 本文共2626字 剩余阅读时间8分钟 探秘--瓯江上游古村落文明 “指民国之前建造形成，独具中国地域性历史文化景观及民俗民风，历经久远年代，依然保存着原有村落选址、建筑风格、空间环境，未有大规模变动的村落”。这是传统村落保护和发展专家委员会对“古村落”的界定。 瓯江上游干流为龙泉溪，松阴溪、好溪、宣平溪为三条最大的支流，那些散落溪边的古村落群错落起伏的隐藏在崇山峻岭。只是那些高耸的大山、连绵的丘陵遮挡了外界的视线，这些曾长期不为外界所知的古村落群如今已成为浙江的代表性样本。 一、山水家园 底色犹存 中国古老的居住智慧其实是一个完整的体系，既包含“天人合一”的哲学追求，又有风水对人性的眷顾，而在建筑景观的营造上更有一套成熟的工艺支撑。  松阳县地处浙西南，沿瓯江上游的松阴溪和小港溪蜿蜒而下，流灌浙南粮仓松古盆地。境内山环水绕，群山隔绝，至今尚有上百个保存完好的古村落，黄墙、黛瓦、马头墙、桥、祠堂、扉门，这些已经淡出我们记忆的传统建筑符号，依然隐藏在竹树茂密的群山峡谷里。  当然，松阳群山隔绝，水带缠山腰独有的地理环境，具备的不只是我们提及的吉地聚居的基因，从乡村自然演变的角度讲，松阳的古村落能发展壮大，又和外部的基因突变诱导有关，那就是躲避战乱和适于家族韬光养晦的优势。每一次大的社会动乱，都会带来大规模避乱的人口迁徙。而每次大的人口迁徙，都意味着一些地方繁荣的衰落和荒蛮之地的兴起。松阳古村落历史性的繁荣，都和几次大的人口迁移有关，并因此带来了外来文明的移植和文化习俗的丰富。历史上松阳有三次大的移民。永嘉南渡是第一次中原向南方的大规模人口迁移，对松阳的人口集聚起了很大的作用，而两宋及清初的两次大的移民，无论是人口的增加还是对松阳文化的推动和融合都有很大的提升，这为松阳南北文化的交融起到了升华的作用。从这个角度讲，松阳的古村落文化不是一个纯土生的地域概念，而是南北文化交融后的移民促成的地域文化。   这些依山而建的建筑，最大的共同点为都是择水而居。古代村落的选址叫相地，一般会以接近水源、地势高、朝向好、交通便捷、适宜生产及避免灾害作为选择要素，山地的水源主要指河流、溪水、山泉、湖泊等。村落的发展离不开水源，瓯江上游的古村落沿着倒树枝状分布的水源择地分布，像是每条溪流的枝干上自然结出的果子。而为了不占用适于生产的平地，山坡成了建筑最好的选择。规划排列的美意，在松阳的古村落随处可见。但在一些重要的建筑中，对建筑构件的讲究又到了无以复加的地步，一些至今保留的木雕、石雕技术，在同时代的建筑中都属于上佳之作。 背山面水一直是古人理想的居住理念，并化身为文人眼中的桃花源，这在瓯江上游的古村落群成为普遍规律。当风水理解成通俗上的宜居，这些古老的家族村落人丁兴旺也就有了依据。比如包氏后裔聚落的横樟村，选择的就是背靠有龙脉之相的横樟岭而建，两条溪流在村中心灵动交汇，沿溪岸排列的村落聚风藏气，气象兴旺。   二、云端梯田 天籁农耕 无论是春夏秋冬，还是日出月升，那里流动的风景始终美丽如画，那里水汽凝云，四季如画，和美结乡。云和梯田，四季绽放着山区另一番古代农耕诱人的视觉美宴。  夏天在云和未必是一个最有诗意的季节，但一定是生命力最为旺盛的季节。进入云和，凝固般的安静环境开阔辽远，似乎能听到庄稼噼啪有声的在生长。