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（duì）兑卦第五十八：兑下兑上（兑为泽） 刚内柔外，乐观向上
【原文】 九四：商（duì）兑未宁，介疾有喜。 《象》曰：九四之喜，有庆也。
【注释】 (1)商兑未宁，介疾有喜：“商”，商度思量。“介”，隔绝。“疾”，喻指六三谄邪之患。这两句说明九四阳刚失正，下比六三之柔邪，上承九五之中正，故不能决而商度所“悦”，中心未宁，未能有定；然质本阳刚，若能隔绝六三之“疾”，介然严守其正，则有喜庆。 【译文】 九四，反复思量所欣悦之事而心绪不宁，须绝除凶险疾恶才会有喜庆的结果。 《象传》说：九四的喜兆，是有值得庆贺的之象。 【解说】 第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳爻，表示客方的行动是阳，客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。由于客方积极主动地谋取自己的利益，客方在与主方在交换中有争执，“商兑未宁”。争执的问题是交换中的“疾”，在争执之中，有些问题得到妥善解决，对于主方有益，“介疾有喜”。 第四爻是阳爻在阴位，不当位，与一阳不有应，表明客方的阳的行动与主方的阳的行动有矛盾，不利于主方。主方应当妥善处理与客方的争执，在解决问题的过程中，为自己获取利益。 从卦象上看，“九四”是阳刚之爻居阴柔之位。为“九五”阳刚之臣，却居位不正。与“九五”之君不合，与“六三”和“上六”两个阴邪小人交接群党，他们善于谄媚于上，对国家的潜在危害如“介疾”一般。虽然“九五”的优柔寡断不能彻底地根除这类病根，国家依旧“商兑未宁”。但是“九四”以自身的权利把“六三”和“上六”分割开，杜绝他们朋比为奸。“九四”这种舍生取义的行为对国家社会是有益的，君主和民众都会因此而受惠，所以“有庆”。“九四”本身这种行为也会收到回报，如君主的赏赐或者民众的拥护等，因此“有喜”。这一爻强调：战胜自我，建功于国。 【原文】 九五：（fú）孚于剥，有厉。 《象》曰：（fú）孚于剥，位正（dàng）当也。
【注释】 (1)孚于剥，有厉：“剥”，消剥，即“小人道长，君子道消”之义，此喻上六为剥君子之小人。这两句说明九五虽阳刚中正，却比近上六之阴，为其引诱，而孚信小人，并与相悦，故“有厉”。 【译文】 九五，沉迷于巧言令色之中，信任剥蚀阳刚的小人，必将危险。 《象传》说：九五竟然“沉迷于巧言令色之中，信任剥蚀阳刚的小人”，只可惜它所居处的正当之位啊。 【解说】 第五爻是客卦的中爻，代表客方素质，阳爻，表示客方素质良好，比如：客方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术等。主客双方在交换过程中，为了各自的利益，一旦诚信削弱，对于主方来说，可能出现很难处理的局面。 第五爻是阳爻在阳位，当位，表明客方的阳的素质对于主方来说，是潜在的有利因素，主方有从客方的良好素质受益的可能；与二阳不有应，这种潜在的有利因素实际上对主方起不了作用。因为主方的素质也良好，不需要直接从客方的良好素质获益。相反地，客方的良好素质是客方与主方竞争的实力，其良好素质，增加了主方与客方竞争的难度，对主方不利。并且，为各自利益的竞争，有可能损伤双方的诚信。 从卦象上看，“九五”以阳爻居君位，执中得正，作为《兑》卦的主人，理应当是大有作为、心存天下的君主。但由于有邻近的“上六”以巧言令色取悦，即便是有阳刚君子“九四”的忠言进谏，也仅仅是采纳了他部分的建议，而不能从根本上解决自己国家中潜伏的危害因素。由于君主忘却了自己身处尊位的责任，亲善小人而远离君子，对周围人的不信任，对他人善意的建议听而不闻，所以造成“九五”的“孚与剥”，就是“小人之道长，君子之道消”之义。有这样的君主，国家前途未卜，因此警告会有严重后果，即“有厉”。这一爻强调：不能受人巧言令色的迷惑。 【原文】 上六：引（duì）兑。 《象》曰：上六引（duì）兑，未光也。
