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关于资本的起源，前面写过相关的文章。大多数情况下，我们经常听到或者感觉到的，资本基本是不好或者邪恶的。比如： 我们经常听到这么一句话：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 还经常听到这么一句话：当利润达到百分之三十就铤而走险了，这是资本家的本性。资本如果有50%的利润它就会铤而走险；如果有100%的利润它就敢践踏人间一切法律；如果有300%的利润它就敢犯下任何罪行，甚至不怕被绞首的危险。  但是，资本有多邪恶，它就能创造多大的价值，这是资本客观的属性，人性的贪婪助长了资本的逐利逻辑，但是也促使资本释放更多有价值的商品价值。 资本是对剩余价值的追求，按其本性而言，资本是不文明的，但是就其全面地发展生产力并推进社会进步而言，却有它的文明面。  马克思认为：“资本的文明面之一是，它榨取剩余价值的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都到有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”马克思却认为这是一件具有世界意义的大事，因为它从根本上打开了人类历史的财富源泉。  芝加哥 在没有交换之前，人与人之间财富或产权的变更往往是通过暴力，而交换则使人类走向和平。交换一方面推进了分工，激发了人们的消费欲望、生产欲望和私有欲望，导致原始社会瓦解和文明社会的产生，另一方面则使人们走上了和平交往和和平发展的道路。 货币是一种世界人民普遍接受的交往中介，货币激发了人们的致富欲望，打开了历史发展的真正财富源泉。 在资本产生以前，交换、货币的作用还只是局部的、表层的；随着资本的产生，劳动力成为商品，对货币的追求和普遍的交换才成为世界人民共同的生活方式。  劳动力成为商品，把劳动者也纳入了追求财富的行列，从而真正打开了人类的财富源泉，“因为每个人都想生产货币，所以致富欲望是所有人的欲望，这种欲望创造了一般财富；由于一切产品都变成商品，从而造成了人人都必须凭借货币才能生活下去的环境，现代意义的市场经济才真正产生。 因此，离开了劳动力成为商品这一基础，就无所谓市场经济，市场经济形成的第一标志，就是劳动力成为商品，也就是资本的形成。资本开启了人类历史的第二大社会形态——以市场经济为基础的时代，在这一时代中，一切产品都变成商品，一切地点的生产和消费都以交换为媒介，一切个人都必须凭借货币才能生存，市场交换成为社会发展不可离开的基础。  实际上，马克思这一研究成果有一个启示，那就是，资本在当下的存在是必然的也是必要的。在生产力还不足够发达的情况下，物质资源就意味着相对稀缺，资源分布的稀缺性和不均匀性意味着交换的客观需要。
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