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老师走进教室： “同学们！你们要好好学习！ 这是一个最好的时代！ 有关部门和公司求贤若渴，只要你有才，都会得到任用。 怀才不遇已经成为历史！ 学习好了，不愁没有好工作！ 你们要好好学习啊！” 一个胆儿肥的站起来： “老师！您一直在好好学习对吧？ 您学问大，人品好，不错吧？ 您还是中级职称一直没评上高级对吧？ 您的工资有公务员高吗？ 您眼看着都快到退休年龄了，您存够养老金了吗？ 您要操心的是您自己吧？您操心我们的学习是不是多虑了？” 老师不慌不忙： “过来，小子！ 树木长在林子里，用它来做屋梁还是做门槛，那是木匠的选择。 稻草用来搓绳子还是烧火做饭，那是农民的选择。 用不用孟子、荀子，那是君王的选择。 老师我学问有限，至今没教出个高考状元；人品不差，但比我优秀者比比皆是。 比上不足比下有余，旱涝保收月月按时领工资。 相比于我对学校的贡献，我应该知恩图报。 如果眼睛只盯着收入和职称，那就是在指责木匠的选择，没有拿门槛当房梁！——这是在关注别人的选择，超过了关心自己的进步！ 你关心的重点同样是别人，而不是自己。 你不愧是我的嫡传弟子啊！” 读完以上对话，请从以下问题中任选一个作答： 1.老师的“劝学”能打动你吗？为什么？ 假如不能打动你，你有更好的足以“劝学”的思路吗？ 2.《进学解》中，老师本来在“劝学”，被学生一问，不谈“进学”了，转而大谈特谈命运问题，老师离题了吗？ 【参考答案】 一、老师的“劝学”缺乏足够的说服力。 原因是： 概念不清，逻辑不明。 1.“学习”的概念 有广义和狭义之分。 广义的学习，无所不包，只要是对新信息的接受和处理，都是学习。 狭义的学习，根据使用场景的不同，有不同的含义——主要是学习的内容不同。 老师走进教室，让学生“好好学习”，这里的“学习”，是“教室里的学习”，学习内容局限于教科书。 当学生反问，为什么老师的“学习”没有带来好工作和高收入时，这里“学习”的含义已经发生了变化，“学习”内容的范围扩大了。 2.逻辑不明 面对学生的反问，老师没有正面回答，没有谈“学习”究竟能带来哪些好处，转而谈“做人的态度”——做人要做“关心自己的学习问题”的人，不要做“只关心别人对不对”的人。 这种答非所问，就不能让学生信服。 二、怎样“劝学”更有说服力？ 概念要清，逻辑要明。 1.“学习”的概念要清晰。 你是想让学生学课本知识，还是学不限于课本的无限广泛的知识？ “学习”的概念不同，说服的方式有异。 2.“学习”的概念①——学校学习。 此种概念上的学习，你如何“劝勉”？ 学校学习的价值，在于它和未来工作之间的联系吗？在于它能带来未来的多少收入吗？ 如果是，为什么你总能发现反例？ 成功的人，不一定是学校学习学得好的人。 古人如蒲松龄，是落榜生。 今人如曹德旺，是小学生，连中学都没有上。 虽然你也可以说，马云和马化腾都是大学生。 但是，只要我们是用“举例证明”的方式来说理，就会互相掐架，谁也说服不了谁。 我们已经走进了数据时代。 数据会告诉我们，谁对谁错。 据一项调查，在美国，拥有博士学位的人，年平均工资是12万美元，硕士是7.4万，本科是5.7万，没有大学学位的只有3.2万，而高中都没有毕业的只有2万，在贫困线以下。 另一方面，有大学学位的人在过去的20年里，失业率是2%~4%，视经济的好坏而定，而没有大学学位的人，失业率高达8%~14%。 有趣的是，美国人还在中国做了项调查，当然数据有点老旧，是2011年的。根据美国人的调查，在中国的城市里，有大学学位的人年均工资是6万人民币，而没有相应学位的人，只有2.5万，差距和美国差不多。