诗乡

中国诗乡 绥阳县有着独有的区位优势，是 遵义市的卫星县，位于黔北腹地大娄山脉中段，地处长江经济带和重庆经济辐射区，东连湄潭，南临遵义，西接桐梓，北靠正安，207省道横贯县境，新建303省道联通绥阳北部乡镇与境外县乡连接。县城距川黔铁路李家塆火车站22公里，距名城遵义38公里，距贵阳230公里，二小时客车直达重庆。全县面积2566平方公里，总人口53万人，辖12镇3乡。绥阳县还是有名的中国辣椒之乡，黔北粮仓，全国生态示范县，全国文化先进县；2008年11月，被文化部授予中国民间文化艺术（ 诗歌）之乡，2001年获全国精神文明先进单位。绥阳县同时还是全国商品粮基地县、省治安模范县、省科技进步县等。

绥阳，夏属梁州地，殷属商楚。春秋，归人牂珂，战国属夜郎。秦始皇(公元前221年)统一中国后，划人巴蜀徼外之地。西汉、东汉，三国蜀、西晋、东晋时期，均属牂珂鄨县地，南朝，鄨县更名，归属毅邑县，隋大业七年（611年)置绥阳县，属明阳郡，绥阳之名由此而来。唐贞观五年为芙蓉县。芙蓉县在今绥阳县旺草镇，即唐朝洋川县和芙蓉县属地。贞观十一年(637年)，绥阳县复归 夷州，州治绥阳。后置播州，州治绥阳，三百年间，绥阳成为黔北的政治、经济、文化中心。宋置唐之遵义县在绥阳，遵义之名最早在绥阳出现。明万历二十九年以宋代绥阳县旧地置绥阳县，绥阳县属遵义军民府辖。清康熙二十六年(1687年)，遵义军民府改名遵义府。民国2年(1913年)绥阳县属黔中道辖县之一。24年(1935年)，隶遵义第五行政督察区。1949年11月绥阳解放后，属遵义专员公署，六十年代属遵义地区，1998年属遵义市。

追溯幽深的历史长河，从《 水经注·江水》、《寰宇记》、《华阳国志》、《后汉书.西南夷列传》等顺流而觅，诗乡文化源远流长，东汉大教育家尹珍在绥阳旺草设馆讲学达15年，启蒙孕育了诗乡文化，绥阳这片土地有了文明，有了文化、诗歌的种子，诗歌文化传沿至今近2000年历史。

据历史记载，唯一留有记载的绥阳文化启蒙由尹珍入绥设帐讲学始。民国《绥阳县志卷五·选举科贡》记载：“（251页）吾绥在汉为牂牁，隋始设县，唐隶播州，汉儒尹珍教学于辟草莱之初，人民彬彬向化， 于黔厥早，故掇巍科登显仕代有其人。”清《遵义府志卷三十三·列传一》记载：“（1042页）《后汉书·西南夷传》：桓帝时，郡人尹珍，自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书、图纬，学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。”又清《遵义府志卷三十三·列传一》记载：“（1043页）不知道真开南中之学，凡属牂牁旧县，无地不可称先师，食乡社。”据史志记载，公元107年，青年时的尹珍到北方学成归来，在绥阳旺草设馆讲学15年，对绥阳文化历史的形成产生了启蒙贡献作用。由于他学术书法声誉渐著，远近慕名求教者甚多，地方官也品评他经术优长，向朝庭推荐，选他入文学科目。从此，他外出游学三年，先后到过遵义、贵阳、印江、铜仁、独山、綦江、曲靖、昭通等地讲学，所到之处无不留下榜书和楹联墨迹。后回正安城北新州场建草堂三间，收生授业。公元153年，汉恒帝永兴元年，尹珍虽古稀之年，却不耻高龄前往武陵拜应奉为师，学习“图纬”两年多，其书法受应奉赞许，向趄庭推荐，任用为尚书承郎，后官至荆州刺史。后尹珍病老辞官，回正安将原学馆更名为“务本堂”，从教到公元166年病逝。

唐代建播州，州治在绥阳，绥阳是黔北的政治、经济、文化中心，无疑这一时期是绥阳以诗歌为主的文化繁育开始和呈现时期。虽然至今史志资料无考，但唐朝诗歌文化影响在绥阳的历史遗迹可考。绥阳人仰慕诗人李白、白居易、陈子昂、柳宗元等，为其建书院、建祠、庙等，唐诗影响的遗迹至今尚存。据清《遵义府志卷十·古迹》记载：“（319页）儒溪书院，在治西二十里大溪源，中祀唐柳宗元。”儒溪书院又名柳氏书院，在黔北颇有影响。唐代很有影响的诗人陈子昂更是与绥阳渊源甚深，据清《遵义府志卷八·坛庙》记载：“（247页）陈子昂祠，在绥阳县西，其裔孙陈昭远建。”又“（248页）附：刘仁臣《祠堂记》昭远陈君，潼川名士，其先系出射洪，以避仇居播。”据清《遵义府志卷八·坛庙》记载：“（251页）白氏庙，在金子坝，祀唐播州刺史白居易《县志》按：非祀香山，乃其子孙移居绥阳时所建香火堂也。即今金山寺。”现今的太白镇，其名据说是唐代大诗人李白到过绥阳，因取其名以纪念。虽然，唐代这些大诗人是否到过绥阳，或是否留居绥阳，无重要的佐证可考，但说明绥阳这一时期对诗人的仰慕之情是情真意切的，也说明从这一时期开始诗歌文化的繁育发展迈出了很大的步伐，为后来诗乡文化的发展奠定了一定的基础。

