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在上一篇文章“古玉纹饰鉴定（春秋古玉龙纹玉器演变）”的学习与研究过程中，我们深入的学习和了解了西周向春秋早期的龙纹及演变过程，那么这一篇文章，我们将通过春秋古玉龙纹的深度拆解，来诠释春秋龙纹向战国早期的延伸与过渡。 
上一篇文章插图（春秋晚期龙纹玉管佩） 想要深入，彻底的了解什么是龙纹，其样貌不受到砣工，器物体形态的影响，首先，我们要确定春秋龙纹的主流框架样貌是什么。
春秋主流龙纹构造图
首先，我们要确立一条主线路，那么便是如上图所见，春秋龙纹的主流框架图，龙纹的后期演变基本都以此为蓝本，但是诸位同学以及玉友们要注意，这仅仅是春秋龙纹的头部侧面特征，因为只有一只眼，关键词，侧面，头部特征，这一点要非常明确。
春秋龙纹主流（兽足形态回首龙）
诸位同学，前期文章中我有讲过，读过的诸位朋友应该知道，进入春秋中晚期后，龙的形态从蛇形向兽形进行过渡，兽（豹的身体形态，蹲卧回首，有足）蛇（S形态，为爪），在这里一定要注意区分，如上图所见，我所勾勒的春秋龙纹全貌图，是一个蹲卧，呈现回首状态的一条兽形态龙纹，他与龙头部单独存在的区别在于，多了兽身，在春秋古玉对于龙纹的运用上我们要注意区分。
春秋龙纹玉器
如上图所见，谷纹与云纹组成的一件玉璧，初见眼花缭乱，纹饰紧密，工艺以单砣为主，谷云纹颗粒饱满，基本不见侧砣存在，那么首先我们可以肯定，这是一件春秋中晚期的器物，但是如果同学们认真学习了龙纹的纹饰拆解的话，那么这件玉器的纹饰在我看来一点也不凌乱，紧密有序。
寻龙先点睛
在前一篇文章中我与诸位同学有讲过，寻龙先点睛，先找到龙的眼睛，然后按照春秋龙纹主框架进行对照，你会发现，纹饰紧密一丝不苟，部位不会有任何的缺失，这便是春秋龙纹密码乐趣所在。
（四螭兽龙一单螭头无身）
按照春秋时期龙纹对照的规则，如上图所见有一个是单独存在的无身足，其余四个皆有足，这说明了这件璧的向上点为单龙，佩戴时布绳将穿过单龙纹，一件璧上依然可见的还是四条兽形螭龙，研究深入时，乐趣无穷，我们皆知，春秋时期由五个不同的诸侯国把持，春秋五霸，后来三家分晋，多出两家，便衍生了战国七雄，下面我将对各个地域及时期的龙纹进行分别拆解，探索更加深入的春秋中晚期龙纹风貌。
 江苏省扬州市邗江甘泉“妾莫书”西汉墓出土
如上图所见，这是一件出土于西汉时期，这是一件标准的老改，用春秋的玉器改成了西汉的佩饰，但是不管怎么改，只要我们深入研究过砣工以及纹饰变化，我们从纹饰的的与砣的特点来看，还是一眼便能认出这是一件标准的西周晚期春秋早期的器物，扬州，春秋时期的吴越之地，春秋霸主级别的存在。
寻龙先点睛 从上图可见，虽然这件器物拆切的纹饰不全，但是我们还是依然一眼便可看到眼的位置，眼的前面必然是龙的上唇，上唇是向上翻的，砣工依稀可见西周晚期一面坡工艺，但是推磨少了些许，这是标准的春秋工艺，侧砣下的纹饰极其立体，纹饰非常紧密，龙纹还没有向谷纹虚幻变化，从纹饰，砣工，以及龙纹的紧密性都说明这是一件春秋早期龙纹精品。
春秋时期霸主之一（吴越龙纹）
春秋晚期（吴越龙纹）
 春秋晚期（吴越龙纹）
从上图可见，这是一件出土于江苏省吴县通山安王陵出土之物，纹饰紧密，还是老办法，寻龙先点睛，工艺呈现着微微的高浮雕，阴刻线多见直砣工艺，兽足完备，从风格，纹饰，砣工时代都可以确定，这是一件吴越春秋晚期之物，中间的龙为独立存在，两侧各有两条龙纹饰一丝不苟，遥相呼应。
春秋晚期（兽身吴越螭龙纹）
下面我们再讲到春秋时期的另一位霸主，秦，线条勾勒与吴越之国一东一西，虽然同处在同一时代，但是因地域差异，两者之间的龙纹纹饰勾勒，砣公的运用上存在一定差距，但是，龙纹的主体依然是相同的。
