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耕读43:夫妻之间亲密无间还是相敬如宾?

 朴真耕读园 2021-12-22

年轻的时候,和先生是如胶似漆,感情如蜜里调油,别人家会争吵,我们一年到头很少吵架,两个人是“知己、爱人”,无话不说,无话不谈。

对于“相敬如宾”,是嗤之以鼻的,觉得迂腐。

夫妻两个人客客气气的,很假啊,感情也一定不好。

夫妻间要亲密无间,我爱你来,你爱我。

我们是从什么时候开始争吵,意见不一的?

从开始学习养生,学习传统文化,学习身心灵,想让先生接受我认为对的一套,又看不惯我认为他做错的那套,用个现代词来说,三观不合了。

中间想过离婚,还不止一次想过。

为什么没有离婚,一个是害怕,心灵不够成熟独立,内心有很多的恐慌和不安,这也是为什么年轻的时候如胶似漆,那时心灵不成熟独立,会依赖依靠他。

第二个是,儒家说修身齐家治国平天下,你齐家齐不好,是因为你这个人的修身问题,有反省在里面。

你不会游泳,再换一个游泳池,依然不会游泳。

那时还有个担忧,怕家长说,你齐家都齐不好,还出来当老师教孩子。

所以憋着一口气,要把家给齐了,修好家庭,过了这一关。


最后还有一本小说,一直影响着我,小说叫什么名字,里面有什么具体情节人物都不太记得了。

只记得这本小说的中心思想。

大概是这样的,小花这一生过得很惨,含恨重生了,这一世,她占得先机,定要过好日子,她抢了上辈子小草的美满婚姻,并用计让小草嫁给自己上一辈子的老公。

小花上一辈子的老公,家世不好,穷,好吃懒做,脾气暴躁打人,家业也给败光了,婆婆是恶毒婆婆,亲戚是占便宜亲戚,总之是一个非常差劲的婚姻。

小草上一辈子的老公,家世好,勤奋上进,是谦谦君子,体贴爱护妻子,还很有权势很能赚钱之类,婆婆和善,亲戚也和睦,总之是女人最想嫁的人家。

小花嫁过去后,沾沾自喜,过了一段时间,发现不对劲,这个老公并没有表现的像上一世,勤奋上进,聪明睿智之类,婆婆亲戚也不和善,最后小花闹啊闹,然后这一世又输了。

小草呢,这一世,依然过得红红火火,好吃懒做的老公变得勤奋上进,体贴爱护妻子,创业赚了大钱,婆婆也是笑颜常开,对小草和善的很。

最后小花又死的很惨,看到两辈子都是人生赢家的小草,临死才悔悟过来,原来不管是什么人生牌,都是人在打,不管是什么关系,都是人经营出来的。

智慧的人,不管是什么坏日子,都能过好。

愚蠢的人,不管是什么好日子,都能过坏。

鉴于这三个原因,天天修啊修,吵啊吵,再修啊修,吵啊吵……

每年都在成长,也在进步,夫妻关系也越来越和睦,也不想离婚了,但是还是会有障碍,总想管他,干涉他,想让他接受我认为的好。

家人亦是枷锁,见还是不见?

耕读39:看着枕边人每天慢性自杀,怎么办

上个月还吵架了,写了两篇反省文章。


那段时间经常问自己,如果离开先生,或者先生死了,我会怎么做。

我怎么才能放下他,不和他相缠缚,不把他背在身上?

(孩子亦然,大人一天24小时都把孩子抓着不放)

一点一点的剖析自己,为什么离不开他,放不下他?

是因为钱吗?

不是,自己有工作,收入也是超过我的生活所需,并不是因为钱。

不是钱,那就很好推理了,只剩下情了。

经济虽然独立,但是精神不独立。

精神独立,那一个小小的人儿要独立,需要什么?

需要认清本心,识自本性。

又反问自己,如果我的工作没有了,没有收入了,身无分文,怎么办?

最后再来一问,如果没有了先生,没有了孩子,没有了父母,没有了朋友,我又会怎么办?

想来想去,想不出个什么,最后不再想了,不再寻找,只去关注当下的一呼一吸。

心静下来,定下来,也就看到了本心。

假爱和错爱常导致痛苦,只有真爱才能带来幸福

也就明白为什么古人说:夫妻之间要相敬如宾,为什么君子之交淡如水。

而年轻时候理解的相敬如宾是错误的,并不是表面的客气有距离。

很多夫妻心如死灰,讨厌这个人,懒得说话,懒得看他。

才会表面上客客气气,并不能叫相敬如宾。

相敬如宾是内心敬重对方,对对方有礼,有界限。

不仅夫妻之间,应该是所有人之间,都要有敬重、有界限、有礼。

如果相缠缚在一起,没有敬重,没有礼,没有界限感,关系都会破裂,不管是朋友,还是夫妻,还是亲子……


几年前,和一位朋友关系特别好,志同道合,衣服互穿,同吃一碗饭,关系太近了,纠缠在一起,没有距离,最后反目了。

和邻居也是,刚开始很亲近,没有把握好距离,最后邻居已经严重影响我们的生活,没有界限感。

虽然你可能做的是好事,但是会让对方不舒服。

和家人之间更是了,干涉兄弟姐妹的生活,干涉先生的生活,干涉子女的生活,惹人烦,自己也委屈……

周国平说:“一切交往都有不可超越的最后界限,这两人之间,这界限是不清晰的,然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这界限。”

