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“媒婆说娶孟玉楼”，这段故事出现在《金瓶梅》小说的第七回。 小说的前六回，作者花费大量的笔墨描写西门庆如何与潘金莲结识、继而勾搭成奸，害死武大郎，伤天害理。 西门庆，“原来只是阳谷县一个破落户财主，从小也是一个奸诈的人，双陆象棋，拆牌道字，无不通晓，使得些好拳棒；近来暴发迹，专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。因此，满县人都饶让他些个。” 西门庆有一妻五妾，有先妻陈氏，陈氏死后娶吴月娘为正房，娶李娇儿为二房、卓丢儿为三房，接着与潘金莲偷情，其间卓丢儿病死。 就在西门庆与潘金莲通奸情浓之时，却有“卖翠花儿的薛嫂儿提着花箱儿，一地里寻西门庆不着"；见到西门庆就说：“我来有一件亲事，来对大官人说，管情中得你老人家意，就顶死了的三娘窝儿。” 这便是《金瓶梅》中有名桥段：“媒婆说娶孟玉楼”。 西门庆娶了孟玉楼之后，又娶孙雪娥、潘金莲、李瓶儿。 所以，与潘金莲私通不是西门庆家庭生活的终点，却是处在形成这妻妾成群的家庭的半道上。 西门庆的家庭为什么能够如此“兴盛”？ 媒婆薛嫂儿说得很实在。 薛嫂儿说过两句实在的话，她对西门庆说：“我替你老人家说成这亲事，指望典两间房儿住”。 这是有财可图。 她又对孟玉楼介绍西门庆时说道：“知县、知府都和他往来。近日又与东京杨提督结亲，都是四门亲家，谁人敢惹他？” 这是有势可倚。 那么，西门庆家庭的“兴盛发达”，其实是当时的环境造成的。 从某种意义上来说，西门庆的家族兴衰，也就能反映出当时世俗社会的某些本质来。 这也是我们读这段故事，读整部《金瓶梅》所应有的一种眼光。 其实稍加比较，我们就不难掂量出“媒婆说娶孟玉楼”比“王婆定十件挨光计”是要更有分量些。 小说在第三回写了“王婆定十件挨光计”，那是源于《水浒传》的第二十四回西门庆私通潘金莲，许多文字和主要情节都是抄了《水浒传》来的。不用说，就故事而言，那是写得好的。 正如王婆自夸的那样：“老身这条计，虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十捉八九着，大官人占用。” 西门庆依计而行，果然与潘金莲成就了风月事。 小说称赞说：
但是，要与“媒婆说娶孟玉楼”相比，首先在难易的程度上就有不同。 因为在西门庆行挨光计之前，他早和潘金莲见过面，两人心中先已有意了；然而孟玉楼却不是像潘金莲那样的荡妇，再说她与西门庆还没有见过面呢。 其次从性质上讲，“王婆定十件挨光计”，是要使西门庆与潘金莲偷情偷奸，关键是要煽起潘金莲的情欲。 所以其性质在很大程度上是生理的，情欲的。 但是“媒婆说娶孟玉楼”，可以说是明媒正娶，虽然是将一个寡妇娶作偏房，那也是冠冕堂皇，要做得合理合法，不仅要征得孟玉楼本人同意，还要取得孟玉楼的亲戚的首肯。 所以在性质上来说，这个行为是社会的。 因而王婆的厉害，无非是善挑男女的情欲，所谓：
那薛嫂儿的厉害，就不但在熟谙男女之情，而且更在于洞见社会的情伪，善于利用各种社会关系，利用各色人等的弱点，自如地达成自己的计划。 正是这个缘故，“媒婆说娶孟玉楼”能揭示出更深更广的社会内容，较之“王婆定十件挨光计”更具有思想的、社会的分量。 所以这个薛嫂儿，虽然是说媒，其行事却大有“运筹帷幄，决胜千里”的威风。 她寻到西门庆后的一段说词，真是成竹在胸、老谋深算。 对于西门庆，她是把握得很准的，几句话就“可在他心上”。 这桩婚事的关键倒是孟玉楼先夫的姑娘身上，也被薛嫂儿一把抓住。她指出：
她更明白这杨姑娘的弱点：
因而薛嫂儿能提出百战百胜的计策，说道：
对于一个孤苦无依的老人来讲，这是何等厉害的“拳脚”。 后来的事实表明，靠着金钱的力量，西门庆果然“一拳”便打倒了杨姑娘。 兰陵笑笑生以真实的生活告诉我们，在这明媒正娶的喜事后面，却也有多少人间的悲苦，并且为金钱和权势所主宰的。 这段故事对杨姑娘的描写，给我们留下了相当深刻的印象。 她孤苦无依，令人同情；但她贪财图势，又成了作者讽刺的对象。 她作为孟玉楼先夫的姑娘，对孟玉楼改嫁后会有怎样的命运漠不关心，甚至公然对西门庆说：“官人做小做大，我不管你。” 她只关心钱和势，而且说得那样的谦卑，说是要西门庆“与上我一个棺材本”，又说“娶过门时，生辰贵长，官人放他来走走，就认俺这门穷亲戚”。 等到西门庆将三十两雪花官银放在面前，而且“娶过门时还找七十两银子，两匹段子”。 这时小说写道：“世上钱财，乃是众生脑髓，最能动人。这老虔婆黑眼睛珠见了二三十两白晃晃的官银，满面堆下笑来”。 这时薛嫂插进来为西门庆夸富夸势，“一席话说的婆子屁滚尿流”。 杨姑娘就这样被“一拳打倒”了。 这是怎样的诛心之笔啊。 “媒婆说娶孟玉楼”给我们展开了一个充满阴谋、狡诈、欺骗的封建黑暗世俗，折射出人性的势利、贪婪和弱点，不得不说，发人深省。 |
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