以清《遵义府志》为考，流寓文化的传播对繁育诗乡绥阳文化历史的形成起到十分重要的作用，据清《遵义府志》记载明置绥阳县第一县令詹淑是诗乡绥阳文化历史繁育的重要奠基人。詹上任始，便建城池、演习礼仪、躬耕种，行诗书俎豆之事。清《遵义府志卷八·坛庙》记载：“（249页）詹公祠，在城隍庙侧，祀万历间初设知县詹淑。”清《遵义府志卷三十·宦绩二》记载：“（942页）《陈志》：绥邑之兴，实自淑始。”自詹淑后，铁成篆、冯士奇、李 铠、任昌期、于钟岳等县令政宦诗人，传播、倡导诗歌文化，对诗乡文化的繁育起到了重要的作用。同时，流寓绥阳的高僧、名士，在绥阳民间传播诗歌文化，也起到了助推的作用。据清《遵义府志卷三十八·列传六》记载，明江陵世家子彻宇辞归经绥阳，绥阳黄家坝人举人万人英于黑泽水即今郑场镇黄家坝建青莲禅社留之，能诗，著有《一庵集》，影响了绥阳学子。流寓绥阳的县城建设者陈震祥、名士马德等留下了大量的诗文。

唐宋时代虽无诗文记载，但唐诗宋词的影响产生了一批批诗乡文化历史的名士，这些文化历史名士是诗乡文化传承和传播的重要基因。明代至清代，在绥阳历史上产生影响和留存诗文的诗人有100多位，史载明至清有13部诗文集传世。最早史有记载是宋绥阳人冉琎、冉璞，清《遵义府志卷三十二·选举》记载：“（992页）冉琎，播州人，官承事郎。冉璞，播州人，官承务郎。”又清《遵义府志卷三十三·列传一》记载：“（1044页）冉琎、冉璞，《通志》：遵义人。兄弟俱有文武才，辟召皆不赴。”又“（1045页）冉氏兄弟受知余玠，而首划城钓鱼之策，王坚、张珏且战且守，至死不渝，岂非有见于此欤？向使无钓鱼城，则无蜀久矣！无蜀，无江南久矣！”清《遵义府志卷三十三·列传一》记载： “（1054页）明金瓯卜，善属文，更长《风》《雅》。”又“周文郁，天启间，名驰蜀中。”清《遵义府志卷三十四·列传二》记载：“清卢世选，字占孚。博学，精易数。”又“（1091页）陈仔，字肩樵，康熙 己酉举人。著《尚书约旨》六卷。”又清《遵义府志卷三十四·列传二》记载：“周凤翧，字若云，乾隆丁巳进士。能诗文。八分小篆及山水色调，无不通晓。”又“李映林，字蔚庵，岁贡。工诗文，著有《蔚庵集》。”又“叶大鹏，贡生。勤学有守。卒年百一十一岁。能诗，稿尽佚，有句云：'山气白如昼，夜光寒上衣。’《遵义诗钞》”。又“（1094页）易道涵，字渊斋，嘉庆戊午举人。主讲洋川书院十一年，成就者众。”又“周霖，字雨篷，嘉庆辛酉举人。能文词，工书画。”又“吴湘，诸生。生平所读书，皆手自录。八十八犹作小楷。年九十一卒。”王作孚、雷廷珍、易为霖、黄维香等有声誉的诗人在史册上都有记载。清代沙滩

文化的著名诗人、外交家黎庶昌的老师是绥阳县郑场人杨实田，杨实田在沙滩执教六十年，

培养了在贵州乃至西南地区都有影响的一大批名人。

诗乡文化形成于当代，发展于当代。当代的诗乡文化，诗人群体涌现、诗歌创作形势远远胜过前朝，诗人多、诗歌作品发表多、出版诗歌著作多成为贵州独特的文化景观。二十世纪七十年代以来，绥阳诗乡文化连续创造了多个第一，1977年由贵州人民出版社出版的诗集《喷泉》，是贵州省第—次为一个县公开出版诗集；1978年县文化馆出版的《喷泉》诗报，是全国第一家县级诗歌报；1993年3月，省文化厅正式命名绥阳为诗乡，是全国第一个被政府命名为诗乡的县；1994年，修建了贵州省第一家民间最大规模的文化陈列馆博雅苑；1997年举办首届诗歌艺术节，是全国第一个以诗为节的县；1988年12月，著名诗人臧克家为绥阳题写了“诗乡”二字，县文化局办起了第一张《诗乡》文艺报；2004年，创办了第一本诗歌杂志《中国诗乡》；2005年，修建了贵州省第一个以诗歌为主体文化的诗乡文化广场。