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律师 大家好! 欢迎来到早茶夜读。我是反方向。本月和大家分享读法年的感受和总结。 在年底围观了无数突发的法律事件之余做总结，倒挺应景，毕竟是读法年嘛，离开法律事件的“读法”怎能名正言顺地呼之为 “读法”呢？话虽如此，说到总结，总是很艰难。作为法律共同体的一员，因工作需要，时时读着书本上的法和现实中的法，同时以之为依据和工具，行使法以谋生。读法年，既是暂时忘记繁杂工作的逃离，又仿佛是一场深入理解我所从事的法律工作的智识游戏，感知远与近的张力。 古今对照的法治现场 从三月到五月，主题设定是“法制生活”，主题书有《红楼梦的法律世界》、《公主之死》、《杀戮的艰难》，内容涵括从大家耳熟能详的红楼生活到北朝公主被殴伤胎案，再回到海峡对岸死刑存废之争，围绕人的存在与生活，解析与之相关的法律，生动阐释了文学是活的文学，法律也是活的法律。 用“古今对照的法治现场”来为第一季的“法制生活”阅读作总结，主要原因有：其一，阅读书本上的时古时今的法制生活，终究为了思考或回归当下的法治现场。其二，人之存在或生活，必然面临个体生死、家庭、婚姻、干预与反干预等问题，围绕类似这些跨时代问题而展开的思考与解决方案，则可能存在时代、文明的差异化与多元化。其三，这一整年的杀亲案，如岳父灭门案、亲儿杀母案、亲父高楼扔子杀子案，都可与古代“容隐”（即亲亲相隐）和“复仇”观作细致的理念和技术比较，或者说，大体上这些案件都是某种意义上的古代理念的现代活用。 抽象具象转换的制度在场 从六月到八月，主题设定是“法观中国”，主题书有《中国法律与中国社会》、《窃书为雅罪：中华文化中的知识产权法》、《送法下乡：中国基层司法制度研究》，从历史发展和制度演进演变层面进行了细致的梳理，探讨法律事件背后的理念与制度逻辑。 用“抽象具象转换的制度在场”来为第二季“法观中国”作年度总结，与这一季的阅读体验密切相关。这一季的阅读先是面对困惑满满的《中国法律与中国社会》，随后发现了非常喜欢的《窃书为雅罪：中华文化中的知识产权法》，最后读了《三案始末》。 《中国法律与中国社会》一书，作者对“法治”没有做词汇辨析和观念演变梳理。那么，法家之法与现代法治概念可以直接对接吗？二者的核心精神和原则有无重大差异？这些疑惑引发了我对“法律之儒家化是否为一个伪命题”的思考。《窃书为雅罪》一书则让我继续深入思考政治文化视野下的礼乐文化与刑名文化，思考儒家之法（权利义务对等）与法家之法（除王外人人平等无差别）。阅读《三案始末》时经历了明朝梃击、红丸、移宫三案与儒家经典《论语》重大问题之间的跳转，如三案都与宫闱密切相关，即外朝与内廷之间的张力，宫闱政治的伦理则需回到论语 “子见南子”中孔子的做法及其确立的基本原则，可“见”（维系政治关系表面的缓和、避免因非核心问题扩大冲突）而不可“失身”（循道守道，不因个人私利建立政治联盟），其中的分寸尺度拿捏则要求具有高超的政治手腕。 而在写上述总结时，突然涌出一个粗疏的想法，所谓“法律儒家化”（“秦汉的法律是法家所制定的，其中并无儒家思想成分在内。以礼入法是后来的事，法律之儒家化是逐渐形成的。”）这一命题，正如我早前认为这是一伪命题，或许可以抽象层面的法理和具象层面的法的体系两个角度切入。法理层面， 如汉代引经决议，儒家思想作为法理依据，为具体的司法实践确立了诸如亲亲相隐（“子为父隐，父为子隐，直在其中”）、反对株连（“恶恶止其身”）、“诛首恶”、 宽刑宥罪、刑罚适中等原则。法的体系角度，早在春秋时期，孔子慕周道对总结三代而确立“仁”与“德”的儒家思想，在社会中占据的可能类似成文或不成文宪法的地位，且因其类宪法地位，在社会发展过程中笼罩、影响其他部门法。 内外流转间的主体认知 从六月到八月，主题设定是“西法东渐”，此季阴差阳错选择读的都是拓展书目，如《西法东渐：外国人和中国法的近代变革》《礼教与法律：法律移植时代的文化冲突》《英国巡捕眼中的上海滩》。 用“内外流转间的主体认知”来为第三季“西法东渐”作阅读总结，源于大的历史比较与对照。从大历史的角度看，西法东渐，与佛教入华夏的历程很有可比之处，二者对本土文明而言都属异质文化，都经历一个漫长的传入与本土化过程，并在大变革大动荡时代获得民间与官方热烈且持续的拥抱。如果说文明是一个主体，这个主体必然具有内在的自我认知，在与外部异质文化的接触、碰撞过程中，不断形塑新的自我，此种内外流转的形塑可能会失去自身的一部分，自我的外部探求，会导致主体意识和认知的迷失吗？还是能够保有、追寻其在历史的长河中可辨认的相对完整的“自我”？ 以上是我读法年的感受和总结，总结做完了，留下一地问号， 2021年转眼就要过去了，真急人！只有躺平，歇会玩会，积蓄力量，2022年继续好读书！ BOOK 重 磅 新 书 重读现代经典小说，穿越民国三十年，在小说里读懂中国 杨早 孟岳著 2021年12月 后浪|北京联合出版公司 『小说现代中国』  作者精选了1919—1948年三十年间能够代表时代、反映社会面貌的40篇现代小说。“小说是一个民族的秘史”，除了政治风云、战乱变迁，小说里有普通人在“大历史”之中的心态、想法、行动，有他们的喜怒哀乐，有他们的生活细节。虚构的小说有着非虚构的背景底色，要了解现代中国的历史与情绪，好的方法便是阅读当年广为流传的小说，与百年前的中国人沟通、共鸣。 |
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