【注释】 (1)引兑：“引”，引诱。此谓上六以阴居《兑》卦之终，为一卦欣悦之主，悦极不能自己，故有引诱五、四两阳以相悦之象。 【译文】 上六，引诱他人与自己一同欢悦。 《象传》说：上六“引诱他人与自己一同欢悦”，因为欣悦之道未能光大。 【解说】 第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴爻，表示客方的态度随和。同时，主方的态度也随和，双方都很灵活，缺少明确坚定的态度，不利于交换，主方应当以坚定而明确的态度引导客方来交换。 第六爻阴爻在阴位，当位，表明态度随和的客方有可能顺应主方，便于主方谋取利益，这是潜在的对主方有利的因素。与三阴不有应，是说主方的态度也随和，主方不能改变客方的态度。客方的态度决定于客方，客方阴的态度当位，是对主方潜在的有利因素。主方应当改变自己的态度，变得更坚定、更明朗、更强硬，让客方顺从自己的需要，从而获得利益。不过主方不可傲慢，不可粗暴。 从卦象上看，“上六”以阴爻居柔位，得位，位于《兑》卦的最上方，身处高位而无实权，希望借助下位“六三”的实权帮助自己摆脱当前尴尬的地位，因此在“六三”有“来兑”，于上六为“引兑”。由于六体阴，有小人之心而近邻君侧，具有很高明的取悦他人的手段。其与“九四”和“九五”都有比合关系，意味着在取悦他们，引诱他们与自己一起玩乐欢悦，可是“九五”持中守正，没有偏离立场，所以他们的意图总归无法实现，“九四”因为有“九五”之隔没有被引诱过来，因此“引兑未光”。这一爻强调：小人不择手段取悦于人的危险，必须戒惧。 【总论】 第58卦，兑为泽（泽卦），刚内柔外，上上卦。 象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力， 休要错过这机关，事事觉得随心意。 《兑》卦代号是6:6，主卦和客卦都是6卦《兑》卦，卦象是泽，刚内柔外，特性是愉快，阳数都是6。主方和客方都积极主动，素质良好，态度随和，都取得了成功，享受成功的喜悦。双方在相互关系中，相互交换，互利双赢。《兑》卦是《周易》中唯一谈论喜悦的卦。《噬嗑》和《兑》两卦，乃是《蒙》卦“利用刑人”和“用说”观点的扩充与发展，也是《周易》作者刑治与文治政治思想的体现。 图中，红色表示当位的爻，对主方有利，天蓝色表示不当位的爻，对主方不利，《兑》卦的各条爻之间没有有应。主卦与客卦的各对爻之间没有阴阳和谐关系，处处都是矛盾。主客双方都素质良好，积极主动，而又态度随和，都是成功、成熟的竞争者，恰恰是棋逢对手、将遇良才，表面上是欢乐愉快，事实上是矛盾重重。主客双方的各种因素有利有弊，真正的利弊，还要看事态发展。 从主方来说，第一爻当位，表明主方的积极主动是正确的，有利于主方的开拓发展，但是，与第四爻没有有应关系，主方在积极主动谋求自身利益的时候，不能不处理好与客方的关系。第二爻和第三爻都不当位，表明主方须要注意维护自己的利益，并且应当有明确目标，果断处理事务。在客方，第四爻不当位，客方的积极主动对主方不利，然而，主方不能改变客方的行动，只能是尊重客方，争取互利双赢。第五爻和第六爻当位，表明客方良好的素质和随和的态度是对主方有利的潜在因素，如果主方处理好与客方的矛盾，取得客方信任，然后，就有从客方的良好的素质与随和的态度获得益处的可能。 还要考虑常规变化，用阳数表示，常规变化规律是4、5、6、7、3、2、1和0，《震》卦与客卦都是6卦《兑》卦，进一步发展是7卦《乾》卦，随着素质改善，逐渐向7卦转变，谁的状态先进入《乾》卦，对另一方都不利，所以当前主客双方关系中既有合作又有竞争，主方在诚恳与客方合作，争取互利双赢，同时，要尽可能地发挥积极主动性，取得尽可能快的发展。 “欣悦”，是人情所常有的事态：轻歌悦耳，美景悦目，无不如是。《兑》卦强调“欣悦”之道，称物情欣悦可致亨通；以“刚中柔外”为要，刚为柔本、悦不失正。卦中六爻，两阴均以柔媚取悦，为被否定之象；四阳情状不一：初刚正和悦，最吉；二诚信而悦，“悔亡”亦吉；四商度抉择其悦，“有喜”；五居尊位而悦信于小人，则深戒以“危厉”。纵观全卦大旨，无非说明：阳刚不牵于阴柔，禀持正德，决绝邪谄，才能成“欣悦”之至美；反之，偏离正德，曲为欣悦，则不论是取悦于人，还是因人而悦，均将导致凶咎。可见《周易》所肯定的“欣悦”，是立足于鲜明的道德准则之上的。 事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。 经商：很有利。可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。 求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，实现追求目的。 外出：一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。 婚恋彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。 决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。 |
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