陕西省凤翔县出土 陕西省凤翔县春秋古墓出土，凤翔，春秋时期为秦国领地，纹饰古朴，砣的运用较吴越之地来说略有不及，秦人尚武，重在实用，和江南的细腻形成了鲜明的对比。
陕西省凤翔县出土春秋玉龙纹 按照我们惯用的经验，点龙先点睛，确定龙的位置与数量最佳的办法，如上图初略可见，这是两条春秋时期的螭龙，比较非常简单，基本上一眼望去，就能大概看到这是两条龙，那么更繁复的又如何样式呢。
陕西省凤翔县南指挥村秦公1号墓出土 如上图所见，秦的样式更多的还是保留着几何的样式，颇有商代尚武风气，一眼望去，纹饰眼花缭乱，和现代电子版纹路差不多，但是静下心来观察你会惊叹秦人的规矩与一丝不苟。
秦春秋单龙首与兽身组合
秦，春秋时期如上图所见，纹饰已基本由砣独立完成，这说明了一个很重要的现象，说明了秦人更加的重视科技的进步与铁铜的运用，纹饰由兽身龙纹与龙首组合而成，诸位同学在研究与鉴赏过程中要注意区分二者。
陕西省凤翔县河南屯遗址出土 如果说，上面那一件属于电子版纹路的话，那么这一件河南屯遗址出土的玉璧，可以说是一件纹饰天花板，对于没有专门研究过龙纹的人来说，这就是一部天书一样的存在。
春秋秦龙纹 但是对于深入研究过春秋龙纹的专业收藏家来说，古玉之美就藏在这些看似天书的纹饰背后，慢慢的组合，乐趣由此而生，太震撼了，震撼其对于纹饰紧密的绘制，震撼其一丝不苟的古代匠人执行力，无处不透露出规矩。
河南博物馆收藏
河南，古代历来的中原之地，那么作为古代诸侯都向往的中原之地，享受着诸侯国最好的资源，其龙纹又是如何的一种存在呢。
三分区域，春秋龙纹璧
春秋中原地区这件龙纹璧，一眼望去，六条龙，我只点出了六个眼睛，因为这样简单的纹饰，我已经没有兴趣拆解，有趣之处为六条龙分为三个区域，相互遥望，好像也在暗示着三家分晋。河南光山县宝相寺出土 这才是我们应该研究的菜，纹饰紧密，纹饰由直砣双阴挤阳完成，初见纹饰密密麻麻，也犹如天书一般的存在。
春秋中原地区龙凤纹
如上图所见，在寻找龙眼的时候发现了一个极其有趣的事情，龙的眼睛下面还藏着一些小眼睛，经仔细辨别这是凤的眼睛，这说明了中原地区虽然进入了春秋，但是依然对于西周的图腾凤纹依然青睐有加，这也说明了中原人的思想与地方政权还是存在区别的。
震撼，精美绝伦
山东省沂水县刘家店子2号墓出士 山东，鲁地，儒学文化发源地，孔子一身都在秉持周礼，如上图所见，虽然已经进入了春秋，但是鲁地的玉玦从形制上来说，依然还是保持着西周风气。
春秋鲁国龙纹 如上图所见，鲁国因其坚守周礼，所以其纹饰与西周时期纹饰大同小异，鲁地出土的春秋风格玉器也较为少见，如上图所见，点龙先点睛，因图样较为简单，就不多作讲解了，从研究的角度来说，有点索然无味。
山东省沂水县刘家店子1号墓出土 如上图所见，1号墓出土的春秋龙纹玉璜，具有典型的鲁地风格，纹饰以硬刻推磨为主，整体略显粗犷。
春秋鲁地风格龙纹
山东如上图可见，那么作为山西又是如何呢，一东一西，下面我们再来看山西地区所出土的春秋时期龙纹及其风格。
山西闻喜县上郭墓地 说起山西，比较复杂，春秋时期三家未分晋时候属于晋国，三家分晋后属于赵国势力范围，对于时间上诸位同学以及玉友自行划分。
春秋龙凤纹
从地理位置来说，山西河南属于紧靠在一起，所以晋时期的春秋龙纹依然可以见到凤纹的存在，还是老办法，点龙先点睛，如上图，眼睛找出来以后，一切简单明了，可这件器物区别于普通的龙凤纹器物，因为龙眼我们看红色标注是没有问题的，初看橘色标注的眼睛觉得是凤，其实细看不是，因为身体弯曲幅度以及鬃角特征依然是龙身，查阅资料后得知，这是一件人面龙身器，龙身人面是融合了黄帝御龙。
