《孙子兵法》感悟《孙子兵法》10——仁义者胜

《孙子兵法》中，孙子讲到将帅必须具备的第三种素质就是“仁”。“仁”是中国古代的伦理观念，因为儒家的发展而成为中国古代重要的道德标准、人格境界及哲学概念。“仁”本指人与人之间相互亲爱，孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对子与父、君与臣以及国与国关系的伦理总结，因而具有很丰富的内容，在中国思想、文化史上有着重要影响，当然也会对战争有着相当的影响。

孔子

很多时候，我们会谈到“妇人之仁”这个词，这句话似乎是说怀有“仁”的将军容易优柔寡断，是打不好仗的。其实不然，关于“仁”的问题，要客观、理性的理解。“仁”与战争不但不矛盾，而且紧密联系，战争中离不开“仁”，不讲究“仁”的将军是不会成功的。可以通俗地解释一下：仁义之师就是正义之师，在战争中，只有正义之师才会是攻无不克、战无不胜的。

战国时期的吴起是成功的军事家，在“仁”这方面，也有故事。吴起（前440年-前381年），卫国左氏（今山东省菏泽市曹县，一说菏泽市定陶区）人，战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想。前381年，因变法得罪贵族，遭其杀害。他被后世称为武庙十哲，武庙七十二将之一，著有《吴子兵法》。

战国地形图

《史记》记载：吴起作为主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食。睡觉不铺垫褥，行军不骑马乘车，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有士兵害着恶性毒疮，吴起用嘴替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮脓液，怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴起替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里；如今他又给我儿子吸吮毒疮，我不知道他又会怎么死，因此，我才哭他啊。”

从这个故事可以看出，是吴起的“仁”，才赢得了士兵的“心”，这也是他统帅的军队有超强战斗力的原因之一吧！可见士兵们的战斗力并不仅仅是金钱、爵位和纪律造就出来的，将军的“仁心”，也是重要方面。

战神吴起

历史上的齐桓公和晋文公都是当时的“仁”君，齐桓公的称霸过程中就有很多这样的故事，这里不再多说，重点说说晋文公重耳的故事。

晋文公重耳曾经流亡到了宋国和楚国，宋国和楚国都对晋文公十分的礼貌，楚王在酒席上还曾经问晋文公说：“我待你也算不错，如果您以后回国当了国君，您会怎么报答我呢？”重耳想了想道：“金银珠宝，都不是您所缺乏的，我实在是想不出来还能够给您什么东西。但是，万一以后晋国和楚国不得不刀兵相见的话，我愿意先退避三舍来表达对您的感谢”  

晋文公重耳

楚王听了这话倒是也没什么不满的，但是楚王的大将子玉听了却非常生气，他对楚王说：“您接济了重耳，他不思报答，还想着以后跟您刀兵相见，我希望您能今天就把这个未来的祸害除掉！”但是楚王并没有听从子玉的话，他还是非常礼貌的将晋文公送走了。 

不料数年之后，重耳回国，真的当了晋国的国君。而这时候，同样是晋文公恩人的两个国家宋国和楚国发生了矛盾。宋国只是一个小国，如何抵挡得住当时的巨无霸楚国呢？于是宋国向昔日的重耳，如今的晋文公求救，希望晋文公能够帮助他们。 

晋文公一开始听到这个消息也很犹豫，毕竟他帮宋国是对楚国忘恩负义，帮楚国是对宋国忘恩负义，怎么做都使得他失信于天下。然而霸主毕竟是霸主，他当然搞得清楚个人的私情与国家大义的区别。

退避三舍

当时的楚国在统一南方之后特别强大，把黄河下游的各国都逼得臣服，周天子对楚国也是唯唯诺诺，简直有一统天下的气势。而作为与周天子同宗同族的姬姓，晋文公重耳当然不能任由楚国做大，于是他决定对楚国发动全面反击。 

楚王知道晋文公经历了很多事情，非常人可比，所以他对这场战争并不是特别的看好，他不想打这一场战争，希望与晋国和好。然而楚国的将军子玉对晋文公非常不满，坚决要求出兵，加上楚国民风尚武，号称“三年不出征，死不得入祖坟”，所以迫于压力，楚王还是给了子玉一部分兵马，让他北上伐晋。 

