》》7与自然生死 在中国的远古创世神话中，女娲在第七天造了人类。《太平御览》 中描述，“天地初开，以一日作鸡，七日作人。”东方朔在《占书》中说，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。说的是，正月初一至初七分别是鸡、狗、猪、羊、牛、马和人的诞生日。鸡、狗、猪、羊、牛、马这六种禽畜同时也分别代表着东南西北和下上，即宇宙六合。人被安排在第七日创造， 显然，人就占据了最佳的C（中间）位，成了最高级的生命体。 有生就有死，生死轮回。对于死亡，在我国民间，从古至今，丧事流行“斋七”这样的风俗，古人认为，在举行重大祭祀之前，要整洁身心，以示虔敬，称为斋戒，要沐浴更衣，要吃素忌除荤腥，不饮酒，禁止房事等。“斋七”也叫作“七七斋”。逢七则斋，也就是人死后每七天祭奠一次，先是头七、再是二七、三七……直到七七49天，也叫“尽七”才算完事。 明代田艺衡在《春雨逸响》中这样说: “人之初生，以七日为腊；人之初死，以七日为忌。一腊而一魄成，故七七四十九日而七魄具矣。一忌而一魄散，故七七四十九日而七魄泯矣。”不难看出，人，无论出生与死亡，都离不开七。 》》7与天文占星 关于“星期”这个名称，最早起源于古巴比伦。《辞海》是这样定义的“古代犹太人和某些东方民族用七曜记日规律， 每七日一周，为一星期”七曜呢，原指日月和火水木金土，这七个天体。相传，古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分七层，每层有一个星神，从上到下依次为日、月、火、水、金、木、土七个神。这七个神每周各主管一天，轮着来，周而复始。  “夫天有七曜，地有五行。”七曜占在我国古代占星学上更是占据着十分重要位置。古人认为，天上七曜，也就是日，月，金，木，水，火，土这七个天体，对应着地上的阴阳两气和金、木、水、火、土五行，所以，人间的吉凶在天上都有预兆。 》》7与人体生物节律 更有意思的是，在宇宙各天体与地球和人类生命的运动相互关系中，似乎有一种以“七”为周期的节律。 《黄帝内经·素问·上古天真论》中有写到: “女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸绝，地道不通，故形坏而无子也。”这就是人体生物节律，生命的自然规律，所以啊，女同胞们，少花冤枉钱，由内而外的气质修养才是正道。 前苏联医学家经过20年的研究，发现了人类生命节律，即人的生长、发育、衰老、死亡，有一个7-8年的生物节律。值得一说的是，《黄帝内经》认为男性的人体生物节律周期为8年。  《周易》中有说道: “反复其道，七日来复，天行也。”明确地指出“天行”的周而复始就是“七日”。所谓“天行”就是“天道”。明代学者郎瑛从天体运行规律和人体生物节律的各种相互关系表象中，提出了“天之道唯七”的命题。他认为，天之所以为天，不过是二气五行，化生万物，名曰七政。人之所以为生，不过是阴阳五常之气，行于六脉，称为七情。人身之气，凡七或六日而行十二经络一遍，故人之疾患，“至七日而轻重判焉”。可以这样简单的理解，阴阳二气与五行运化周期为七天，以这样的节律周而复始，生死不息。或许，这就是天道。 》》7在西方文化中 在《圣经》中，数字7的使用之多更是达到了令人惊奇的地步。你比如，上帝在六日内创造天地万物，第七日完工休息，所以叫这一天为安息日；上帝用亚当的第七根肋骨造了夏娃；上帝规定土地耕种六年后第七年歇息；上帝发洪水前，嘱咐诺亚造方舟，凡洁净的畜类，要带七公七母；洪水停后，诺亚放出乌鸦和鸽子，等了七天后才知结果等等。又如，伊斯兰教认为天堂分为七层；穆斯林每隔七天举行一次聚礼…… 》》神奇数字7 在我们的生活中，太多与“七”相关的事物。例如，太阳七色光，普照和滋养着人间万物；算盘上下七粒珠子，天下数理尽在方寸间；简谱为七个音符，呈现最美妙的乐章；PH小于7呈酸性大于7呈碱性，7正好不酸不碱为中性值；七绝韵律的诗歌最美等等……
当把142857分别乘以1，2，3，4，5，6时发现，答案都是142857这几个数字的排列组合。而当乘以7时，答案为999999。有人说，它印证了一个星期为7天，第七天休息。有人说，这代表轮回、永恒的规律。  而142857是发现于埃及金字塔内的一组神奇的数字。据说也是世界上最神奇的数字！ 》》7的奥秘 数字7，似乎与世间的万事万物都有着些许微妙的关联，或作为事物关联节点，或是某种节律的存在。数字7，像被谁刻意安排好一样，以维持世界的正常运转。 |
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