【觅苏记】西山九曲亭：子瞻建亭，子由作记

苏轼到达黄州后，认识的第一位是乐京，乐京是江陵人，事母至孝，乡里称其行义。嘉祐元年（1056），皇帝下诏民间访遗逸，乐京被荐为校书廊。后因其对新法提出异议，为此而被革职，十年后复官，监黄州酒税。因为两人遭遇类似，故很快成为了朋友。

此后苏轼结识了居住在武昌车湖的王齐愈、王齐万兄弟，此两兄弟为四川键为人，是苏轼的同乡。在其心情低落之时，能有老乡来访，苏轼颇为感动。后来他写了篇名为《别文甫子辩》之文记录了当时的情形：

仆以元丰三年二月一日至黄州，时家在南都，独与儿子迈来郡中，无一人旧识者。时时策杖至江上，望云涛渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。居十余日，有长而髯者，惠然见过，乃文甫之弟子辩。留语半日，云：“迫寒食，且归车湖。”仆送之江上，微风细雨，叶舟横江而去。仆登夏隩尾高丘以望之，仿佛见舟及武昌，乃还。尔后遂相往来。及今四周岁，相过殆百数，遂欲买田而老焉，然竞不遂。近忽量移临汝，念将复去此而后期不可必，感物凄然，有不胜怀者。浮屠不三宿桑下，有以也哉。七年三月九日。

王齐愈字文甫，王齐万字子辩。苏轼说他带着儿子苏迈刚到黄州时，没有一个认识的人。苏轼喜欢热闹，这种状况令他心态孤寂，他每天拄着拐杖来到长江边，观赏滚滚而逝的江水，当时他并不知道文甫兄弟住在黄冈对岸的武昌（即今日鄂州）。

处在半山腰的西山大门

苏轼在黄州住了十几天后，突然有一个高个子长着胡须的人来到他面前，这人就是文甫的弟弟子辩。两人在一起畅谈半天，子辩说马上要过寒食节了，他不得不返回对岸的车湖。苏轼把他送到江边，此时微风细雨，子辩乘一叶扁舟横江而去，苏轼爬上一块高地，望着渐行渐远的小舟，仿佛看到了长江对岸的武昌。

对于王氏兄弟对他的照顾，他在黄州居住近一年后给秦观的信中写道：“所居对岸武昌，山水佳绝。有蜀人王生在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。”

苏轼前往武昌时，如果遇上风浪，为了安全他就会住在王氏兄弟家中，两位兄弟为他杀鸡做饭，苏轼在那里一住就是好几天，对方绝无生厌之意。

其实苏轼的做法是违反监视居住规定的，《说郛》卷七十四载吕祖谦《卧游录》中言：“苏子瞻初谪黄州，布衣芒蹻，出入阡陌，多挟弹击江水，与客为乐，每数日必一泛舟江上，听其所往，乘兴或入旁郡界，经宿不返，为守者极病之。”

不知是何建筑

可见苏轼初被贬到黄州时，虽然有情绪上的衰落，但很快他又恢复了自己的不羁性格。黄州没有好玩的山水，他就渡过长江到对岸去玩耍。更何况那里有能够谈得来的王氏兄弟，在他居住在黄州的四年多时间里，他至少见过这两兄弟一百次。而今苏轼接到调令，要前往汝州任职，他觉得可能再没机会与王氏兄弟在一起开心地聊天玩耍了，顿然悲从中来。

元丰七年（1084）三月，苏轼将前往汝州，他仍然惦记着与王氏兄弟见面，为此，他在给王文甫的一封信中写道：

数日，不审尊候何如？前蒙恩量移汝州，比欲乞依旧黄州住，细思罪大责轻，君恩至厚，不可不奔赴。数日念之，行计决矣。见已射得一舟，不出此月下旬起发，沿流入淮，溯汴至雍丘、陈留间，出陆，至汝。劳费百端，势不得已。本意终老江湖，与公扁舟往来，而事与心违，何胜慨叹，计公闻之，亦凄然也。甚有事欲面话，治行殊未集，冗迫之甚，公能两三日间特一见访乎?至望至望！

苏轼说他原本打算在黄州终老，两人可以一直乘舟渡江往来，然事与愿违，此事肯定令王文甫也为之伤神。既然马上要离去，苏轼特意约王文甫尽快来黄州见面，以便说说未说完的话。由此也可看出苏轼与王文甫关系之密切。

冷冷清清的入口处

当时还有一位从武昌到黄冈看望苏轼的朋友，此人名杜沂，字道源。当时杜沂的儿子杜孟坚在武昌做官，杜沂前来探亲，他听说苏轼住在黄冈，特意从黄州带来武昌特产酴醾花和菩萨泉，由此而让苏轼知道了这两种名产。苏轼在给杜沂的信中写道：“某启。谪寄穷陋，首见故人，释然无复有流落之叹。衰病迂拙，所向累人，自非卓然独见，不以进退为意者，谁肯辱与往还。每惟此意，何时可忘。”

