“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”，万物渴望趋向渴望独当一面的成熟，但我们是否遵循了成熟的顺序，得到真正的成熟？
以我之见，其序共三，经历为本，静心为基，感悟为得，方趋成熟。
哲人应序，得到真正的成熟。苏格拉底经历过最初的世俗浮华，冲撞于名利的诱引之间，面对纷繁复杂的社会和大相径庭的思想潮流，他半生劳碌奔波，拼命追逐，想要得到一切，金钱、名利，“思想领袖”的头衔，“哲学之首”的荣光......可欲望如同虚无，向前跨出的每一步都似在髑髅地驰驱。久而久之，他沉静下来，冥思寻悟——世俗的一切都是身外之物，面对选择之时，必须跃出万亿桎梏，学会放弃。“明智的放弃是智慧的选择”，他感悟出真谛，走向成熟，在“少即是多”的哲思中信步前行，一生筑牢哲学之宫殿，又以成熟的思想理念引领后代探寻哲学的奇迹。
诗人依序，得到真正的成熟。家喻户晓的《陋室铭》，是刘禹锡被贬至安徽当刺史时所作，他遭当地官员再三刁难，又以破房相与。在读创作背景时，我笃定他对自己的诸多经历必定怀有满腔愤慨与埋怨，但他却将更多情感倾注给了乐观与希冀。他陋中寻雅，在青葱恬静中平复静心，赏苔痕上阶，品琴乐之悠，广交儒友，不同流合污，旷达致远，成熟自得，使其终以发自内心的“斯是陋室，惟吾德馨”的感悟一抒安贫乐道的高尚情怀。
作家循序，得到真正的成熟。在经历了亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，穷苦潦倒之后，她静下心来，不再自我怀疑与堕落，而是选择相信命运的安排。日复一日地冥思，悟出“那早晨的露珠还是会落在花盆架上，那午间的太阳还是会照着那大向日葵……”，生活有无限可能，而其中最不复变更的，是希望。最终，萧红以所感所悟，将人间愁苦化为了灵动的文字，伴着呼兰河水，汨汨流向每个人的心田。在历经荆棘坎坷后，平复自我，以心感悟，近代最伟大的女作家迎来了她人生的成熟，向文坛灌溉清泉，为世间倾注朝气。
反之，不遵循成熟的顺序，只能换得片刻清闲与名利，终究会流逝殆尽。旭日阳刚，娱乐圈的“流量明星”们经历了网络炒作所带来的一时红火，但正因只是短暂经历，缺少自我修炼的沉淀与感悟，仅凭一昧的索取回报，必然走向低谷，犯下大错，脱离真正的成熟；“两耳不闻窗外事”的连载笔者，虽静心思考，努力感悟文章构思之精，却缺少了与世界接轨的经历，背弃了世事的深刻规律，天马行空，脱离实际，所作之文不过“为赋新词强说愁”，从未得到真正的成熟。他们是否在告诫我们，经历、静心、感悟，是成熟之路上不可缺失、不能颠倒的三步呢？
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”成熟中，我们先用以身经历，走向所向空阔、毫无窒碍的苍茫万世，骋望广远辽阔的境界，行尽天下路；“心外无物，去留无意”，亲历万里，我们静心净身，看淡名利仕途，胸怀鸿鹄之志；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，最终，我们用心感悟，沉淀融合，凝练出处事法则，一切豁然开朗，归于成熟的模样。
以经历、静心、感悟连起卷帙浩繁的历史和未来，掌握正确的顺序，方能安然游于世间，独当一面，处变不惊，走向真正的成熟。
