2010 年，赵氏族人对本族的男子进行了一次全面的统计，统计结果显示，除部分地方“黑虎赵”族人的世代数暂未考证清楚外，“黑虎赵”现存第 18 世到第 25 世 8 个世代，包括没有考证清楚世代数的“黑虎赵”族人男子总数为 5666 人。
其中已考证清楚世代数的男子中：18 世 5 人，19 世 65 人，20 世 456 人，21 世 1183 人，22 世 1472 人，23 世 1030 人，24 世 252 人，25 世 69 人。其中 18 世基本生于上世纪二三十年代，年龄超过 80 岁，19 世基本为 70 岁左右，20 世 60 岁左右，21 世 50 岁左右，22 世和 23 世基本生于上世纪六七十年代，24 世基本生于上世纪八十年代左右，25 世为新世纪出生的人口。
“黑虎赵”最初以会宁县郭城驿镇黑虎岔为据点，随着家族的繁衍和发展，黑虎赵氏的分支逐渐以黑虎岔为中心向四周迁移发展。
大房
长子陀喊战死，无后。
二房
二子返都一支散居于会宁县腰井村一带，返都生子五人：长子名海，住腰井；次子名江，住上岔里；三子失名，系今坪上家祖；四子少亡，无后；五子名泉，住芦茨沟羊家坪。（《乾隆三十年家谱》中记载）；
三房
三子孛罗一支散居于靖远县芦茨沟一带；
四房
四子孛哪一支仍留居于黑虎岔；
五房
五子随母入镇番(今民勤县)省女未归而失名。
迁移
随着各家支的继续发展，分家、迁移也在不断进行。黑虎赵主要分布于会宁县与靖远县、平川区的交界方圆数十公里的范围内。
在白银市会宁县境内，集中分布在郭城驿镇黑虎岔村，腰井村（含韩家口社、焦家河社），扎子塬村（含上岔）。此外，会宁县的白草塬镇（北刘村、窟沱村、九百户），头寨子镇（共丰村），新塬镇（赵堡村、孟源村、杨坪村赵沟、前源村、东源村、中社），柴家门镇（赵堡村），党家岘乡（党岘村、寨子里村），土高乡（中庄村后川社）等地亦有部分赵氏族人分布；
在白银市靖远县境内，主要分布在大芦镇中砂沟村（上中砂沟社、中砂沟社、下中砂沟社、白茨湾社、中庄社、赵岘社），野糜川村，小芦子村（含大岘社），高湾镇（白嘴社、崖头村、黑柴沟、住家寨子村、三场塬村、二百户村、笠山村），乌兰镇（长沟村、烟洞沟村下宋社），糜滩镇（胜利村、下滩村），平堡镇（蒋滩村），三滩镇（三滩村），北滩镇（小红沟）等；
在白银市平川区境内，主要分布在屈巫山一带的水泉镇（黄湾村），共和镇（中和村、共合村、打拉池村），黄桥乡（神木头村），种田乡（赵家崖曲、连家圈村）等地。
在白银市景泰县境内，五佛乡亦有部分赵氏族人分布；
在定西市通渭县境内，平襄镇（赵家沟）、碧玉乡（赵家河）、亦有部分赵氏族人分布；
此外，白银市白银区境内和天水市秦安县莲花镇亦有部分黑虎赵氏族人分布。
十八世：荣、文、继、庭、国、生、彪、克、恒、维、殿、兴十九世：成、福、邦、攀、海、金、政、逢、常、堂、喜二十世：成、继、尚、之、普、宝、保、晋、振、有、可、得、俊、怀、思二十一世：定、有、汝、连、广、章、玉、树、秉、怀、世1963年正月，黑虎赵氏举行隆重的公祭始祖昴空活动，且重新修续家谱，由十九世孙赵联奎、赵星五参阅历代先祖遗文，详阅细考多部古代赵氏谱牒，拟出了从二十三世起，二十世宗派命语：“中一昌立宗，其言再本真，和顺要通远，历代祝清平”。并召集前来参加公祭活动的远近各乡代表商定，将此派语载入《赵氏家谱》。