可见，杜沂乃是第一位从外地赶到黄州来见苏轼的故人，这令苏轼很感动。他说自己是被贬之身，很容易连累别人，在这种情况下，杜沂还不怕受连累，敢于前往黄州去探望苏轼，这种情谊令他很难忘。

可见苏轼到达黄州后，跟对岸的武昌有不少交往密切的朋友，除了以上提到的几位外，鄂州知州朱寿昌不但是苏轼的旧友，并且他还给苏轼提供过重要帮助。苏轼因乌台诗案被贬，其实也跟朱寿昌的交往有重要关联。

关于朱寿昌的故事，《东都事略》郑一一七《朱寿昌传》中说他是扬州天长人，在他七岁时，因为生母遭到嫡母的嫉妒，被迫离家改嫁他人，之后的五十年音讯全无，朱寿昌思母心切，曾刺血抄录了整部《金刚经》。宋神宗时，他打听到母亲下落后，毅然辞官前往寻找，之后终于在陕州找到了七十岁的生母。朱寿昌将母亲接回家中悉心奉养，母亲享受了三年的天伦之乐后去世。朱寿昌寻母的故事流传甚广，在元代时被写入《二十四孝》中。

检测处没有工作人员

当年苏轼与朱寿昌同朝为官，他听闻到这个故事后，深为感动，之后写了篇名为《朱寿昌郎中少不知母所在，刺血写经求之五十年，去岁得之蜀中，以诗贺之》的诗，此诗的最后几句是：

感君离合我酸辛，此事今无古或闻。

长陵竭来见大姊，仲孺岂意逢将军。

开皇苦桃空记面，建中天子终不见。

西河郡守谁复讥，颍谷封人羞自荐。

但苏轼没想到的是他所作的这首诗为他埋下了祸根，当时与苏轼同朝为官的李定为了保住官位，他隐瞒母丧之情不回家丁忧。苏轼了解到情况后弹劾李定是不忠不孝之人，司马光也痛斥李定禽兽不如，李定为此而怀恨在心。可以说这件事是乌台诗案的导火索之一。对此，苏轼在《东坡志林》中有一篇名为《蔡延庆追服母丧》之文：

蔡延庆所生母亡，不为服久矣。闻李定不服所生母，为台所弹，乃乞追服。乃知蟹筐蝉緌，不独成人之丧也。是时有朱寿昌，其所生母三岁舍去，长大刺血写经，誓毕生寻访。凡五十年，乃得之。奉养三年而母亡，寿昌至毁焉。善人恶人相去，乃尔远耶？予谪居于黄，而寿昌为鄂守，与予往来甚熟，予为撰《梁武忏引》者也。

九曲亭商店

蔡延庆生母去世后，他很长时间不服母丧，听说李定也不服母丧，故被御史弹劾，于是李定请求追服。接着他讲了朱寿昌的故事，他将朱寿昌与李定的所为做比较，认为善人与恶人之间为何有如此大的差距。恰好苏轼被贬到黄州时，朱寿昌任鄂州太守，所以他们有密切交往。当时苏轼能够住在临皋亭，就是得到了朱寿昌的帮助。

因为以上的缘故，苏轼时常乘舟渡江前往武昌看望朋友，他除了到朱寿昌那里做客外，也会与其他的朋友游览当地的景致。

武昌最有句后风景游览地就是西山，西山古称樊山，宋罗泌在《路史》中说：“帝尧时有樊仲文，今武昌有樊山。”然雍正版《湖广通志》则云：“樊山，俗称雷山。今俗以临樊口者为樊山，或称雷山，而以九曲岭以上为西山。”

一棵大树陪伴九曲亭

当年九曲岭上有一废亭遗址，苏轼出资重建此亭，同时让苏辙写了篇《武昌九曲亭记》，此记起首一段讲述了苏轼为什么喜欢前往武昌游览西山：

子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

齐安乃黄冈古称，苏轼被贬此处后住在江边，但是黄州没有什么名山，然长江对岸的武昌却有几座秀丽的山峰，并且山上还有几座寺庙。此处美景到苏轼神往，所以每当长江风平浪静之时，苏轼就拄着拐杖带着酒，乘一叶小舟来到对岸。当时西山上有几人十分好客，他们听说苏轼来了，都忙着出迎，而后带着苏轼到处游玩。因为玩的十分开心，有时天太晚了，苏轼就住在山上。正因为有西山在，才令苏轼住在贬谪之地不觉得日长。

