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2020-8闵志念: 看图不？     问题一：这都是谁的作品？ 都是托马斯·鲁夫的？ 大地: 是吧，贝歇夫妇学生 闵志念: 我发了2张黑白和2张彩色的哟 闵志念:  这个总该想起作者吧 奥古斯特·桑德 桑德 这两个摄影师都是哪里人？第二个问题 嗯，都是德国人 我们再看一张图  这是谁拍的？ 龍 五： 贝歇尔夫妇 大地: 这个贝歇无疑了 大地: 类型学 闵志念: 对“类型学”，影响杜塞尔多夫提出的理念 实则这理念最早出现的端倪就在桑德的理念中 桑德的时代脸孔，鲁夫的肖像和贝歇夫妇的雕塑都运用了“类型学”这个理念 问题三：桑德的脸孔旨在说什么？鲁夫的肖像旨在说什么？不同于相同之处是？ 桑德的比较好理解，就是要拍各种阶层的人，对人物身份似乎有比较清晰的交代。而鲁夫呢？ 他为啥要那么拍“肖像”？ 大地: 鲁夫的肖像揭示摄影的本质就是记录 海星: 这就是图像 闵志念: 鲁夫的肖像拍摄于哪个年代？ 1987年 知道为啥要提出这个时间问题吗？ 因为这涉及根本的信息 我们的身份证是啥时候出现的？ FRIDA-阿清: 开始要拍证件照 闵志念: 1984年 桑德拍摄的人物要交代人物的社会信息，尽可能去交代这点。 而鲁夫的“肖像”在于以下两个方面： 其一，和桑德背道而驰，目的在于取消“社会信息” 其二，全球一个关于“身份”意识时代的来临。 你去拍身份照的照片，相馆的摄影师肯定不允许你头带个花呀啥的不是 尽可能简洁，突出您的五官信息。 无关您是干啥的，干部也好，农民也吧，身份只要您的准确清晰的五官信息 你不能笑，也不能哭。标准化，中性化 知道“身份照”为啥要这么去要求吗？ 这似乎看起来“人人平等”了[呲牙] 大地: 真实的个人？ 闵志念: 所以“身份照”的标准样式在于取消“社会化信息”以及“阶级意识” 人人都是一样的。都是人 这是个美好的愿景。 鲁夫的“肖像”之所以被称为他标志性的作品，不是拍的怎么样？! 且适时地契合了时代！ 这是个多么敏锐的“艺术家”呀 影像真正的价值不仅在于美的表象，更在于背后所折射的思想。 闵志念: 早安，老师们[嘴唇] 胡扯，不一定对，只是想嘚啵的是，我们在看作品，研究作品的时候，除了看什么。。。。。。。还应该看到什么。。。。。。。 大地: 前两天有人说是埃文斯影响了贝歇夫妇 闵志念: 前辈对后世都会带来影响 但德国人，类型学，这是血性般的传承 我很想说的就是“如何看？” “看什么？” 我们的看出了状况！ 差之毫厘,谬以千里[呲牙] 让何老师见笑了[偷笑]我厚颜无耻瞎说 大地: 从这个我理解到拍一个项目，所有片子观看方式要一致 闵志念: 照片的背后，是动机。 我们更应该花点时间研究“动机” 闵志念: 这才是“之所以那么干”的由来。 你约会一女子，你看她和你约会的穿着，就知道会有什么情况可以继续。。。。。。。。。。。不是吗？老司机[捂脸] |
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