存于会宁县郭城驿镇腰井村韩家口社。记录一世昴空至十四世的谱系情况，侧重返都家支。主要章节有序言、赵氏世传历代家谱源、世系图、世系备考、坟冢图等。存于会宁县郭城驿镇黑虎岔村。记录一世昴空至十二世谱系情况，侧重孛哪家支。此谱除具有一般谱牒章节外，还收录了有关参将赵三广、赵鸣翠以及副府赵琏的诗文赞辞。存于靖远县大芦镇中砂沟村。记录一世昴空至十七世谱系情况，侧重孛罗家支。存于靖远县大芦镇中庄社，记录一世昴空至十八世谱系情况。存于会宁县郭城镇黑虎岔。记录一世昴空至十六世谱系情况。与以往个分支家谱不同的是，该谱记录黑虎赵全族谱系情况，在总结历次修谱成果的基础上，制定了黑虎赵由二十三世以下二十世的字辈谱（见氏族辈分）。
2008-2011 年，赵氏族人赵永胜等人着手将赵氏家族的发展演变历史，编写成书。为了进一步寻找线索，赵永胜与赵保义走南闯北寻访考证历史，搜集历史资料、地方志，先后到过民勤县柳林湖、靖远红罗山、内蒙古成吉思汗陵等地。结合家族中老人的记忆，写出了 30多万字的文字资料，书名为《赵氏之根》，全书系统全面介绍了赵氏家族的各方面。2013年9月3日，《赵氏之根》家谱被评为白银市地情文献优秀成果。白银市地方志编纂委员会办公室、白银市方志馆将《赵氏之根》家谱收藏入馆。不管是那种版本的族谱，对于世系源流都有如下的记录：“赵氏一族会北之望族也，原籍系凉州府镇番县柳林湖人，自元末明初时，始祖讳昴空夫妻迁于会邑之北乡黑虎岔，遂卜居，而世处马，生五子，长讳陀喊因乱御贼，被贼射死于上岔东山下，有坟存焉。次讳返都系腰井一支祖。三讳波罗系芦子沟一支祖。四讳孛那系黑虎岔一支祖。五失名，遂母入镇番。俱葬上岔庄老坟湾。”大汉遗训
成吉思汗建立元朝后，针对本民族昭颁家训，赵氏家谱中称为“大汉遗训”。大汗言训：凡一个民族，子不尊父教，弟不聆兄言，夫不信妻贞妻不顺夫意，公公不赞许儿媳，儿媳不尊敬公公，长者不保护幼者幼者不接受长者的教训……轻视习惯和法令，不通情达理……这样的民族，窃贼，撒谎者，敌人和骗子将遮住他们营地上的太阳。
折箭遗训
“折箭遗训”为家谱中所载的古家训，是阿兰豁阿为所生五子的口训，千百年来被这个家族所遵循，并记载于黑虎岔赵氏家族六百多年的家谱中。其内容为：我的五个儿啊，你们都是我一肚子生出来的，就像五支箭一样，如果一个个孤立而生，就像这箭一样，单独一根谁都能折断。但五个兄弟能团结在一起，就像箭捆束在一起一样，没人能折断，任何人都不能把你们怎么样。黑虎岔赵氏家族六百多年来遵循“两训”，很重视后代的教育与品行修行，并且极重视家族数年一次全族大祭祖活动，使得家族绵延传承，人丁兴旺，人才辈出。
黑虎赵氏家族能歌善舞，在与汉民族的融合中，蒙古长调渐渐融进了汉族民歌、小曲、秦腔、眉户唱腔等元素，变成了短调，形成了具有蒙汉民族融合特色的唱腔，曲调婉转、单纯、朴实、情意真切，听起来铿锵有力，被称为黑虎古调 ，内容丰富而且形式多样。
“黑虎古调”原有360个曲目，后人将其分为小戏剧、小曲、民歌小调、神曲子四个类型，并按照借助眉户、民歌等曲调名进行了命名。由于秦腔、现代歌舞的冲击，“黑虎古调”传承链断裂。流传下来的曲目数量不多，其中小戏剧仅有《浪仙拉驴》、《牧童指路》、《打柴》等剧目；小曲整理出15个曲调；专用娱神的神曲整理出只有《洛阳桥》、《请神咒》、《四盏灯》等曲目；民歌小调有《绣荷包》、《十杯酒》等。
2013年，黑虎岔村委会在县、镇政府的支持下发起保护和传承这一非物质文化遗产保护的行动。（本文转自赵氏宗亲微信公众号编辑赵英雄）村内成立了“黑虎古调非物质文化遗产保护工作小组”，并成立了“黑虎古调”演出团，由8名传承演员、10名司乐组成的。该演出团成立后，在红堡子村的民间文化活动中进行初演，引起了在场的《甘肃日报》、人民网等多家媒体的关注 。2014年8月，黑虎古调已成功申报为白银市非物质文化遗产，并多次参加过省、市、县举办的文化活动。2017年，黑虎古调被中央电视台四套《远方的家》栏目组录制并播放 。
