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俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。 有些俗语是世世代代的人积累下的经验之谈，有些俗语则是人民生活的愿望。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，更具地方特色。  “其采自说部者，并各注书名於其下。虽释常言，而考证颇近於古。”——俗语一卷 俗语的流传对于民俗的文化传播有着重要的意义，俗语可以说是一种雅俗共赏的艺术形式，多数人都能通过俗语的流传学习到东西。 到了如今很多俗语依旧广为流传，其中很多俗语得到了科学的认证，成为长辈教导晚辈的谈资，还有一些俗语没有得到认证却依旧被大众信赖。 “坟前生洞子孙穷，坟后三物变富人”这句俗语在当代盛行于乡村，很多人对这句话深信不疑，并且依照俗语的说法去做。  “坟前生洞子孙穷，坟后三物变富人”这句俗语乍一看很像是玄学言论，经过后世研究发现，这句话并不是完全没有道理，后半句话“坟后三物变富人”也得到提倡。 相信很多人看到这句话后，都想知道“坟后三物变富人”这句话中的“三物”是指哪三样东西？ 前半句话“坟前生洞子孙穷”言简意赅，含义一目了然，是指坟上如果出现洞穴，说明墓主人的家人日子过得并不富裕。 这句话经过很多人验证有一定道理，丧葬文化是世界各国都重视的文化，并且每个国家都有自己的丧葬文化。  很多人对于亲人的离世感到痛苦异常，大家都愿意相信人在死后会通往另一个世界，而死者的坟墓则是活人寄托哀思的地方。 失去亲人的人都会每年定期去亲人的坟墓前聊表哀思，他们会修缮坟墓，摆供鲜花、吃食等物。 如果一个坟墓前有洞穴，说明墓主人的后代并不常常打理坟墓，甚至已经没有人来打理这座墓穴。 “穷”字可做两层理解，一则是指人缺少财力，一则是指尽头。一座坟墓生出洞口，想来很可能是墓主人的子孙没有精力和财力打理坟墓，也可能是这座坟墓的主人没有了子孙。  后半句话“坟后三物变富人”，中三物是指柏树、松树和柳树，这句俗语虽然没有得到印证，但种树却是当代大环境所提倡。 松树和柏树在古人眼中是君子一般的存在，这两种树终年青翠挺拔，它们对于我国文人而言是特殊的存在，有着重大的意义。 身寄南山不老翁，冰霜历尽志尤雄。欣偕瑞鹤凌空舞，乐伴祥云赏日红。像这样歌颂松柏品性的诗句比比皆是，清高耿直成为松柏的代名词，同时这两类树也是吉祥的植物。  还有一物——柳树，这类树木是我国原生树种，我国种植柳树已经有四千年的历史，“柳”字谐音“留”，通常被文人表达相思不舍之情。 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。相比于松树和柏树，柳树在我国的文化历史中也有着重要的地位。 亲人坟墓上种植柳树，大概也是生者寄托对死者的不舍之情。从思想寄托意义上来说，后人在先人的坟墓上种植树木是对死者的祝福。 另外这三种树木都有耐寒、耐旱、易活的特性，它们不需要人精心养护，就能长成参天大树。  坟墓后面种植这三种树木，它们将形成一个天然的屏障，为坟墓遮风挡雨，省去了子孙很多麻烦。 种植树木对环境有益，如果每个人都愿意以种树的方式寄托对先人的哀思，那么也将对活着的人有意义。 声明：内容文字原创，部分图片来源于网络，如有侵权请联系告知删除，谢谢！ |
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