才者，德之资也。而无论德才智慧，最高统帅都是格局。所以，修行的本质是修格局。 爱是一种典型的修行。“爱”跟“喜欢”是两个不同的概念。喜欢一朵花，你会把它摘下来，爱花则会把它养活。喜欢的人跟别人跑了，你会很难受，恨不得毁掉他们的幸福；而如果你爱的人跟别人在一起快乐地生活，你会默默地祝福。爱和喜欢的根本区别在于格局不同。 修格局就需要努力在时间、空间、行业等一切可能的维度打开格局。有关这方面的思考，可以参考《识人·道德的衡量》，这里不再展开。 此外，还需要打破物质与心灵之间的界限。很多人感觉不到快乐，是因为囿于物质而忽视了心灵。人既有物质的欲望，更有心灵的欲望，并且心灵欲望高于物质欲望，这一点马斯洛早已在他的著作里作了论述。但窃以为马斯洛把物质欲望作为心灵欲望的基础，这一点是值得商榷的。人类可以主导的物质空间很小，但心灵空间极大。人类的身躯目前连地球都无法离开，而心则通宇宙万物。以“极小”的“形而下”作为“极大”的“形而上”的基础，不知是科学还是狂妄？诚然，“仓廪实而知礼节”此话没错，但仓廪需要多“实”而后才知礼节，这是个问题。 在宝宝出生的医院里，我了解到，婴儿的第一口初乳非常重要。除了营养方面的考虑，宝宝所吸的第一口奶的奶量也很有讲究。如果奶量过少，那么宝宝的胃没被撑开，以后食量就不大；而如果奶量过多，那么宝宝的胃会被撑大，长大后可能会成为“大胃王”，所以要恰到好处。以此类推，人生的启蒙教育就像这第一口初乳，也非常重要。启蒙教育的要义是广而不是精，要从小打开心胸，扩大眼界。龙生龙凤生凤，是有一定道理的。出身在格局大的家庭，“第一口初乳”就可以把格局撑大；而出生在格局小的家庭，“第一口初乳”没有把格局撑开，会导致一辈子也就那么点格局，你的终点是别人的起点。所以投胎真的是一门技术活，甚至可以说投胎就决定了一个人一生的修行。 对于修行，存在不少误区。 学知识不等于修行，读书多不等于智慧高。大多数人读书，哪怕读完博士，学到的都是学术、技术、艺术等“术”，但并不是“道”，而智慧则属于“道”的范畴。知识技能学得再多，也不会有量变产生质变的效果，相反还可能会困在知识的茧房，作茧自缚。要修得智慧，需要将天地万物纳于心中，加入善念，不断煅烧锤炼，经顿悟方能获得。禅宗六祖慧能，大字不识一个却能悟道，足见世俗的知识对于智慧而言，确实不过是雕虫小技。 黄卷青灯埋头诵经也并非修行。佛陀悟道，哪来的经书，哪来的老师？靠的完全是自己的觉悟。佛陀通过自己特有的方式获得了极高智慧，在菩提下觉悟，之后一生弘法布道。一代代弟子把佛陀在世时的言论结集成册，也可能有所曲解，也可能夹带了私货，形成了经书。所以佛法教义、佛经，这些都是智慧的结果，而不是智慧的渊源。我们修智慧，是要到智慧的上游去寻找源头活水，而不是去智慧的下游拾人牙慧。道可道，非常道，真正的智慧是无法描述的，所有经书充其量也不过是只鳞片爪。即便佛经百分百还原了佛陀的本义，但佛陀有自己的格局，有自己的三观，有自己的悲悯心，旁人岂能一样？同样的道理，放在不同的人身上，可以有天壤之别。在《读书的窍门》中我曾说过，读书可分为义、理、心三层境界。反复诵经，通常只能停留在“义”的层面，连到达“理”这一层都很困难，更别提“心”的层面了。 清心寡欲更不是修行的捷径。“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。”