【原】犹太巨鹰迈蒙尼德

Xiac2cmv1bxedf 2021-12-24

展开全文

邮说医学史55

犹太巨鹰迈蒙尼德

摩西·迈蒙尼德（Moses Maimonides，约1135-1204），原名摩西·本·梅蒙（Rabbi Moses ben Maimon），中世纪最伟大的犹太哲学家、神学家、医学家、天文学家，被犹太人称之为“巨鹰”。

巴拉圭（1985）：迈蒙尼德诞生850周年

迈蒙尼德出生于伊斯兰教徒统治下的西班牙科尔多瓦（Cordoba）的一个犹太人家庭。他和老师阿维罗埃（Averroe）一样以哲学家闻名，而不是医生。

迈蒙尼德在25岁时离开了科尔多瓦，那时的科尔多瓦已被来自北非的一群野蛮统治者所占领。新统治者驱逐不肯皈依伊斯兰教的犹太人和所有基督教徒，为了逃避迫害，迈蒙尼德于1160年随犹太人逃往摩洛哥的非斯（Fes），后来又前往埃及，于1165年定居开罗（Cairo）。

在开罗，迈蒙尼德以行医为业，他的高明医术为他赢得了极大的名声，不久便成了萨拉丁苏丹（Salah-al-Din-al-ayyub）的御医。1177年起，他担任开罗犹太会众的总教长。1204年，迈蒙尼德卒于开罗。按照迈蒙尼德生前的要求，他被葬在了提比利亚（Tiberias，以色列北部的一个城市）。他的纪念碑上刻着“从摩西到摩西，他是最伟大的摩西”，这是犹太人对他的最高评价。

西班牙（1967）：中世纪犹太哲学家、神学家、医生迈蒙尼德

迈蒙尼德提倡新柏拉图主义，认为需要以理性认识信仰。他在哲学上力图调和亚里士多德哲学和犹太教义，这是他最重要的哲学著作《困惑者指南》的主旨。

“困惑者”指笃信犹太教又有一定科学知识的人。在《困惑者指南》这本书中，他希望证明犹太教义与哲学思想是一致的，并且《圣经》的思想提供了某些单凭理性不能发现的确凿见解，为此他大量引用亚里士多德的著作。

他认为在神学、哲学和科学之间，也就是信仰和理性之间没有根本的冲突，它们只是范围和内容上不同。哲学并不能绝对肯定或者否定创世学说，信仰和理性之间之所以看起来针锋相对，是因为宗教所用的拟人化的语言以及人们用来讨论信仰问题时所用的混乱方法，必须做专门的方法论训练，才能够更容易厘清问题。

以色列（1953）：国际历史科学会议，主图为迈蒙尼德像

关于创世，迈蒙尼德认为无论世界是从无中创造出来的，还是永恒存在的，都不影响自然神学事业。在如何描述上帝的问题上，他否认了言说上帝是什么样子的可能性，没有任何肯定的属性能被归于上帝，只能说上帝不是什么样子。从而把否定的属性归于他。

迈蒙尼德藐视占星术，否认其科学性，认为这将会让人成为命运的奴隶。他还把犹太教信仰总结成十三信条，作为犹太教信仰的一个共识保留了下来。由于他在犹太教和哲学方面的巨大贡献，他被誉为继古代把犹太人带出埃及的摩西之后的“第二摩西”。他的思想在犹太教、伊斯兰教和基督教世界都产生了深远的影响。

多米尼加（1985）：联合国成立40周年、迈蒙尼德诞生850周年

迈蒙尼德写下了大量的哲学著作，同时也创作了大量的医学作品。他曾把阿维森纳卷帙浩繁的《医典》翻译成希伯来文，并对盖伦的学说进行过激烈的批评。

在他自己的11本医学著作中，最重要的是《摩西贤训》，共1500节，综述了900年来每一个重要的医学领域，在欧洲广为流传。他的另一本有趣的医学著作，是一本写给萨拉丁苏丹郁闷的长子的书，书中有许多论及饮食和卫生的文章，阐述了他的健康观。

对于功能性胃肠病，他在书中说：“人类应努力使人生的每一天都有放松的胃肠道。”他的这些著述，在13—15世纪成为健康和卫生文献的典范。他在其医学著作中描述了哮喘、糖尿病、肝炎、肺炎等疾病，并涉及急救、毒物和普通医疗。

塔吉克斯坦（2020）：犹太巨鹰迈蒙尼德

作为医生，迈蒙尼德认为健康的身体是健康心灵的先决条件，医学是修补身体上缺陷与精神上异常的艺术，道德的生活是健康不可或缺的要旨。他爱病人，爱医术，尊重病人的自主权，写下了作为医生行为规范的迈蒙尼德祈文，他在医学上的贡献与救死扶伤的崇高医德使他的声誉至今不衰。以下是我国第一代医史专家王吉民教授于1944年翻译的迈蒙尼德祈文：

永生之上帝既命予善顾世人之生命之健康，惟愿予爱护医道之心策予前进，无时或已，毋令贪欲、吝念、虚荣、名利侵扰予怀，盖此种种胥属真理予慈善之敌，足以使予受其诱惑而忘却为人类谋幸福之高尚目标。

愿吾视病人如受难之同胞。

愿上帝赐予以精力、时间与机会，俾得学业日进，见闻日广，盖知也无涯，涓涓日积，方成江河。且世间医术日新，觉今是而昨非，至明日又悟今日之非矣。

神乎，汝既命予善视世人之生死，则予谨以此身许职。予今为予之职业祷告上帝：

事功艰且巨，愿神全我功。

若无神佑助，人力每有穷。

启我爱医术，复爱世间人。

存心好名利，真理日沉沦。

愿绝名利心，服务一念诚。

神清求体健，尽力医病人。

无分爱与憎，不问贫与富。

凡诸疾病者，一视如同仁。