1.同姓不通婚
黑虎赵氏家族祖上传下来一条家规，即“同姓不通婚”，是族外婚的一种表现形式，族外婚的出现和发展与自然选择、优生优育有很大的关系。家族内部仅有一例同姓通婚的个例。
2.不送寒衣
在会宁当地，每年农历十月初一都有为已故先祖送寒衣的习俗，黑虎赵氏族人却无此习俗。据了解：送寒衣这一习俗源于孟姜女哭长城，而黑虎赵氏本是长城以北的蒙古民族，秦始皇修筑长城的目的，是为了抵御塞北游牧部落联盟的侵袭。由此，送寒衣与黑虎赵氏毫无关系。“黑虎赵”不送寒衣，在当地可以说是家喻户晓。当地人解释，“黑虎赵”是“赵鞑子”，鞑子不送寒衣是情理之中的事情。
3.羊祭
赵氏家族有正月羊祭祖先的传统。在每年正月吉日，将羊牵到祖先的坟墓，将羊宰杀一刀后，然后牵着流血的羊在坟场转一圈。此外，在赵氏族人的丧葬仪式中，当出殡至庄口或十字路口时，还有路祭的习俗，也是在羊宰杀一刀后，绕着灵车转一圈。与会宁南乡不同，在会宁北乡包括“黑虎赵”，在丧葬仪式中，都有“领羊”的习俗。孝子或家亲准备用于丧葬用的羊只，在宰杀前要进行“领羊”仪式，一般将羊牵到灵堂前，孝眷跪在灵堂两侧，然后有人一边给羊只身上浇冷水，一边对死者说“好话”，如果死者“满意”，羊只很快便打个毛颤，打颤之后的羊只被认为被逝者“领”了，这时方可宰杀。有时候，不论怎么祷告，羊只就是不打颤，这时便认为逝者因某种原因不愿意，需要孝眷多方查找原因再三祈告，直至羊只打颤。据称，“领羊”的习俗与北方游牧民族的遗风有关。
4.饮食
在饮食习惯中，赵氏族人还保留“风干肉”这一游牧民族的饮食习惯。“风干肉”用盐将肉腌制后风干，以便于保存。羊肉、猪肉都可用来“风干”。据了解，以前赵氏族人在屈吴山放牧时，经常把膘肥体壮的羊只宰杀制成“风干肉”，然后运回黑虎岔让其族人享用。
1.明清两代
四世赵宾、赵健，明代将军；（世数待考）赵荣，其生年不详，卒于1475年，字孟仁，今通渭义岗川镇悠江铺人。明正统直文渊阁。工部尚书、大理寺卿；十世赵三广，其生年不详，卒于1700年，今会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，曾任芦塘游击，芦沟莹参将，因“靖乱有功”康熙帝诏封为昭勇将军（正三品武官），原配徐氏诰命夫人，并擢升参将；十一世赵鸣翠，赵三广长子，生卒年不详，曾任四川樊威营参将（正三品）；十一世赵琏，赵三广次子，生卒年不详，曾任四川威茂汶管辖副府，诰封妻鲁氏；十五世赵凌云，字天章，清嘉庆年间靖远县高湾镇中庄人。嘉庆己卯科副车。为例授征侍郎，吏部候铨直隶州判；十九世赵邦士、赵邦彦，靖远县大芦镇中砂沟人，清宣统二年己酉科附贡（《会宁县志续编》卷之十有记载）；十九世赵喜冉（1843—1907），光绪二十一年楚南毕蓂纂修的《会宁县志》载：“赵喜冉，北乡腰井人。同治回乱，负母逃难，妻步以随，避居秦州，夫妻同以佣取值，旨甘奉母。母终于秦，权厝其地，庐于侧者三年，仍以佣自给。光绪八年始归藏先莹，复庐墓一载。人皆称其孝云”
2.现当代
军政界
十九世赵喜儒，（1926--1953），靖远县高湾镇人，革命烈士（《靖远县志》载）；
十九世赵喜元，（1934--1953），会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，革命烈士；