苏轼两诗一文

对于建亭的经过，苏轼在此记中接着写道：

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

西山就处在武昌城外，登此山要经过一条弯弯曲曲的小径，当走到第一块平坦之时，有人就会在那里歇脚，此处景致极佳，除了有树荫可以乘凉，还能在此俯瞰滚滚东去的长江。这块平地上有一个破烂的小亭，里面坐不下几位游客，亭旁长着几十棵古树，因为树枝很粗壮，不便用刀斧来砍伐，苏轼每次到这些树下时就仔细观察，因为他想扩建小亭，但又不想伤到这些树。因为树长得太密，让他踌躇不已。

某天，西山经历了一场狂风暴雨，小亭旁的一棵大树被连根拔起。苏轼觉得机会来了，他跟朋友笑称，这是上天要成全他修建亭台的愿望，于是他将小亭子的地基扩大，而后出资修起了这座九曲亭。

九曲亭

九曲亭终于盖成了，这令苏轼十分快乐，苏辙在此记之尾发了一段长长的感慨，他说自己从小跟着哥哥到各地游玩，遇山登山，遇水划船，哥哥永远带头前行，有些地方不能到达，就会令哥哥郁闷不乐。在苏氏兄弟看来，天下的乐事很多，只要能开心就好，因为天下没有什么事比快乐更重要。

自那时起，九曲亭成为了西山最著名的景致之一，到明代中期时，该亭已经破败了，当地人重新将其建起，因为此亭原本是东坡所建，所以修复的小亭被称之为“怀坡亭”。明嘉靖二十八年（1549），乔世宁在建起怀坡亭后，特意写了篇记，该文首先称：“亭在武昌县郭外，西山之麓。初名九曲亭，盖宋苏子瞻谪黄时作也。黄与武昌距江，南北甚近也，故子瞻得时时往来亭上。其弟子由为之记。记与赤壁赋并传，而亭废久矣。亭傍故有孙权宫，又有试剑石，又东有庾公楼，皆昔时名迹云。”

乔世宁认为当年东坡命弟弟所写《九曲亭记》十分重要，其重要性不在前后《赤壁赋》之下，可惜该亭久废，让他感叹不已。恰好四川人刘起宗任武昌府推官，他某次游西山时，想起了苏辙的那篇《九曲亭记》，于是他找到旧址，与几位同僚商量，其中有位叫严汉节的武昌人拿出一笔钱，终于在原址上建起了一座小亭，对于亭名的来由，乔世宁在记中说：“亭既成，刘子观之，概然兴怀焉。曰：予与子瞻皆蜀产也，又皆以侍从谪此，况其所游览，又子瞻故迹也。予因概然兴怀焉。遂改题曰：'怀坡亭’。”

九曲亭介绍

也许是怀坡亭处在西山的风口浪尖上的缘故，它很容易损坏，二十余年后，到隆庆四年（1570），怀苏亭又破败了。当地人予以重修后，李有朋写了篇《重修怀坡亭记》，该记中也谈到了当年苏文忠公谪黄时常常乘舟前往西山游览，并于此建九曲亭事。

隆庆年间，李有朋在武昌为官，游览西山时特意来探访此亭，看到该亭的破败情况，令他很伤心，于是集资建亭。亭建好后，他在此记中感慨说：“黄与鄂为隔壤，由宋迄今且六百岁，若人之怀，独深于苏，然则守吾土者，讵莫可怀也耶？吾知之矣，盖武昌滨江带湖，犹徐之有黄河，杭之有钱塘也。苏尝守二方矣，建黄楼，筑湖堤，汜滥既远，灌溉遂饶，至于今赖之。”

对于该亭此后的状况，周承水主编的《鄂州西山志》中简述说：“崇祯年间，知县邹逢吉修，改名怀苏亭，后又废。清顺治七年（公元1650年），知县徐羽中修。康熙三十年（公元1691年），提学缪沅修，仍题为九曲亭。乾隆二十一年（公元1756年），知县谢奉璋修，咸丰初年毁于战火。同治十年（公元1871年），提学张之洞重修。民国二十二年（公元1933年），邑人余千祥、黄海涛创议重修。民国三十一年（公元1942年），邑人孟端溪、胡南坡、僧会焱、融坤发起维修。解放后，多次维修。”

九曲亭内景

九曲亭名称几经变化，明中期称之为怀坡亭，到明末时又改为怀苏亭，康熙年间重回原名九曲亭，该名一直沿用至今。对于张之洞重修九曲亭的情况，张之洞写过九曲亭诗三首，其第一首为：

余戊辰提学湖北，来游西山，见亭已圮，出钱造之，今二十八年矣。

华颠文武两无成，羞见江山照旆旌。

只合岩栖陪老衲，石楼横榻听松声。

张之洞感慨自己到满头白发时，无论文治武功均没有大成就，只能羞对江上飘动的旌旗。这显然是他的谦词，因为他在湖广总督任上创办了汉阳铁厂等一系列洋务事业，经过如此大的努力，仍然不能全面改变国家在世界上的形象，让他一时起了隐居西山之念。当然这只是他一时的感慨而已，此后的张之洞仍然努力地为国家做贡献。

