竹隐缘 娄中情

《苏州日报》2021年12月13日 A07版

　　顾致坤

 　　  今年是园区一中（前身为娄葑中学，简称娄中）建校五十周年，校园内的竹隐文化园也宣告落成。说实在的，贯穿园区一中的办学历史，还真与“竹隐”有缘。

　　一

　　本人是地道的娄葑原住民，老家团结村庄桥浜自然村。恢复高考后，我进入师范高校学习，20世纪80年代初毕业，被分派往离家仅一里之遥的竹隐居（既是寺庙名，又是自然村名）娄中任教，之后的教育生涯一直在娄中（园区一中）度过，直到退休。

　　娄中的办学史上经历了三次整体搬迁，两次过渡办学，也经历了多次的管理归属更迭。1978年，学校从葑门横街搬迁到竹隐居办学。上年纪的娄葑人对娄中印象不深，但只要讲学校在竹隐居，大家就立刻明白了，可见当时竹隐居在地方上的影响力。

　　对于竹隐居寺庙的出典，《娄葑镇志》有如下记载：

　　在原团结村竹隐居自然村东北，约建于清乾隆年间，占地面积2.5亩左右，有大小房屋30间，庙内供奉10尊佛像……此庙用料较粗硕，20世纪60年代初遭火烧，于1972年拆除，仅存两间隔厢，地面有方砖等铺设。动迁后庙基被征用。

　　据说，这座庙与清代诗人沈德潜（出生于葑门外竹墩村）有关，也有说与葑门冯梦龙侄曾孙冯勖（在葑门外造葑水园）有关……虽因年代久远，语焉不详，但颇具规模的寺庙和成片的竹林是确切存在过的。更称奇的是，现在的园区一中校址基本坐落在旧时的荷花荡里。而冯梦龙《醒世恒言》第四卷《灌园叟晚逢仙女》提到，宋代有个秋翁，家住“平江府东门外长乐村”，村旁有朝天湖，俗名荷花荡。如果这个故事是真的，那很可能秋翁花圃的原址就在今天的园区一中一带。现园区一中校园西园的竹子已经成林，延续了从竹隐居娄中——园区一中由竹牵连的竹隐文化。

　　二

　　说起来，我与竹隐居颇有源。清楚记得，孩提时代进院玩耍，见寺庙坐北朝南，在井亭桥浜东侧，院后面是五楼五底二层房子（当时楼房在当地乡村极为罕见），作为禅院用房；往前是三大间的佛殿，供奉如来；前门墙上“竹隐居”三个隶书大字十分醒目。夕阳西斜，翠竹茂林映衬着寺庙黄墙，暮鼓晨钟，佛号连连，竹隐居是否因此得名，不得而知，至今回想，只觉得名字十分贴切。

　　1958年，当地八厍、金厍、厍塘等三所村小在“四集中”（同吃、同住、同劳动、同学习）的号令下，集中该处生活、学习。当时我刚读小学五年级，忘不了清晨在一片蛙鸣鸡啼声中醒来，大片竹林被轻雾笼罩，学校隐现其间，恍若仙境，极具诗情画意；忘不了淘气伙伴竹林掏鸟窝，半夜凿冰解渴的刻骨铭心场景。一个学期后，由于种种原因，“四集中”点解散办学，但竹隐居这段学校生活，成为我永远的记忆。

　　到竹隐居娄中任教时，眼前呈现的一切已面目全非，原寺庙在“文革”中期毁于一场大火，搬迁来的娄中是在竹隐居原址的基础上又拓展了近十亩地建起来的，唯一能勾起旧时记忆的是部分保留的翠竹林，工作之余，那里成为我们的休憩怀旧之所。

　　三

　　当时娄中的师资来源，主要是从小学抽调的各级师范生或经培训的知青和工农兵大学生；还有部分是刚落实政策返回的江苏师院家属，返城受阻，委屈落脚近郊，而这部分教师往往在“文革”前受过完整的传统师范教育，功底深厚，经验丰富，成为事实上的学科带头人。总体看，师资力量还是不弱的。

　　娄中的教育对象，基本上是娄葑区域的农家子弟和渔民子弟。当时由于生源没有更多的筛选渠道，所以娄中保留了相当部分尖子学生。学校的管理措施严厉，翠竹“咬定青山不放松”的坚忍不拔品格和精神也激励着一届又一届有志青年奋发向上。那时每一届都有十几人到几十人被部省属中专录取。要知道，当时考取部省属中专的难度不亚于今天考985、211大学。

　　如今，校友中走出了一大批栋梁之材，活跃在各条战线上。收看各种访谈节目，往往不经意就跳出熟悉的面孔——自己曾经的学生，有的甚至上过央视《新闻联播》。每当看到这些，我就对自己毕生从事教育事业感到欣慰。

　　四

　　如今的园区一中，校园环境优美，教育设施先进，各项奖牌、奖杯琳琅满目，与老娄中不可同日而语。它是时代发展、社会进步的一个缩影。

　　就在学校五十周年校庆之际，竹隐文化园宣告落成。当初设计方想在竹隐文化园那里种植法国冬青和市树香樟，目的是解决马路噪声问题，但学校坚持提出用成效快的竹子取代，方案被采纳。如今，竹子已成林，加上小品点缀，文化园极其幽雅，师生学习、休闲就此多了个好去处。更难能可贵的是，现任校领导发掘、延续传统的竹隐文化，使之成为从娄中到园区一中办学史上一以贯之的文化传承。

　　从来竹子和竹文化都蕴含深刻的象征意义。置身竹隐文化园，我不由想到了郑板桥的《新竹》：

　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　　明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。