流亡列国的重耳

晋文公考虑到一方面要打击楚国，另一方面也要维护自己讲究的“仁义”，遵守原来自己的诺言，于是他作为国君带领的军队面对子玉这个臣子带领的军队的时候选择了撤退三舍。晋文公退避三舍不仅在地利上面取得了优势，另一方面也进一步增加了子玉对他的轻视，同时还让匆匆忙忙追过来的楚军阵容大乱，而他却保有了“仁义”的名声。

看到晋文公这么软弱，子玉更加嚣张，他在冲锋前对士兵说：“过了今天，世界上就没有晋国这个国家了！”然而，晋文公早就对楚军严阵以待了，他们把自己的马蒙上虎皮，以恐吓楚国军马。同时，晋国的士兵们心里还憋着一股怨气，那就是晋文公身为国君却被子玉这个臣子级别的人羞辱，还为他退避三舍。于是，晋军战斗力高涨，一个冲锋就打败了子玉最弱的右军，接下来，楚军又中了晋军诱敌深入的计策，把军队折损了一大半，才灰溜溜地跑回去。

晋文公会盟诸侯

这一战为晋文公取得了霸主地位奠定了基础，得到了周天子的认可。而晋文公由于在战争当中“退避三舍”，也赢得了当时天下士人的人心，大家都认为晋文公是一个信守承诺而坚守仁义的人。

历史上有很多因为屠杀而出名的名将，例如白起；也有很多不把杀人作为战争的终极目的，而是想不战而屈人之兵、以仁义折服敌人、以最小的代价完成战争的将领，北宋名将曹彬就是这样的人。 

曹彬南征北战数十年，从不妄杀一人，行事做人常常表现出与众不同。曹彬一周岁的时候“抓周”，父母弄来各种玩具罗列在席子上，想看看儿子会抓什么。小曹彬左手抓起“干戈”，右手端起用于祭祀的俎（zǔ）和豆，不一会儿又抓取一枚印，家人“皆异之”。认为他将来一定会有出息，因为“干戈”象征着做将军，“俎豆”象征着这孩子将来是个仁义知礼的君子，而“印”则象征着做官。 

北宋名将曹彬

曹彬后来果然成为北周的一员武将，为人耿直正派，坚守原则。冯梦龙的《智囊全集》记载：宋太祖赵匡胤当年在澶州辅佐周世宗柴荣的时候，曹彬是周世宗帐下掌管茶、酒的官吏。有一次，赵匡胤大大咧咧，向曹彬讨酒喝。曹彬说：“这是公家的酒，不能给你！”赵匡胤弄得挺尴尬，只好去酒肆，自己买酒喝。赵匡胤称帝后，曾对群臣说：“周世宗手下的官吏不欺骗主子的，唯有曹彬一人而已”，从此视为心腹。

曹彬奉命征讨后蜀，平定了后蜀国，俘获诸多妇人，他把这些妇人单独安置在一间房屋，事后，访问妇人的亲友，将一部分人送还其家人、亲戚，那些找不到家人、亲戚的女子，曹彬自己出资做为嫁妆，把剩下的女子全部嫁人。   

曹彬对付小人自有一套独特的方法。某日，宋太祖派曹彬攻打南唐，临行前交给曹彬一把尚方宝剑，当众宣布，副将以下，不听从主帅曹彬者，可先斩后奏。

南唐后主李煜

太祖又问曹彬还有何要求，曹彬请求把将领田钦祚任命为自己属下某路军的主将，宋太祖同意了他的请求。田钦祚阴险狡诈，不喜欢结交儒士，还经常轻慢、戏弄同僚，大家都很厌恶他。包括宋太祖在内的很多人都不理解曹彬，他怎么会提拔自己一向厌恶的小人呢？ 

曹彬曾对心腹将领道破了原因，原来，曹彬担心自己出征后，田钦祚会向宋太祖诋毁自己，把他留在身边，可以时刻监控，田钦祚自然就丧失了恶语中伤他人的机会了。 

曹彬从不滥杀无辜，希望因战争死亡者越少越好。平定江南时，“未曾妄戮一人”，攻打金陵的时候，曹彬发现将士有滥杀行为，于是称病不办理公务。将帅们知道后来探望的时候，曹彬说：“我的病不是药石所能够治愈的，只希望诸位诚心发誓，攻克金陵城，不可妄杀一人，我的病自然会痊愈。”将吏焚香发誓不妄杀滥杀，攻克金陵城后，城内百姓“安度如旧”。   

