残阳古道

1．关索岭
    从著名的黄果树瀑布往西，有一道莽莽苍苍、连绵不断的山脉与盘桓于半山的320国道线并行延伸。这山脉形成一个巨大的屏
    障，北起郎岱，南抵郎宫河边，宛若一道长城。有一道高耸在灞陵河西岸、高峻雄伟的主峰，那就是闻名遐迩的关索岭。
    据《徐霞客游记》记载：关羽的儿子关索随诸葛丞相南征，为了开辟出一条通往蛮夷之地的道路，来到此山，在当年这座荆棘遍野、
    荒凉满目的大山上，流传着一连串当地百姓家喻产晓、妇孺皆知的动人传奇。为了纪念这位南征的英雄，此山被命名为关索岭。
    关索岭的风光，令多少经由此地的人流连忘返。
    清人黄绍光《关索岭》诗咏：
    无数峰峦足底看，摩空日月走双丸。
    南征自是开山手，万古风云护将坛。
    清人黄宝鉴也咏《关索岭》：
    开际穹窿不可登，将军昔日竟飞腾。
    渡关不效鸡鸣辈，赢得平蛮绩可称。
    这些诗，不仅咏叹关索岭的雄伟气势，也感叹关索的英雄事迹。而关索岭上的古迹，也无不与关将军紧密相连。关索岭是一道风景名胜，更是一座传统历史文化的宝库。
   

2．古驿道
    如果你认为关索岭是靠了它巍峨雄姿而扬名天下的话，那么，你错了。岭上古驿道，是省内仅存保留较为完好的古驿道之一，是黔滇省际交通的有名大道。这条古驿道东起灞陵桥，西止县城枣园路口，全长大约5千米。相传这条古驿道的最初开辟者是关索。《徐霞客游记》记载：“索为关公子，随蜀相诸葛亮南征，开辟蛮道至此。”关索修了一条毛路，成为驿道的雏形。正式开辟为通滇驿道，是在元末明初之际。
    驿道全部用白石砌成，宽约2—3米，两马并行有余。依地势砌成长短陡缓相间的石级，每级高约20～30厘米不等。东起灞陵桥，经四十三盘抵达岭口。西自岭口九盘而入关岭县城。600年来，经过千百万人畜的踩踏，石板光滑白亮。有的石级上已现马蹄印痕深可数寸，这也是古迹。
    当然，这古驿道上留下的不仅仅是足迹。数百年以来，这古道上不知走过了多少士农工商、文武官将，留下了众多的诗文和美好动人的传说，为我们的关索岭增加了传奇色彩。300多年前的徐霞客就踏过这里的每一道石级，而且留下珍贵的记述，为这段山道上的历史风物留下了宝贵的文字资料。
   

3．灞陵桥
    灞陵桥是关索古驿道的开端。因建在灞陵河上而得名，《徐霞客游记》里称关岭桥。万历《通志》称通云桥，因距关岭县城有8千米也叫八里桥，当地百姓称关索桥、仙桥。
    黔滇古道必经此桥。此桥由石质建成，4孔，宽5米，长40米，高20米，两头两孔略小，中间两孔高大，基本上属中国石拱桥。其拱形中间顶端略带尖形，非纯半圆弧度，形状古雅。更奇的是，在河中央南北分水桥礅上，各生长一株很粗的黄桷树，构成典型的对称美。也借此以分雌雄。两株树都是百年古木，苍老蓊郁，虬劲多筋的树干一半覆在河中，一半覆在桥上。因此，这两株黄桷树被誉为“天构凉亭”。现在从桥的拱石来看，其大小、钻纹砌法和风化程度有五六种之多。说明其修补次数不少，年代当为久远。至于桥上古树的神奇魅力，《永宁州志》做过精衫的描述：从前有一知州经过这里，看见双树在风雨中飘飘摇摇，担心因此会震动桥基，命匠人砍去它。桥头忽然来了位老年人，说，“我还是小孩时，遇到暴风雷雨，河水暴涨，上流的巨石大木横；中直撞，直奔桥梁，人们惊呼这桥要保不住了，等到洪水退落，桥依然如故、亳发无损，不是双树有灵，谁保这桥的平安呢?”话说完，老人忽闪不见，知州对此惊诧不已，树保存下来了。后来，人们发现，这两株树的限同桥礅的石头如胶粘一般非常坚固，树与桥相互依存，配合十分协调。
    清道光十六年(1836)，该桥补修时，在石土中拾得“兴朝通宝”浅。有人断定说桥始于孙可望称帝改年号为“兴朝”的顺治五年(1648)。这种说法当然经不住推敲，明代崇祯十一年(1638)，徐霞客就走过此桥并留下文字记录。所以，这一点至今是一难解之谜。
    民国25年(1936)黔滇公路经过桥上，做了最后一次修补。抗日战争期间日行车数千辆次，承担大后方的运输重任。1949年，国民党军败退，炸毁一孔，故成“断桥”。
   

