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翻日记本时，一张二十三年前的火车票掉了下来，深夜从承德回天津的硬座。拿着这张票，承德印象一帧帧在脑海里重映。当年想着将来一定要重游的，谁知至今未再踏足。 甚至哀求捕风捉影老先生找张承德的照片都未果，这个地方，离我们的空间和时间竟然都已经如此遥远，只好继续用北京故宫作为题图。 1997年9月30日晚上，我和师姐两人挤上去承德的火车。站票，人多得要命，仿佛全天津的人都挑在这一天去承德。好容易到北京时夺得座位，一坐下来长睡不已，一觉睡到承德。 当年那些老爷子们一个个风风光光地到承德，哪怕是咸丰逃命，想必也比我们这一趟要舒适得多。 找到旅馆，找好旅游车，睡到六点多便爬起来，拖着疲惫之躯，精神却出奇的好。清晨空气凉爽，打开车窗，迎面是丝丝凉意，路两旁全是菜地，还有丝瓜吊在蔓藤上。 八点开始爬山。一路开满牵牛花，红的白的紫的，争奇斗艳。虽说见过了南方许多险秀奇绝的大山，但在这塞北平原上平地突兀一座山拔地而起，感觉倒也凛凛。尤其那磬锤峰，上摩天，下悬壁，沧海桑田造就这一锤一磬，沉寂了许多年，不知待何人来敲？ 沿着宽不过两米的绝壁走过去，人人都伸手摸一摸据说能让人活到一百三的棒槌，心里特别想拿起它小敲一下，听一听几千几万年来的悠悠天籁。 下山来马不停蹄地去外八庙。记忆中的顺序是普宁寺、小布达拉宫、普乐寺，另有两庙都没进。限定了时间的游览，两个人赶得急冲冲的，早已经把所见的景象全都混在一块儿了。 依稀能想起来的是普乐寺三进三重的构局，甚至还有大雄宝殿，却是藏传佛教的宝地，也算汉藏交融的见证吧。大师傅们着黄衣，批红缎，扎红带，且不怎么光头。小布达拉宫则是完完全全的藏教模样，外观仿布达拉宫，里面供奉的也全是黄教的诸神。 勉强写一下两座寺庙，但愿不会混淆。 普乐寺取普天同乐之意，汉家风格，有天王殿，有弥勒佛，有十八罗汉，中轴对称，四平八稳。众多游客或焚香或跪拜，大师傅卖香外加一块玉佛，果然是生意兴隆达三江。师姐到一处拜一处，我正好乐得四处游逛，或睹法相，拍拍栏杆，摸摸龙头，一面惊叹工艺之精巧，一面又恨自己知识不足。 不知叫什么名字的殿里供着千手千眼观音，据说是世界之最。各种法器在手，慧眼洞开，长耳圆脸，低眉厚唇，真个宝相庄严。大佛是木质雕琢，衣带当风，裙袂随体，各种法器细致入微。忽然想起观世音兼广目广闻诸天王之长，怪不得地位如此之高，要普渡众生，没有这无边法力，可是万万不行的。 寺庙中线最深处是一座小山，最为别出心裁。黑洞洞的入口，拾级上去，转几个弯，眼前豁然开朗，却是一尊小财神，似笑非笑。我们两个财迷三跪九叩，各自许下发大财的愿望，反正是空头支票，财神爷想必一定乐意随便开。再下去又是黑洞洞的石级，摸索着才到出口。大约房地产市场火爆，这位财神爷把钱全拿去投资了，自己蜗居斗室一间。不过他当真财大气粗，上香免费，不似其他殿里的佛祖菩萨，财迷的紧。 小布达拉宫就是个布达拉宫的缩小版，为乾隆六十大寿造的，距今两百多年，却斑驳的厉害。墙体剥落，大门表面像一锅粥，好多石级都已坍塌。它的精华部分在小红楼，藏式的四回风格，四廊相对，围成一个天井，中间立起佛阁。大约修缮过，里面很是齐整。 赖在一个导游后面，终于知道摆在佛前的一套八个家伙究系何物。一为法轮，佛法不灭，二为法螺，佛音无边，三为白莲，出尘不染，四为伞，佛法无边，五为盖，普渡众生，六为双鱼，超脱自由，七为回形花纹，学名已忘，无边无际，八则全部忘光光啦！ 第二日游避暑山庄。清秋的天气，却下起雨来。特地看了眼“官员人等至此下马”的满汉文碑，努力迈开我的小短腿去感知两三百年前的生命。幸好，避暑山庄是康熙打下的基础，没被弄成颐和园那样的金碧辉煌，处处于肃穆质朴中透出威然之气。 山庄内养鹿而不设围，有园却不砌墙，石径蜿蜒，碧草青青，漫步其中，时见江南之秀气，时见蒙古之豪放，还能偶遇西欧之恬静，一楼一亭，一桥一碑，看似无心的布置，其实都有着独具的匠心。许多地方早已废弃，还有一些已毁于战火，芳草萋萋，再加上朦胧烟雨，真让人恍惚不知身处何处。 回首是一个王朝的背影，曾经强盛而充满英气，而眼前是巨大的石基、横斜的枯枝，诉说它的繁华落尽。月色江声一块正在拍电视剧，一群小太监挤在门口，皇上饮了几口保温杯里的清茶，准备上场，不知老祖宗可认得？ 暮色渐渐合拢时，我们拖着步子走出来，终于坐上回津的绿皮车，人比来时少多了。告别了打卤面和肉片炒香菇，怀着重游的期许，一夜听雨。 天明下车，身上打落的便已是天津的雨点了。 附 1997年10月2日 旧票 |
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