宋襄公

南唐后主李煜率臣下百余人光着上身，到曹彬的军营请罪，曹彬安慰李煜，并以礼相待，请李煜入宫穿好衣服，并派出几个骑兵保护李煜，表现出一员大将仁义宽厚的风范。

在战争中，如果做不好“仁”，有时候也会起到相反的作用。宋襄公就做过这么一件与“仁”有关的傻事，然而，宋襄公的“仁”，是一种变了味的“仁”！历史上除了宋襄公，也很少见。

宋襄公出身贵族，他对于仁义的坚持，并不是心血来潮一时兴起，而是一以贯之。当初宋桓公病重，作为嫡长子的宋襄公天经地义该继承王位，但他认为庶兄目夷年龄长于自己且忠义为国，坚持要让出王位。目夷坚辞不受，干脆跑到卫国去了，他这才作罢。后来即位之后，请回庶兄为相，授予军政大权，丝毫没有猜忌之心。  

在葵丘会盟中，他答应齐桓公要照应齐国太子昭；等到太子昭因为五公子抢位之乱而逃到宋国后，宋襄公履行约定，果断出手拥立太子昭回国即位。在泓水之战前，宋襄公和各诸侯约定在盂地会盟，且都不带军队。庶兄目夷劝他带上军队去参会，以防备不讲信用的楚国，他以讲信用为由坚决不肯。结果被楚军掳走带回楚国囚禁了几个月，在鲁僖公的调停下才被释放回国。  

泓水之战地图

接下来没多久就发生了让他“名垂千古”泓水之战。宋襄公攻打郑国，郑国当时的保护伞是楚国。所以自然宋国遭到楚国拦截，两军对阵泓水两岸。这个时候宋国的谋士公孙固对宋襄公献策：“楚军不过是想救郑国罢了，咱们不如讲和算了，没有必要硬拼”。宋襄公说道：“楚国人强马壮，但不是仁义之师，我们实力虽然弱小，但却是仁义之师，不义之兵怎么可能打赢仁义之师呢?”  

到了第二天楚军渡河，公孙固献策攻打没有准备的楚国。宋襄公却说：“人家河都没有渡过，我们这是乘人之危”。等到楚军全部渡河之后，开始排兵布阵的时候，这时候公孙固献策，立即进攻，打楚军一个措手不及。但是，宋襄公认为人家都没有准备好，这时候进攻，不道德、不仁义。  

泓水之战

结局相信大家都知道的，宋国被打的一败涂地。这也许就是宋襄公曲解“仁义”的后果吧！宋襄公的这一做法，受到了后人极力批判。

不仅在战争中需要讲究“仁义”，在今天的经济活动中更需要如此。近日，国内有一份2019年中国慈善企业家排行榜发布，榜单中排名第一的企业家为许家印，许家印在2018年的现金/股权捐赠达到了40亿7000万人民币，这个数据是令不少人感到骄傲的，比起第二名的马化腾直接高了近30亿，许家印出身河南农村，经过自己的努力才一步步走到恒大集团董事长的位置。他的捐赠，不仅博得了一个好名声，还为企业做了一个好广告。

江苏省淮安市清江浦区仙客来酒店董事长刘庆祥坚持慈善和社会责任并重，每年都积极主动参与慈善捐赠活动，竭力为弱势群体奉献爱心，多次慷慨解囊资助贫困大学生，多次捐资支持社区建设。从2008年开始，每年请前进西路、港口路环卫工人免费吃年夜饭，现场给每人再发1000元春节慰问金。

敬老图

2008年以来，每年根据社区贫困人口情况，分别捐资10万、5万、2万元给东风社区、港口路社区、淮三路社区孤寡老人、贫困学子和困难家庭，连续10余年从未间断。2019年 7月，出资20万元捐赠给淮安市慈善总会作为慈善助学费用，同年 9月又捐赠市慈善总会10万元作为助学费用。疫情期间，刘庆祥托关系购买口罩送到居住地派出所，并捐赠5万元给淮安市四院战斗在一线的医护人员。十几年来，刘庆祥用于慈善方面的捐款累计高达300万元，这作为一个饭店老板来讲，确实是难能可贵的。

“仁”，不论在战争中还是经济活动中，都是值得认真思考的问题，也将伴随着人类的发展一路演绎开来，贯穿始终。