十九世赵喜卓，1955年12月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，中共定西市委政研室主任(正处级)；
二十世赵世杰， (1920-1975)，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，原济南军区总医院院长，曾参加平型关战役，获“八一胸章”、“独立自由勋章”、“解放胸章”，革命烈士；
（世数待考）赵晋，1936年2月生，中共党员，会宁县政协副主席；二十世赵俊珠，1942年12月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，大专文化，水利工程师。原会宁县县委常务副书记；
二十世赵琦，1949年3月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，大专文化，高级工程师，2006年晋升为少将军衔；
二十世赵俊轩，1962年6月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，工程师，现任白银市市政工程管理处纪委书记兼成投公司副总经理、西区供热公司经理；
二十一世赵广发，1952年8月生，靖远县大芦镇中沙沟人，高级工程师，原中国铁建股份有限公司总裁、党委副书记、执行董事，中国书法家协会会员；
二十一世赵秉懿，1942年12月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，原白银市中级人民法院副院长，高级法官，副地级；
二十一世赵秉军，1945年8月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，毕业于兰州大学，政工师。中共靖会电灌管理处纪检委书记。曾获靖会管理处优秀党员，先进工作者奖励；
二十一世赵定壵，1969年2月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，毕业于兰州大学，博士学位，现就职于铁道部；
二十一世赵有荣，1959年生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，1979年参军，青海省高级人民法院办公室副主任等职（正处级）。曾于1992年在处置西宁突发事件中因工作成绩突出荣立个人三等功一次；
二十一世赵连库，1965年5月生，靖远县高湾镇崖头人，西北师范大学毕业。现任白银市发改委副主任；
二十一世赵习章，会宁县郭城驿镇扎子塬村人，2001-2006年任庆阳市合水县政协副主席（正县级）；
二十二世赵海鹏，1952年12月生，会宁县郭城驿镇扎子塬村人，中共党员，高级工程师。2004年任兴电工程管理处党委书记；
二十二世赵映会，1958年11月生，靖远县大芦镇中沙沟人，甘肃财经学校毕业，原白银市外经委办公室主任，市酒类管理局局长。现为甘肃省书协会员，白银市书协副主任；
二十二世赵永乖，1967年3月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，西北师范大学毕业。现任新疆自治区财政厅综合处处长；
二十二赵春林，1979年12月生，会宁县郭城驿镇扎子塬村人，中国人民解放军航空大学毕业，助理工程师。现就职于中国人民解放军北京空军机关。2003年荣立两次三等功；
二十二世赵施林，1966年3月生，靖远县高湾镇三场塬村人，西南交通大学铁路电气化专业毕业，1995年起任兰州铁路局机务处高级工程师。