山西出土西周黄帝驭龙 如上图，黄帝御龙，从这件器物看我们就明朗了两者之间的传承，人面龙身的一个融合，那么上面那件看似龙凤纹题材的玉璜，其实是一件双龙双黄帝御龙的佩饰，那么在古玉级别上来说，级别就增加了许多，从工艺来说，西周一面坡重推磨，坡度幅度浅，而春秋更注重砣的独立性，坡度深而立体。山西太原金胜村出土 这是一件山西太原今胜村出土的器物，谷纹云纹已经开始抽象，独立并分离，砣也更急加的注重立体感，纹饰较春秋早期更加饱满紧密，这说明玉匠对于砣的掌握更加娴熟，如果认真读了上面的文章图文，我相信到了这件器物面前，一眼就可以看穿，他隐藏了几条龙。
取中间段（点龙眼）
如上图所见，先取了这件器物的中间段研究，在这件春秋器物的中间段共发现了六只眼睛，诸位同学要注意，春秋中晚期龙纹开始向谷纹和云纹演变，也可以说，云纹与谷纹产生于龙纹肢体的演变，这是一个很重要的一个春秋与战国年份划分的跨点，下一期我将会讲到，这里暂且不提，那么这六只眼通过纹饰组合，我们让其显现原形。
是否觉得很奇妙，春秋纹饰还乱么？
这一期文章因为对于春秋龙纹写的比较彻底和深度，所以耗费的精神力也比较重，从构思到完成写作用了四天时间，有苦思冥想的不解，也有大彻大悟犹如精神突然顿悟的畅快，这种精神的愉悦如果只能和我已经快拍肿了的大腿一起分享，那我觉得颇为遗憾，其实，这个男人嘛，他到老依然还是个孩子，好玩的东西依然想要和别人一起分享，分享也是一种快乐。
陋室窗外残荷
前几日，与几位古玉挚友在陋室喝茶玩玉的时候探讨过关于快乐的这个问题，人的快乐很大一部分来自于满足，那么满足的过程便是索取得到了心理预期的回报，那么从这个角度来看的话，抛开基本生存需求，所谓物质满足从本质来说不过是一种内心索求物质贪欲得到了心理的预期的回报，很多人一生本就衣食无忧，可依然在耗费精神力去追求物质财富的囤积，这是一种松鼠寒冬藏物的人性本质，临于窗前，每每想起，世间若皆如此，顿觉寒意遍地，我们那么还是活在了远古时代。
陋兰室古玉研究中心
有时候夜半时分，正值望月的夜晚并不算太暗，透光薄纱的缝隙，临近冬至月亮出奇的圆润，风吹过大块大块的乌云，月亮在其间若隐若现，窗子外面忽暗忽明，但窗前的月光足以为房间里的人照亮行走，烧上一壶茶，我一个人静坐的时候也会在思考这个问题，人的一生到底需要多少物质财富，远则我想到了石崇，近则我想到了和珅，我又想到了张伯驹老先生，前两位可谓是富可敌国但身后无财无德名，而张伯驹老先生，当年尽己财货购所藏一个人撑起了半座故宫博物馆，必将万世流其芳。
窗前花儿最是痴情，任四季交替待我任如春
其实，人的一生，不过是感触事物的一生，物质财富的累积不过是为了方便精神财富去感触岁月的阶梯，并非说极端的认为物质财富不好，可是很多人的一生，却一直困在物质财富的囤积上，一直困在了原始本性的贪欲囤积的这个怪圈里，不断的去膨胀这个圈，让这个圈变大大一点，再大一点，却鲜有人去思索过什么是精神财富，人的精神感触应该是高于肢体感触，物质财富说到底不过是肢体感触，物质财富的汲取只是为了提升精神财富的上升，诸君放眼望去，能传于后世贤名者哪一桩哪一件不是精神的向上提升，可曾有哪一位是困于财货的贪图物质享受而留贤名。
一杯茶一本书，温暖无事便是人间快乐
我觉得，作为一个男孩子，有进取的心，对历史有认知，对国家有信仰，对社会有付出，对家庭有照顾，对家族道德文化有传承，对子孙后代有交代，这些我不可否认需要物质，但是能够支配物质的精神财富更为重要，而非人被困在物质里丢失了自己也丢失了精神，如果一个人没有精神文化修养，那么即使你宏达时家财万贯，无需等到后世，今世，你也不过是怪圈内物质的包身工。方叶之 古玉学者敬呈 ![]()
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