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史学界有个学术词汇“士族”，又叫仕族、势族、世族。从汉朝到隋唐的近千年时间里，可谓是流水的皇帝，铁打的士族。士族子弟生下来就要当官，皇帝却是隔三岔五就换人。朝代换了一个又一个，士族却是几十代人富贵绵延不绝。 博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、太原王氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏，都是富贵了几十代的山东士族，号称五姓七望。五胡乱华之后，大批士族衣冠南渡，形成了以四大侨望为首的江南贵族。四大侨望分别是：琅琊王氏、陈郡谢氏、汝南袁氏、兰陵萧氏。  弘农杨氏、京兆杜氏、京兆韦氏、河东柳氏、河东裴氏、河东薛氏，则是关中贵族的代表。少数民族改姓而来的元、长孙、宇文、于、陆、源、窦等姓氏，构成了代北虏姓贵族集团。以关中贵族和代北虏姓贵族为主体，组成了关陇贵族集团。 五姓七望也好，七姓十家也罢，都是让历朝历代皇帝头疼的存在。这些士族一言不合就改朝换代，皇帝像走马灯一样更换，搞得隋唐皇帝睡不着觉。隋文帝小心翼翼推出考试选官制度，就是想摆脱士族对皇权的威胁。  隋文帝的考试选官制度，非常照顾士族的利益。士子必须经过士族的推荐，才有资格参加考试。隋炀帝觉得父皇改革的步子迈得太小了，就推出了分科考试制度，这就是科举的雏形。隋炀帝的步子迈得太大了，结果惹怒了关陇士族和山东士族。然后，大隋朝就没有然后了。 李渊在关陇贵族和山东贵族的支持下，取代了表弟杨广的位置，成了贵族集团的代言人。李渊和李世民虽然继续推行科举，但是不敢得罪贵族集团。唐朝初年的科举，还是强调门第出身。那时候的科举，最主要的较量不是比文章水平，而是拼祖宗。谁家的祖宗牛逼，谁就能金榜题名。  武则天不走寻常路，登上了皇帝宝座。武则天杀了不少士族，把士族杀得不敢冒头。武则天借着这股余威，大力推进科举改革。士族们虽然很牛，但是害怕武则天的屠刀，只能暗中积蓄力量，准备改朝换代。 士族联手发动了神龙政变，把武则天赶下了皇帝宝座，让李显成了士族集团的代言人。武则天则是在风烛残年，孤零零地在上阳宫等死。李显之后的历朝历代大唐天子，深知士族的厉害，在科举考场对士族格外照顾。  唐朝的科举考试，每次放榜的时候，金榜题名的人，大部分是五姓七望、关陇贵族、江南侨望。欧阳修编撰的《新唐书》记载，孟浩然学问很牛，一个人去太学踢馆，单挑一群太学生，把他们搞得没有还手之力。孟浩然信心十足去参加科举考试，结果是名落孙山。 孟浩然落榜，不是因为学问不行，而是因为祖宗不给力。李白自称是陇西李氏出身，但是，陇西李氏不认他。李白连参加科举考试的资格都没有，空有一肚子锦绣文章，却没有金榜题名的机会。  以崔卢李王郑为代表的山东贵族，以杨裴薛韦杜为代表的关陇贵族，以王谢袁萧为代表的江南贵族，以宇文元窦为代表的虏姓贵族，想当然地认为：“我家几十代人都是当官的，我家这么多代人的努力，凭啥输给你十年寒窗？” 唐朝虽然有科举制度，但它是士族子弟之间的竞争。不是士族子弟想参加科举，大概率是陪考。士族把持了科举，阻断了寒门贵子的上升通道。一个名叫黄巢的家伙，就因为不是士族子弟，结果参加了几次科举，都是名落孙山。黄巢很生气，后果很严重。黄巢愤然起兵，见士族就杀。  士族再牛，也牛不过大刀片子。黄巢一顿乱砍，砍出了“天街踏尽公卿骨，内府烧成锦绣灰”的效果。黄巢起义失败之后，朱温等人也是逮住士族就砍。经过唐朝末年和五代十国血洗之后，雄起了一千多年的士族彻底没落了。 到了宋朝的时候，士族对科举就没有什么影响力了。于是乎，比文章水平的科举考试，就成了选官的主流渠道。于是乎，就有了许多“朝为田舍郎，暮登天子堂”的佳话。范仲淹、欧阳修、苏东坡等人，才有了金榜题名的机会。科举制度到了这个时候，才进入了黄金期。 |
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