商界
二十世赵德忠，1943年3月5日生，靖远县高湾镇野糜村人，大专学历。曾任西藏阿里军分区作战部参谋，后于1976年2月转业至靖远矿务局，任该局副处级调研员，2003年退休；
二十一世赵有康，1966年4月生，会宁县郭城驿镇扎子塬村人，大专学历，中共党员，甘肃省人大代表，现任会宁县康之源养殖有限公司党支部书记、董事长，甘肃省劳动模范；
二十一世赵永平，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，1968年7月生，博士后，曾获第十九届国际图书大会“高质量论文奖”，现任联合国维和部队官员，驻丹麦主持维和工作；
二十一世赵有环，（1957—2010），会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，1979年被团中央授予“新长征突击手”称号，1982年被授予“煤炭工业劳动模范”和“全省先进工作者”称号。1980—1985年被当选为兰州市第九、十届人大代表。1981年4月，被煤炭部授予“全国煤炭工业劳动模范”；
二十一世赵力毅，1961年10月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，教授级高工，西安交通大学经管专业毕业。黄河水土保持天水治理监督局党委书记（正处级），中国水土保持学会理事，曾获中国水土保持先进工作者的荣誉称号；
二十一世赵有镒，1967年12月生，会宁县郭城驿镇扎子塬村人，甘肃农业大学毕业。现就职于甘肃省银光化学集团工业公司物资中心党总支书（县处级），高级工程师；
二十一世赵启鹏，1964年1月15日生，会宁县柴门乡赵堡村人，西北农林科技大学毕业，硕士学位。中加合资兰州鼎泰塑料有限公司经理。曾获兰州市“表彰外商投资企业”，获两项国家专利，获第八届中国专利新技术产品博览会特别金奖；
二十二世赵永进，1964年4月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，学本科学历，兰州医学院医疗系毕业，现任酒钢医院副院长，党委委员（正处级），并兼任甘肃省医学学会心血管病专业委员会委员，甘肃省中医学院兼职教授，嘉峪关市外语学会理事、医学会理事；二十二世赵海峰，会宁县郭城驿镇腰井村人，中医内科副主任医师，靖煤总院管理科科长；
二十二世赵宁，1968年9月生，会宁县甘沟驿镇袁岸岔人，北京工商大学毕业，2006年任北京恒银投资管理有限公司总裁；
二十三世赵鼎，1971年10月生，靖远县大芦镇白茨湾人，会宁鼎信金属加工销售有限公司董事长；
二十三世赵中鹏，1974年12月生，靖远县大芦镇中砂沟人，中国政法大学毕业，现就职于北京日报社会新闻部主任。其他界二十世赵之敏，1927年1月生，会宁县郭城驿镇扎子塬村人，大专学历，中学高级教师。先后荣获“县先进教师”，“定西地区优秀教师”，甘肃省“园丁奖”；
二十世赵宝玉，1933年8月生，靖远县县城人，西北师范大学化学系毕业，中学高级教师，荣获“甘肃省优秀教师”奖；
二十世赵保铎，1963年4月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，中学高级教师；
二十世赵海阔，1964年1月生，西北师范大学毕业，现任兰州城市学院副教授、实验中心主任；
二十世赵振宁，1964年10月生，会宁县人，毕业于甘肃农业大学，中共党员，高级农艺师，农学学士。现任白银市农业科学研究所副所长、党组成员。