经典当中说“人有礼则安,无礼则危”,礼不可以废。

礼废掉了,父子、兄弟、夫妇,还有君臣关系,甚至朋友关系的沖突就很多。

而夫妻之间最可怕的就是无礼,无礼就会说出控制对方的话,刻薄的话,侮辱对方的话,伤害感情的话。

所以夫妻之间要相敬如宾。

但很多人并不清楚真正的相敬如宾,都是道听途说,或者自己揣摩想出来的。

相敬如宾来自于一个故事,春秋时期,卻缺是晋国的上大夫,曾和他的父亲卻芮同朝为官。

后因他的父亲犯事受到牵连,被贬为庶民。

他回到家乡被称作'冀’的地方,夫妇二人布衣淡饭,男耕女织过上了自足的田园生活。

有一次一个叫臼季的大臣出使到秦国去,路过卻缺的家乡。

正看见卻缺在田地里锄草,他的妻子给他送饭。

妻子非常有礼貌的把饭菜送到卻缺的手上,而卻缺也非常尊重的接过饭菜 。

用过饭后,卻缺用诚尊的眼光送走妻子远去。

臼季看在眼里非常受感动,回到晋国后,马上把这个情况报给晋文公,说:“臣看到卻缺和他的妻子相敬如宾。

臣以为互相尊重是徳的集中表现。

有德的人就能治理好国家。请大王将卻缺召回来重用。”

晋文公采纳了臼季的意见,很快召回了卻缺,封他为下军大夫。

卻缺果然不负众望,在晋襄公执政时,在一场晋狄战争中,深谋远虑身先士卒,打败了敌国,俘虏了夷狄首领白狄子。

晋襄公就把'冀’地封给了他。后人就把他们夫妇种田的地方称作'聚德田’,他在的家乡称作'如宾乡’。


我们现在夫妻之间,没有感恩,没有恭敬,认为对方做什么都是理所当然的,对方稍微表现不合你意了,就生气吵架埋怨对方。

真是爱之欲其生,恶之欲其死,这其实不是一个人。

我一直觉得自己是个人,最后发现自己不是人。

你得有感恩心、恭敬心,然后才是人,然后才有相敬如宾。

而自私,占有,控制,威胁,抓取,这是魔鬼。

很可怕的是,我们自己是魔鬼,但是自己不知道,反而看他人是魔鬼。

有时候,真相就在我们身边,就在我们眼前,但是我们不知的。

圣人说:道,是日用而不知的。

比如恩爱这个词,说的就是夫妻相处的道。

先有恩,后有爱。

要怀有一颗感恩的心,哪怕生活再平淡无趣,感恩的心会激发起它的浪漫和美好。

很多人会觉得夫妻之间说谢谢,对不起,有点太客气了。

那你可以换一种具体的说话,今天突然下雨,你都这么累了,还专门来给我送伞,幸好有你,很幸福。再送一个甜甜的微笑和拥抱。

生活有些苦累,有些无可奈何,每个人都需要被看见,被理解,被需要,被赞美……

但是我们往往不说出来,对方也不是我们肚子里的蛔虫,怎么会知道呢。

表达出来,行动出来,让对方知道,你懂得他的付出,你理解他的辛苦,你尊重他的力不从心……

对方会觉得温暖有爱,正能量的情绪上来,家里的道场还能不好吗?

相敬如宾,还有一个更重要的作用,就是让孩子看到,学习到如何与人相处。

刘丰老师说:所有的亲密关系,实际上是我们自己的生命与我们生命投影出来的生命之间产生的一种关联。

而这种关联是在教你能否真正做到对你生命之外的另一个生命无条件的感恩与接纳。

当你学会了无条件感恩,包容,原谅与接受他的时候,他也会变成这样。

当然我们很多人都希望别人先这样,这个你不用担心,你要变好了,他一定也会变好的。

确实如此,当我意识到、做到尊重,感恩对方时,对方也很快做出同样的反应。

都变好了以后,再把这样的爱与被爱散发到这个世界的所有方向,变成无分别的大爱,这就是共同境界的提升。

耕读方寸间,静观自在心,耕以养身,读以明道!朴厚耕读居于乡村,开设国学经典周末班,假期营,线上早读家训班,晚读金刚经班,易简养生营,在大自然和经典中,让身心灵更和谐。

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