对于张之洞以史入诗的写法，林庚白在《丽白楼诗话》中给予很高的夸赞：“同光诗人什九无真感，惟二张为能自道其艰苦与怀抱。二张者，之洞与謇也。”林庚白特意夸赞《九曲亭》等诗“皆沉郁苍凉，其感叹之深，溢于言表。”这是因为张之洞身处晚清末世“知国事之不可为、其主张之无补于危亡，而身为封疆大吏，又不得不鞠躬尽瘁以赴之。”

站在亭内看不到长江

当年苏轼被贬到武昌，同样是有志难伸，张之洞重修九曲亭，一是为了恢复这处名胜，二来他更多的是感慨东坡的身世。他在《游武昌九曲亭》一诗中写道：

苏公游后黄公游，冷落湖山数百秋，

我是二公诗弟子，不辞风雪过黄州。

乘陈先生之车从黄冈来到鄂州，此时已过午，陈先生带我前去吃武昌鱼，沿着长江有多家以鱼为主的饭店，也许是疫情影响，各家店均是门前冷落，我们选了停车最少的一家，但未成想那家专门做烤鱼。陈先生说这种做法非正宗，然我惦记着登西山，危房吃饭尽量从简。

在等候的阶段，陈先生向我讲述着武昌鱼之美味，他说武昌鱼早在几千年前就很有名气，我不明就里，只好点头称是。但他从我的眼神中看出了不首肯，于是他吟出了《诗经·衡门》中的一句“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”

陈先生说在那时人们已经喜欢吃武昌鱼，并且把能吃到这种鱼与娶到贵州美女相提并论，难道此鱼真的那么好吃？可惜我的味蕾水平很低，只是觉得这种鱼刺太多，难以大快朵颐。陈先生知道我惦记着寻访的那点事，于是匆匆吃完，他轻车熟路地一直把车开到了处在西山半山腰的入口处。

新灵泉寺

如此走法，让我省了不少气力，然我却错过游览从山脚下层层递增的新灵泉寺，好在那里是我此程寻访的次要目标，于是我跟随陈先生停好车后来到西山公园疫情检测处。

检测处拉起了长长的围栏，很具人性化的搭起了凉棚，以便等候检测的游客可以遮阳。也许是受疫情影响，入口处没有看到排队的游客，仅我二人而已。沿着栅栏走到大门前，然房间里没看到检测人员与工作人员，站在原地大喊几声“有人吗”，未听到回答。还是陈先生有办法，他用力拉开旁边的铁栅栏，我们由此挤进院内。

甫一入院，就看到了九曲亭商店，陈先生说九曲亭就在前方的空地上，果然走出不到一百米，就看到一棵苍松下有一飞檐小亭。

探看四周情形，这块平地有两亩大小，想来当年苏轼看到的大树都被砍伐掉了，在小亭对面的山体上，另有一座仿古建筑，其侧墙嵌着三块碑，两块是苏轼所写之诗，另一块为苏轼所撰《记樊山》一文。

九曲亭背面

九曲亭虽然是新建，但看上去颇有气势，走到亭后面的栏杆处向下眺望，因为树林的遮挡，看不到下面的长江，尤其令我遗憾的是，无法看清长江对岸的赤壁。陈先生答应等我们参观完西山后，带我去长江边，应该能看到赤壁。

于是我安心观览这座小亭，亭旁的简介上说该亭始建于三国时期，后来苏轼找到旧址之后，“取山中羊肠九曲之意”，将新建之亭命名为九曲亭。而今亭内的影壁上刻着苏辙的《九曲亭记》，此记上面还有一块匾，乃是节选苏轼所作《武昌西山》之诗前面的一段。

兄弟二人的墨迹相会于此，更让人感慨兄弟情深，清施闰章在《清白亭记》谈到他同姓兄肇元建清白亭，此亭建成后，施闰章恰好来到这里，施肇元请施闰章为此亭写一篇记，施肇元说：“子瞻为东武，有超然台，子由赋之；其在武昌有九曲亭，子由又记之。余固不及子瞻，君不啻子由矣，盍为之记？”

当年苏轼在山东诸城任职时建起了超然台，他让苏辙为此台写一篇赋，后来苏轼在武昌建起九曲亭，他又让苏辙写了篇记，施肇元说他当然比不上苏轼，但余山先生的文采不在苏辙之下，当然要答应为此亭写记了。

当年苏轼也是带着苏辙前来游览西山，而今风景依旧，物是人非，怎么不令人感慨万千。