二十一世赵有雄，1967年1月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，1985年考入北京大学核物理专业，1995年赴美国、加拿大留学，获博士学位，现定居加拿大；
二十一世赵有健，1968年7月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，1986年考入清华大学计算机系，现任清华大学副研究员、博士生导师，2010年获国家“青年科技奖”；
二十一世赵怀勤，1955年生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，新疆交通学院党委书记、校长(副厅级)，在部队曾立一次二等功，三次二等功；
二十一世赵德众，（1990-2008），会宁县郭城驿镇腰井村人，因救落水学生英勇牺牲，年仅18岁。被授予“见义勇为英雄”称号，后被民政部批准为革命烈士。
二十一世赵怀平，1964年11月生，会宁县郭城驿镇黑虎岔村人，西北师范大学毕业，中学高级教师曾获会宁县园丁、优秀教师称号；
二十一世赵连城，1949年4月生，会宁县甘沟驿镇袁岸岔人，大学本科学历，中学高级教师。1990年被评为全省优秀德育工作者；
二十一世赵连杰，1953年生，靖远县高湾镇黑柴沟人，中学高级教师；
二十三世赵中甲，1963年4月生，会宁县郭城驿镇腰井村人，西北师范大学毕业，西北师大附属中学工作，中学高级教师；
二十三世赵中良，1971年生，靖远县大芦镇中沙沟人，景德镇陶瓷职工大学美术系毕业，江西省高级工艺美术师。曾获“第五届中国工艺美术大师精品展金项奖”。
昴空陵
昴空陵位于会宁县郭城驿镇扎子源村上岔社老坟湾，2018年10月24日被会宁县人民政府认定为第五批会宁县县级文物保护单位。
昴空陵墓内部为宏大的蒙古包式的地下砖制陵寝，墓室顶部距离地表 5 米左右，墓室高 4 米许，直径 3 米。穹庐状的墓室上部一圈一圈的青砖逐渐收缩成一个小洞，小洞用一块青砖封死；圆柱状的墓壁有数个突出的砖雕门窗造型；墓室地面一周用经过雕刻的青砖砌成一凸一凹的箭垛。整个墓室内的砖与砖之间互相铆接，不见任何粘合剂，但坚固紧密。
塌窑沟遗址
昴空归隐后，最先居住在黑虎岔以东的一处隐蔽的山坳里——老庄沟（今塌窑沟），山坳里遗留有大量灰土层，残瓷碎片随处可见。遗留大量灰土的山坳中不见任何人工开挖的窑洞或人工建筑，由此可推断，昴空一行最先落脚于此时，最可能的居住方式就是蒙古包。后来才在山坳的东面的一处山脚下开挖了几眼窑洞，随着时间的推移，窑洞坍塌，当地人便把该地称作塌窑沟。
龟背城遗址
黑虎岔堡子——龟背城（因其地形像一只乌龟，城堡建立在龟背上而得名）占地40亩，经调查证实，该城堡始建于明正统二年（1437 年），该城堡与靖远城同日修建，同日完工，且由同一阴阳先生选址。当时赵氏族人还保持着蒙古部落的生活方式。整个氏族共同居住于座城堡内，由氏族首领负责城堡内的一切事务，被称之为“蒙大爷”的氏族首领具有至高无上的权力。
