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“世界上没有人不想去拉萨。”  西藏的中心，世界屋脊的心脏，地球最远一座城，最具信仰的一座城，这些都足以吸引旅行者的目光。  从林芝入藏，自驾或搭车而来，可以减轻高反的压力，一路美景，消减很多疲劳和不适，一路愉悦地来到拉萨，回到了布达拉。  拉萨的美，无需多言，只要你踏上这片土地，一定会为独一无二的高原风光和人文风情而着迷。  神奇的西藏，神奇的布达拉。“布达拉”在藏语中的意思是“普陀”的意思，寓意这里是观音菩萨居住的地方。 历史如川，奔腾不息。布达拉宫是公元七世纪，由著名的吐蕃第33代赞普松赞干布在迁都拉萨后创建的。  公元1645年，五世达赖喇嘛决定重建布达拉宫，直到1933年十三世达赖喇嘛圆寂后，才最终完成了今天看到的布达拉宫。  置身这座古老宏伟的宫殿，其悠久的历史，殿宇嵯峨，气势雄伟，让人心生敬仰。 布达拉宫主要分为白宫、红宫和雪城三部分。顶层的红宫为佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿，是参观重点。  白宫是议政理政的地方，可以看到历代达赖喇嘛生活办公的场景。  山下的雪城基本上是执行、办事的机构，不对外开放。  俗话说，一个人有一个人的历史，一部书有一部书的历史，一座建筑物，也有它自己的历史。  布达拉宫，这颗世界屋脊上明珠，就是一部凝固的历史，是一个典型的高原文化地标，也是中华民族共同的文化地标。  布达拉宫是集藏族宫殿、佛寺、佛塔、雕刻、雕塑、绘画等建筑艺术为一体的建筑群。依山势而建，群楼重叠，殿宇嵯峨，飞檐金顶，气势磅礴，有横空出世、气贯云天之势。 有人把伟大的建筑称之为凝固的音乐。那么布达拉宫这座让石头活起来、唱起来、舞起来的艺术品，完全可以让人们从布达拉宫领略到雪域高原天籁之音美妙动听的旋律。 布达拉宫“之”字形山道，有900多级台阶，是进入布达拉宫的必经之路。也就是说无论是普通游客、信众，还是高僧、达官贵人，要想进入布达拉宫，都得爬这900多级台阶。 布达拉宫通身只有四种颜色：红、白、黑、黄。红色象征权威，白色象征和平，黑色象征庄严，黄色象征繁荣。他们共同诠释着布达拉宫亘古不变的寓意。 紧闭的梯形窗户，遮掩住所有的故事，每一扇窦保持着相同的姿势。让人们不禁想推开它们，去窥探其中的世界。 驻足仰首，意境悠悠，欲走进又停留，欲述说又乏语… 大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），始建于唐贞观二十一年，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成今天的模样。 大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿被命名为“羊土神变寺”。后来，格鲁派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，于1409年召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，故改名为大昭寺。 大昭寺，藏族人心中的圣殿。从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场。 大昭寺殿高四层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁是西藏样式，主殿二层、三层檐下着103个木雕伏兽和人面狮身，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。 大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂。它还是佛教中关于宇宙的理想模式—坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。 西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。 西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶挚签”仪式历来也是在大昭寺进行。 “先有大昭寺，后有拉萨城”，这说明大昭寺在拉萨市的中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。 日月变换，斗转星移，不变的是藏族人永远朝佛的心。藏族人心中都有一个愿望，那就是有生之年去一趟圣城拉萨，到大昭寺八廓街转经。 大昭寺的门边，便是一处市场，那处就是远近闻名的八角街。八角街原来叫“八廓街”，后来来此经商的四川人经常把“廓”读成“角”，久而久之就成了八角街。 在西藏、在拉萨，人们将大昭寺为中心的八廓街一带称为拉萨，藏文意思是佛地，有“去拉萨而没有到大昭寺。就等于没去过拉萨”一说，由此可见，大昭寺在西藏和拉萨人民心目中的地位之高。 大昭寺作为西藏佛教徒心中的圣地，它并不宏伟，却是众多事物的源头。虽然经历了千年的风雨，但依旧香火缭绕，来自各地的信徒络绎不绝。 袅袅诵经声，甜茶的芬芳，藏民的纯朴，给人以虔诚安定的力量，安抚着内心的不安与焦躁，灵魂终于找到归宿地。虽然这里人来人往，却丝毫不会像其他地方那样令人烦躁。 突然觉得无论置身在大昭寺、在拉萨，还是在西藏，人世间和神佛间的界限既清晰又模糊，恍惚间，总像是一脚泥土，一脚天堂。 这里是西藏，未完待续… |
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