【原】同心同德同舟楫——《素书》悟读之【71】

同心同德创大业，再接再厉攀高峰。

《遵义章第五》悟读【21】

【原典】

群下外异者沦。

【译文】

上下离心，内外异志，必定沦亡。

【悟读】

同心同德同舟楫，

济人济事济天下。

“同心同德”，指思想和信念的一致。语出《尚书·泰誓》，“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”史上有“乱（即治）臣十人兴周”之说。

《素书》本句之“外异”，非言背叛，离心而已，或打着自己的小九九；“沦”字表现了一种由强至弱由胜至衰的过程。如果下级在执行命令之时，皆怀揣自己如意算盘，那整个格局必定朝着陷落之方向行进，此“沦”字之精髓内涵。

“家和万事兴”，字面意思是说家庭和睦，则万事兴旺，乃中华优良传统之体现；究其原委，可溯至中华传统之和合文化。

和，"和谐"之意，包含了"合"的意思，由相和的事物融合而产生新事物，是中国哲学中重要的概念。

北京奥运会开幕式上"和"字各种字体的反复转换，令人印象深刻。提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太异”的张载先生，还有鲜为人知的哲学四句教，“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解”，对“和”的哲学内涵作出了一个深度阐释。

“和衷共济，和合共生”，是中华民族的历史基因，也是东方文明的精髓。它坚持的是“以和为贵，合作共赢，和而不同，开放包容”的理念，秉持“海纳百川，有容乃大”的精神，纳百家优长，兼八方精义，求和谐共进。

唐代的寒山与拾得，是佛教史上二位著名诗僧，行迹怪诞，言语非常，传言是文殊菩萨与普贤菩萨的化身，来到世间开启世人和合解脱智慧。民间珍视他俩情同手足的情谊，把寒山与拾得推崇为和睦友爱的民间爱神，雍正皇帝正式封寒山为"和圣"，拾得为"合圣"，即后来我们常说的"和合二仙"。

“喜相逢，把酒擎杯，应谢明月清风解人意； 兴感慨，登高望远，还劳浮云飞雁寄我情。”真正的和合文化还需要我们时时刻刻拥有一颗宽容洒脱感恩之心。