现城堡的大多数城墙依然留存，城墙北、西、南面是一条 10 余米宽，2 米多深的壕沟，其达到护城河的防御作用，城墙北面临河谷断崖，地势险要，东面接连一块平地。故城内除两眼残留古井外，城内建筑早已被夷为耕地。据传，在城内被平为耕地前，城内的布局依稀可见，城内正中东西向有一条道路，道路两侧是一个个用于居住生活的房屋。靠近西北部有一个马圈。两眼古井就位于东西向的道路上。当时所有的赵氏族人数百人居于城内，城内一派欣欣向荣之景。然而这种繁荣之景却毁在了一个风水先生的手中。后来城中来一风水先生，当看到昴空家族城堡内一派繁荣之景，便得出团庄风水之妙的结论。当得知此地为是“鞑子”后人居住，因其对“鞑子”有偏见，顿生害人之心，遂建议蒙大爷再开建一西门，其好处是与现有的东门相对应，则更有利于团庄的发展兴旺。蒙欣然听取风水先生的建议，但西门一开，灾祸随之而来，一种被称为“黑水泄”的疾病迅速在族人中流行开来，多数族人因之丧命。族长遂明白乃是风水先生使的坏，便决定忍痛弃城，将幸存的族人全部搬出团庄，分散居住，龟背城因此而称为弃城。
根据记载，“黑虎赵”的祖先昴空是“黄金家族”的后裔无疑，但是其中存在两个疑点：第一，除《平川区志》记载“黑虎赵”是哈赤温的一支外，尚未发现其他资料记载昴空与哈赤温的直接渊源关系，因此其真实性尚需考证。第二，根据“黑虎赵”家谱记载，昴空的祖籍在“镇番柳林湖”（甘肃省民勤县）。（本文转自赵氏宗亲微信公众号编辑赵英雄）而根据史料记载，哈赤温后裔的世袭领地主要在兀鲁灰河等处（今内蒙古东乌珠穆沁旗），其中原封地在济南路，故这一支的长者封为济南王。1235 年，窝阔台封次子阔端于西夏之地。据此，当时的民勤县应该为阔端的封地。笔者认为，当时扩廓帖木儿逃亡时，将昴空的家眷安置在镇番阔端的封地，据“黑虎赵”家谱“五子随母至镇番省女未归”的记载可知，当初昴空的女儿被安置在镇番，并在当地成家，由此，后来黑虎岔家谱中将镇番作为其祖籍也是有可能的。
七人七马传说
“七人七马”渡河的传说，发生在甘肃靖远县城西南的红罗寺附近。据红罗寺现存的一块牌匾的文字记载：元末明初，明大将李文忠追赶元王朝之后裔铁氏兄弟礼棉礼秀等七人七马，于公元1370 年古六月初六日逃亡至此，前有黄河，后有追兵，又无片舟之渡，迫急万分而向本寺祈祷：“我佛如有灵，救渡弟子得以逃生，重修寺庙，再塑金身。”既而佛祖显灵，晴天霹雳，大雨倾盆，浪柴搭桥，天随人愿，七人七马踩桥而过。明将望河兴叹：“天不灭元啊。”元人脱险遂潜伏营门儿，隐为马姓。逮至清初，马氏宗族为报佛恩，修复此寺，改古刹为红罗寺。又有资料记载：相传, 马氏祖先兄弟二人等逃至红罗山下的共七人七马, 其中有丞相、驸马等。在前有大河, 后有追兵, 眼看就要束手就擒的紧急情况下, 他们向左手崖上的佛窟祈祷:我佛如能保佑弟子过河脱险, 愿以终生重修庙宇, 再塑金身, 弘扬佛法。话音未落, 只见河面上鬼使神差地出现了一座浪柴浮桥。七人七马喜不自禁, 叩头谢过佛祖, 踩着浪柴, 策马过河。当明军追至河边时, 浮桥却自行散去。无可奈何的明军只好仰天长叹:天不灭鞑子!
饮马泉传说
在昴空时期，昴空所养的马每天都要到 10 里外的祖历河去饮水。有一年大旱，昴空家所养的猪等家畜只好定量供水，忽一日，昴空所养的一头母猪因难耐饥渴闯开圈门跑了出去，回来时满身是泥巴。昴空很是惊奇，心想天下大旱，母猪哪里弄的一身泥？遂跟踪母猪的脚印，在山后的一条沟发现母猪用嘴掘开了一眼泉。昴空遂让人继续挖掘，结果挖出一眼水流喷涌的甘泉，深不见底，一下子解决了人畜饮水的难题。奇怪的是，泉水中经常有一只形似燕的东西游来游去，马倌发现这只游动的燕在水中影响马喝水，马倌一剑下去，结果砍去燕尾。此后，几乎天天发生马掉进泉水被淹死的情况，昴空认为此泉已不吉利，便只好让人用碾盘将泉眼封住，用土填平饮马泉。如今，传说中的饮马泉遗址尚在黑虎岔小河沟内，让人难以理解的是，在整条是黄土结构的沟内，唯独饮马泉附近 10 余米的山体是砂土混合结。
