|
人有人名，村有村别。蚕乡，每一村每一地，都有它的名称。就连田地都有称呼。 人名，是小时候大人们给取的，而村名地名都是历史传下来的。我们这一辈取名不太讲究；稍微讲究点的，请盲子先生排个八字，算算五行缺什么，然后取个名字带个“水木金火土”什么的。不讲究的就随便叫个阿毛阿狗阿大阿二都可以。就是有名字，大人家也喜欢叫阿大阿二阿三，顺口。而村名地名就不一样。 珠塘，因为有条珠塘港，村因河而得名。而珠塘港上，还有一座珠塘桥。这桥，光绪年间重修过。而建造这座桥的年代可能还要远一点。传说中的唐百万遇仙，也许真有其事。当然，仙人，肯定是没有的。只不过这人和事传得越来越神奇罢了。 这座珠塘桥，可能真的与唐百万有关。听老人讲，珠塘桥到珠塘河东角落里确实有条仙人路，那是用石板铺成的。也有人说，那条路是珠塘唐掌生娘娘造的，她家是珠塘最有钱的人家。解放后，人民公社时珠塘村造机埠，那是珠塘大队的第一座机埠。造机埠要有建筑材料。到哪里找这些材料呢？就地取材。那些仙人路上的石板都被撬起来造机埠了。造机埠的石头还有从含山上撬来的。那块记载明成化年间“重修含山净慈院塔记”的石碑就是从含山上抬下来了。因为这块石板与其它石板不一样，被放在机埠旁边当作洗衣板。现在在含山塔前竖着的那块石碑，就是那块洗衣板。我不知道徐建新兄如何知道这块石碑的。二十世纪八十年代初的一天，建新兄和好友史云峰，还有我，到珠塘机埠看那块石碑。我们把石碑翻过来，真的有碑文。我到珠塘机埠轧米不知道有多少次，竟不知道这是一块碑。当时建新兄拿出白纸贴在碑文上，然后用铅笔在上面划来划去的。这样碑文上的字竟很清晰地在纸上显示出来。不一会儿，建新兄他们把这碑文给拓了下来。 听村里人说，含山上还有一块比这块碑大得多的石碑，被九里桥那边的人用船载去造机埠了。这块石碑可能永远找不到了，如果能找到，可能知道含山历史上更多的信息。 珠塘有唐姓人家，也有沈姓人家。珠塘还有一个凌家坟，凌家还有守墓人。这凌家坟在平整土地那会儿被夷为平地，没有了，但坟墓里什么也没有发现。凌家守墓人的后人还在，但已没有坟可守了。凌家祖上应该是大户人家，但不知是做官的还是地方乡绅，都不得而知。也许是这个地方风水好，别的地方的把过世之人葬在这里。这样的事不是没有，明朝有个沈应龙，乌镇人。明嘉靖十四年(1535)进士，授刑部主事。据《乌青镇志》记载：明嘉靖刑部侍郎沈应龙，死后归葬含山。抗战之前，墓前曾有护卫沈大人的石人、石马等翁仲若干，可惜，这些都随时光流逝不见了。一九六四年含山造砖瓦厂时，在南山脚下发现三个墓葬。这个当时在含山砖瓦厂工作的费三多先生记载比较详细。其中一个墓葬里有块碑，写有“嘉靖”字样。由此看来，这个墓葬可能是沈应龙的。至于这个乌镇的沈应龙为何死后要葬在含山，没有具体的文字记载，但他的家业还是很富有的。据乾隆《乌青镇志》载：“少司寇沈应龙宅，在东转船湾北岸，中有玉音堂，宅东有塔捧楼，以浮屠相对，故名。文徵明书匾，今改拜笏楼，陈继儒所书。楼前有崇雅堂，堂后有知我斋，楼左治花圃，浚池累石，周植竹梅等树，名曰少吴山房，一名东园，宅西者曰西园。中有怡老堂，前牡丹台，后四桂亭、果斋、华嵩两封翁娱老处也。”这是他在乌镇的宅邸，很不错吧。为什么他死后要葬在含山？大概是看中了含山南山脚下的这块风水宝地。 （图片近处是珠塘港和珠塘村；远处那座桥是新建的九里桥公路大桥。由唐掌元先生提供） 珠塘港，在现在新的珠塘桥再过去一点，有一条往北拐进去的河，一直到弯里埭，有人说这条河像一根秤杆。而凌家坟就在秤杆的秤钩上。也就是说，这个凌家坟就在珠塘沈家埭前面往东一点，对着一个三叉漾。其实，乡下看风水，坟墓对着三叉漾，肯定是好风水。可见这是一块风水宝地。但关于凌家坟的细节大家都不清楚。凌家守坟到现在是第几代，老辈人已过世，没有人知道了。也许，凌家守墓人，原本不是珠塘人。是凌家人发现了这块风水宝地，然后把坟建在这里，并留下一佃户守坟。可含山附近的村里好像没有姓凌的大户人家。但在含山往北，现在的织里晟舍，明朝出过一个很有名气的人，他叫凌濛初。 凌濛初（1580年6月18日－1644年），字玄房，号初成，亦名凌波，一字彼厈，别号即空观主人。浙江湖州府乌程县（今浙江省湖州市吴兴区织里镇晟舍）人。明代文学家、小说家和套版印书家。凌濛初十八岁补廪膳生，后多次赴考均未中。崇祯中，以副贡授上海县丞，并署海防事。任内清理盐场积弊，颇有政声。崇祯十五年（1642年），擢徐州通判。崇祯十七年（1644年），被农民起义军围困于房村，率众抵抗，呕血而死。 凌濛初是明朝的文学家。原来有名的《三言二拍》中的“二拍”是凌濛初所作。湖州真是地杰人灵。可惜死于农民起义军手里。不知这个“房村”在哪里。而据有关资料记载，这个凌濛初最后归葬在湖州的戴山。如此看来，戴山和含山虽一字之差，但南北有别。也就是说，他，凌濛初，不会葬在含山的珠塘。 |
|
|