4．双泉寺
    从灞陵桥出发，顺古驿道石级大约上至十六盘，到了最富传奇色彩的景点双泉寺。双泉寺，顾名思义该处有两道清泉涌出。相传大将关索征战到此，长途跋涉，人马劳顿，无比干渴。关索的战马焦躁不安，扬蹄掘土，刨成一股清泉，汩汩滔滔、源源不断地往外冒，大解将士之渴。关索见状，又气又喜，“马能刨成一井，人还不如马吗?”拿刀往地上用力一戳，又一股清泉滚涌而出。明朝初年，在这儿修建一寺庙。“双泉”即“马刨井”和“刀把井”。徐霞客游览时，尝过这儿的水，称赞说：“此水竟在高山上得之，本来就充满神奇，更何况口感极好，淡甜清冽仅次于号称天下第二泉的无锡惠山泉。”双泉寺的四周是石砌的高大围墙，八字石拱山门，上刻“双泉寺”主匾。门内有字形水池，中有小桥。桥后为关圣大殿。单檐四角四方滴水。四周走廊，二层栏杆。殿后仍有水池。从两侧走廊向后而上，有一宽大石板天井。前为石板栏杆，后为佛殿。右为厢房，左为僧院。四周花木，竹桃相间，流泉贯池，小鱼戏水，加上寺为原始丛林覆盖，浓阴遮道，真是风幽景美。
    双泉寺对于关索岭的意义，自古以来，评说很多。应该说，山没有水，就像人没有眼睛，少了许多灵气。在充满阳刚之气的雄峰峻岭上，有了这两道充满阴柔之美的清泉，刚柔结合，不能不让人惊叹不已。而万历《贵州通志》上有杜纯的文章，用易经来解说这种现象，说：这里隐藏着创造化育(天地、阴阳)的奥妙、运动静止的玄机。万物各有一太极，山水相互依存，动静相互包涵，仁智相互伸发。
   

5．御书楼
    御书楼是城门式高台城楼，因康熙皇帝手书“滇黔锁钥”悬挂其上而得名。御书楼城门高台横跨在关索岭脊关关垭口中心的黔滇古驿大道上。在下200米有关山城垣，石柱拱门，名“二道城门”。西下即关岭县城。
    御书楼拱门城台均是块石砌就，城台下为古驿道关门，台上建有城楼一座。面阔三间，单檐四角，九脊筒瓦。角吊风铃，垂花门幡。前有宽大走廊，护以透雕花凤石栏。楼门上方，悬有蓝底金字，长3米，高1米，四周透雕彩图龙云图案之大匾一块。上书“滇黔锁钥”四个正楷颜体大字。匾额上方中部有“康熙御笔之宝”方形玺文。右上角书“康熙二年笔”。左下角书“臣孙清彦拜书”等字样。因原匾系清圣祖玄烨所书，故名“御书楼”。楼后来毁于山火，光绪年间重建。匾上字由贵州清代著名书画家孙清彦仿写而制。
    据查，历来皇帝所书匾额，在贵州只有一块，因而甚为著名。《安顺府志》、《永宁州志》中均有记述。关岭县城、关索岭也素有“滇黔锁钥”之称。
    6．顺忠祠
    顺忠祠，后来也称关帝庙。建在关索岭垭口上，古驿道的北侧，紧靠征e书楼。坐北朝南，前低后高。山门为一牌坊式建筑而成。8级石梯，两边护栏刻成俯狮石鼓。步入山门为一横向长走廊。从这走廊东上书楼，北进关圣大殿。大殿面阔5间，径深10米，九脊重檐，有青瓦屋面。中间神龛原供关索，后改供关羽。供关羽后，改名“关帝庙”。
    大殿下，有黑底金字巨匾一块，也是孙清彦仿康熙笔迹所书，文日：“神武一家。” 从大殿两侧梢间往后，是一天井。西厢有厢房侧殿，为僧舍。上殷依山而筑，基高5米，面阔3间，径深9米。单檐五脊，前后分水，是佛殿。整个祠宇殿阁，皆有高墙维护。四周竹木苍翠，环境十分优美。
    当年，徐霞客游罢双泉寺到此，曾记道：“又西上者二里，陟岭，是关索岭……有庙，肇自国初，而兴于王靖远，至今典祀不废。”因此，可推断，顺忠祠建于明朝初。祠前道旁，有古碑10块，多是庙记及捐资德政。其中有一大碑《汉关将军庙碑记》，是明嘉靖十年(1531)所立。碑文盛赞关索忠贞英勇，颇具其父风范。随诸葛南征，纵擒以攻心为要，不主杀戮，全凭对少数民族的恩德、诚挚取信于民，所以这一带布依、苗族中广泛流传他的故事，世世代代祭祀他。当地百姓若遇水涝、天旱、兵荒、瘟疫，必前往祈祷，都说“一定有效验”。家中有不平安之事前往忏悔免祸，也都说“一定有灵”。碑文上还记载了两芝事：正统年间，云南麓川少数民族首领拒绝归顺朝廷，靖远伯王骥剐币征讨，登上关帝庙祭告，果然胜利归来，于是欣然令官兵扩大祠庙规模，认为关羽、关索已成神灵，对此有感应的缘故。明嘉靖七年(1528)，云南武定少数民族也拒绝归顺朝廷，不久又被平定。兵部尚书班师回朝，来祠里献词进帛，祭告功成，下令说：“要赶快筹划树立石碑，刊载将军业绩，使其永垂不朽。”于是有了这篇碑文，且附有长诗以祭祀时歌唱。