这说明这种差距是一个常态。 有意思的是，据美国的调查显示，居然有高达46%的人认为上大学没有用。 导致这种认知偏差的原因是相信直觉。 怎样避免这种认知偏差？ 方法是，用概率思维代替直觉思维。 举例论证，是直觉思维的一种。 这种思维和论证方式，不能得出符合科学的结论。 所以，《进学解》中老师的“劝学”对你来说，就没有足够的说服力。 面对统计数据，你会承认，学校学习带来的高学历高收入，是真的。 努力学习拿高学历，能在大概率上让自己有更高的收入。 学历低在大概率上也会收入低。 3.学习的概念②——广义的无所不包的学习。 当“学习”是一个接受和处理信息的过程，是广义的概念，没有统计数据来说话， 这时候，怎样“劝学”更有说服力？ 我们需要换个角度来看问题。 把人还原成地球生物，从生物演化的规律中寻找答案。 地球生物一直在演化。 我们身处一个复杂多变的世界。 谁在复杂多变的世界中存活下来了？ 现存生物。 现存生物是怎样存活下来的？ 物竞天择，适者生存。 跟随环境的变化而变化，不断迭代，更新自我。 今天的人，就是“更新”的结果。 所以，及时“更新”，才能避免“出局”的命运。 人类社会也是一个演化系统，一直在变，变化的速度越来越快。 身处一个动态演变的社会系统中，同样存在“适者生存”的道理。 怎样“适”？唯有学习，主动学习，拥抱变化。 手机支付是从什么时候开始的？ 五年前，你能想象手机支付吗？ 十年前，你的手机有什么功能？ 世界变化快到难以置信！ “更新”快的人，最先学会了手机支付。 “更新”慢的人，至今都不会。 “更新”的能力从哪里来？ 从学习中来！ 学习是什么？ 学习是信息的接受和处理。 你从环境中接受信息，识别信息，利用信息，从而做出“趋利避害”的决策与行动。 不学习会怎样？ 不学习，你就是那个刻舟求剑的人——环境已经变了，你却当做没变，当然捞不到剑了！ 所以，不学习是不行的。 二、《进学解》中的老师没有离题 韩愈的《进学解》跟荀子的《劝学》不同。 《劝学》是真的“劝学”，谈学习对人的影响。 《进学解》却是假“劝学”，真实意图在“命运”。 不但“劝学”为假托，那个胆敢诘问老师的学生也不是真的，也是虚构出来的。 韩愈写这篇文章时，已经四十五岁了。 十年前写《师说》时就是国子监博士， 一直得不到宰相的赏识和提拔。 才高八斗又如何？ 胸中块垒如何吐？ 能把牢骚写得酣畅淋漓又委婉得体——韩愈不愧是韩愈！ 你想让别人看见你的才华，但不能自夸。（让学生夸） 你想替自己鸣不平，但不能指责宰相，你还指望他提拔你呢。（让学生替你说） 你想展示自己不骄不躁积极要求进步的一面——这个，先生自己说。 文章的背后，是作者的意图。 文章本身不是目的，借文章表达“意图”才是目的。 怎样表达是一件考验你心智的技术活。 有技术，还要有心智。 既要表达自身诉求，又要考虑读者感受。 千万不能学孟浩然，命运女神安排他有了一次在皇上面前展示才华的机会，他居然在皇上面前念了一首自己的牢骚诗！这就等于跟命运女神翻白眼了，太可惜！ 你发现没有？ 我们本来是在学习《进学解》这篇文章，但我却把主要篇幅留给了“怎样劝学更有说服力”上。 这是不是离题？ 假如我们的学习目的仅仅是理解韩愈，这确实是离题了。 我给我们的学习增加了一个任务：怎样来说理更有说服力？ 这就是“借题发挥”了——像韩愈那样，假托一个话题，表达另外的意图。 ——这样来学习，是不是学到韩愈的真传了？ 由此引申，我们写作文，都是“借题发挥”，假托作文题中的话题，真实表达自己。 |
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