行走在云和优美起伏的山道，不时能看到在山间会冒出一缕炊烟，或当地人像是在画面上劳作的动人影像，一条偶尔跑出来的狗，都意味着人间烟火的美景更显生机。天是黄梅将出未出，山里的雨像一张孩儿面，冷不丁一阵雨下来，山道的风便凉快起来，低垂的云朵在阳光下也有了不足以道的妙处。 如今，当你走进“土地平旷，屋舍俨然”的坑根村—这个已有800多年历史的古村，行走在石寨小巷里鹅卵石砌成的村道，穿过那一堵堵岁月里留下的幽静石墙，而抬头就能看见远处层层叠叠油画般的梯田。或停下来走进古宅，喝一碗甘醇的“云和大碗茶”，想想云和人每年夏天在骄阳似火的梯田上已劳作千年，你就会有一种恍惚的隔世感。而最为神秘的是村里有经年不息的暗泉流过，暗泉雨季漫为溪水，旱季化为井水，四季守护着村子的水源，如此妙事，不知这是否和当年的矿坑有关？   乡愁不只是背井离乡的离愁，更是对乡土的坚守乡风的继承中的执着。云和梯田最难能可贵的是农耕文化的完好保留。如今我们还能看到每年的开犁节，云和人对丰收的真诚祈求和丰富的农事娱乐。拔河比赛、挑秧比赛、抢媳妇、赛龙舟等丰富的民间盛会。这种鲜活的传统农事样本，如果你没去过云和，就只能在梦中或纸上再现炊烟袅袅、牧童晚归的田美画面。  三、耕读印记 文化遗韵 “读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡”。松阴溪畔这种浓郁的耕读之风，仔细推敲背后也隐藏了古人的忧患意识，既有家族兴旺仕进的寄语，也有礼仪存亡的担忧。这种“耕读传家”的风气，在家族的发展史上始终有着重要的意义。 四、廊桥世界 进士故里 村落人家为了提高木桥的抗雨雪性，在桥体上建造檐顶，称为“廊桥”，这样的构造一方面减少风雨、日照的侵蚀，一方面还给村落人家提供避雨、休憩和交流的场所，乃至成为一个缺地的山村交通、宗祠、牌坊、亭台、祭祀、休闲的综合体，这大概是浙西南廊桥博物馆得以保存的先天条件吧。 古人的风水意识无疑和他们的建筑智慧一样交互辉映。古人在风水上的营造，既有建筑本身的考究，也通常在院子、亭、桥、溪水、池塘、水井等景观的布局上颇费周章，在廊桥上更有极高成就的发挥。巧合的是有“廊桥王国”之称的庆元县,庆元人多管廊桥叫“风水桥”。 为了表达对神的敬重，往往在廊屋中间加建歇山顶式檐，或者是高大的阁楼。桥中设置神龛，供奉观音、关公、平水王、文昌君、妈祖、土地神、社公等神佛雕塑或者画像，供乡人祭祀。以至形成有些廊桥四时香火缭绕，祈福声四季不断独特景观。 我用什么才能挽留你？廊桥 我用什么才能挽留你？ 我给你瘦长的山道，结伴的山风 引你邂逅夜晚的那场流星雨 我给你一阵阵鸟鸣的甜蜜 探望你窗口漏出的乡愁 我给你先去的祖辈在通过你的山上安魂 驻留后人祭奠的脚步赤足走过你的石板 我给你溪水的轻语连着远处恋人的心房 对唱一支山歌从两头穿过你的廊檐 我给你一座庙宇的山路丈量戒律 厮守你百年修行一炉沉香的诺言 我给你春夏秋冬一条路总在回家 装帧你一本风花雪月神秘的书 你随手可触的身体时时触动着我 那个梦里的廊桥是你释放了别人的梦 你的梦只是翘起的一对退化的翅膀 你不想飞你只愿在路上守望 怕每个路过的行人脸上露出的落寞 ——在你老的再也不能和他们搭话之前 记起你曾在这里的路上站了很久
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