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在今天的日本东京国立博物馆当中，藏有一件宋拓本的颜真卿楷书作品，此作乃是颜真卿一生当中楷书水平最高的代表作，并且“二王以降，后世无有能及者”。
清代书法评论家孙承泽评论这件作品道： “鲁公忠孝植于天性，殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣”
在孙先生看来，颜真卿这幅字，除了深厚的书法功力作为支撑，更多的是一种天性的使然，颜真卿书写此作的时候，殚精竭虑，写出来的字更是峭拔为精稳，他的忠孝之义，在这幅字当中体现得淋漓尽致。 此作便是颜真卿的《颜家庙碑》，也称之为《颜君庙碑》。此碑如同金刚睁目、力士挥拳，却被有些外行人骂为俗书
颜真卿写这件作品的时候是公元780年，这一年颜真卿72岁，彼时的他书名已经名震天下，虽然在唐代的书论当中，我们极少见到颜真卿的名字，但从他的社会地位已经后世的书评当中，我们不难看出，颜真卿在唐代中后期有着举足轻重的书法地位。 他也是中国书法史上既“二王”之后，最伟大、也最具影响力的一个书法家，这指的是他的楷、行、草体系。
他的用笔手法在楷、行、草当中是贯通一气的，所以对于学习“颜体”的人而言，只要学习对路的画，掌握了任何一种他的书法，其他的书法也能够一以贯之，其核心就是“裹锋”与“篆籀笔法”，这两点，在《颜君庙碑》当中体现得最为明显，晚年的颜真卿书风已近于入神坐照的化境，他为自己的父亲颜之推写的这篇祭文更是倾尽了心力。 无论是技术水平还是内在的精神境界，都远非他年轻时候的《多宝塔碑》等作品能够相提并论。只可惜此作最好的拓本流入了日本。
形容《颜君庙碑》用五个字就足够了，这五个字分别是“大、重、朴、厚、严”。 “大”指的的恢弘大气，“二王”一路的书风主要以妍美为主，论及气象之博大雄浑，无法与“颜体”相提并论。 “重”乃是厚重，《颜君庙碑》用笔粗重，但也并非每一个点画都重，而是一种用笔之实，实笔多而虚笔少，所以放大临摹则无丝毫的怆气。
“朴”值得是苍茫古拙的“篆籀气”，这种纯以秃笔笔肚行笔的方式，所产生的线条极具张力与质朴之感。 “厚”乃是“篆籀笔法”的圆厚之气，每一个点画都“绵里裹铁”，极具风姿。 “严”是指《颜君庙碑》单字的茂密之感，中宫内收而外部呈现一种“放射性”，给人一种视觉上的严整冲击力。 |
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