是天机决定了欲望，而不是欲望决定了天机。天机是因，欲望是果，这个因果关系不可颠倒。人有了智慧之后，通常欲望会变少，但并不是说欲望减少了，人就变得有智慧。对于缺乏智慧的人，强行禁锢其欲望会令其生不如死。我们常看到那些绝世高手，隐匿于深山老林；但如果让一个缺乏智慧而又喜欢喧嚣的人生活在深山老林，还不如把他关进监狱。好山好水好风光，不如好脏好乱好热闹。所以我并不赞成一个人在涉世未深的情况下，就刻意减少欲望。老和尚告诉小和尚，山下的女人是老虎，小和尚下山之前觉得女人千万不能碰，然而一旦到了山下，他只会觉得原来老虎如此可爱。如果限制欲望令人痛不欲生，那么这样的行径只是为了修行而修行，与修行的本意南辕北辙。 苦行僧也并不是修行的代表。修行的目的是为了快乐，先苦后甜的观念要放弃，快乐要及时，快乐不能等待。明日复明日，明日何其多；我生待明日，快乐成蹉跎！把每天都过成快乐的一天，没有修行，也胜过修行。 所以，人们通常所认为的修行，很可能是片面甚至错误的。 在一个特定的圈子里，人均修行成果取决于圈内的人均格局。从利益角度来看，格局大的人往往吃亏，格局小的人往往占便宜。道理很简单，你格局大，把别人当家人；而别人格局小，把你当工具和傻子。格局大的人，付出往往得不到及时的回报。别说什么“回报也许会迟到但从不缺席”之类的废话，活不过明天一切免谈。 所以修行最简单的办法就是缩小人际圈，遁入空门，找少数志同道合、格局差不多的人一起修行，这样谁也不会太吃亏，而这样的聚集地便是寺庙道院。你看好多清华北大高材生就遁入北京西郊凤凰岭的龙泉寺了，当初我在附近驾校学车时，应该顺道去趟一睹尊容的，很遗憾到现在都还没去过。要是格局更高，或许根本找不到志同道合的人为伴，那就只好离群索居隐居深山。 但从全人类角度而言，这么做其实并没有太大意义。因为社会性是人类的特性，人类只有一起合作才能共同发展，否则就会停滞不前。格局大的人毕竟是少数，而人类的发展要靠大多数人来推动，缩小人际圈只是逃避问题，而并不是问题的解决办法。 所以还是得回到这个芸芸众生聚集的红尘俗世。如果一定要在目前的世俗里修行，那么除了大智慧，还得大忍。因为无论你有多高的智慧，吃亏就是吃亏，这是改不了的事实。对于高人，对于个人，可以认为吃亏是福，但对于社会而言，则绝不应当提倡，因为这只会助长坏人恶人的气焰，而让好人更吃亏。 最根本的途径还是要让大多数人能自觉参与修行，并享受修行的成果。怎么办？那就想办法让格局大的人不吃亏。要是格局变大了却并不吃亏，反而收益更大，那么大家便会自发自觉地把格局变大。那就需要制度上的保证了。由此可见，寺庙道院只不过是小打小闹的修行场所，最大的道场还是红尘。 绕了半天，似乎回到了上一篇（《宗教漫谈·问题与局限》）的主题。看来，在红尘这个道场里修行，不是一个人的事，而是每个人的事。要么人人都修得正果，要么一个都好不了。参与到红尘这场游戏，你我皆玩家。要想修得终极的快乐，既要虔心向善提升格局，也需要制度与秩序保驾护航。缺乏雷霆手腕的菩萨心肠与蛇蝎无异，缺乏制度与秩序的豪华巨轮，也不过是苦海里风雨飘摇的漏船。即便到达了所谓的彼岸，迎接我们的恐怕也不会是天使的笑脸，而是撒旦的狂欢。 参考阅读： |
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